虚云老和尚讲述
 

鼓山门下弟子顺德岑学吕宽贤编辑

序

虚云大师。以百载光阴。尽瘁传化。其事震烁中外今古。倓虚久仰　道风。幸获亲近。追惟芳躅。揽兹世变。又何能已于怀。大师。其入佛境界。行菩萨行者耶。圣法毗奈耶一法不取。法法成佛。若非亲符此境。其何能繁兴万行。虽被大功德铠。而成无所成。虽成无所成。而无成之化。化化无极。薄海同伦。谁能外此恩德。师先代兴圣国师。世传有圣箭令誉。今师躬临大难。而不循他家通霄之路。亦不感于失殿离宫。可不谓之为道精纯。而臻化境也哉。岂特五家纲宗。藉以振起。而整个佛法。胥赖撑扶于不堕。吁。诚伟矣。按师生平所著诸经义疏。悉遭世变散失。兹书仅集法语。书问。散文。诗集。宗源。祖赞各篇。暨师之一生化迹。以及各家赞颂。追思。纪念等文。整体钜观。纲宗灿列。读法语启示诸篇。俾知夫宗门虽玄。而侧击旁敲。疏导启发。尚非无津涯可入。其有功世道。讵可限量。盖师之吐属。一一发自胸襟。盖天彻地。观其斥宗教之互诤。而尊护群经。严宗门之家风。而慎于记□。佛祖言教。收来如珠走团圆。公案精微。披剥如犀分俐落。又以法运不振而魔强。戒行不严而法弱。历主名山。戒法为重。此又观其同戒录诸作。可概见矣。方今法运垂秋。人心陷溺。而世变亦日亟。兹书一出。倘能唤起大众。自审本分。各顾脚跟。则教乘宗乘。同是滋茂发皇。各当时机。共相举发。行见慧日出而灼火消。大法明而世运转。不然。则举世属望自由自在平等安乐境界。舍共明斯道。其又孰与归哉。

辛丑孟春　湛山倓虚敬叙于香港中华佛教图书馆 

原  序

青龙在壬辰之岁。云门劫后。山陬法物。荡然无存。吾师虚云和尚。伤法道之陵夷。虑慧命之断绝。使其徒向曩日驻锡之东南诸巨刹。网罗散帙。而平生殚力所著之‘楞严经玄要。’‘法华经略疏。’‘遗教经注释。’‘圆觉经玄义。’‘心经解。’竟不可得。仅缮写法语诗文少分回。师叹曰。定业也。吾今不复隐秘矣。徇证圆等恳求。乃集诸弟子口述一百余年所忆及之事迹。录为年谱。并将搜录所得之法语诗文序跋等。命学吕编辑。爰集同人。分任仇勘。考订。附注。撰次为十卷。另年谱上下二卷。笔始于春初。简撤于冬暮。名曰虚云和尚法汇初编。书成。乃为之序曰。学吕以博地凡夫。瞻仰十地菩萨。但觉其不可思议。非游夏所能赞一词也。何敢序。以师命故。又何敢违。每于冥心编辑之际。味吾师不可思议之思。随见随拈。因月有指。枝中觅本。委上求原。聊此引伸。就正有道。夫诸佛以大事因缘。出现于世。诸祖以续佛慧命。乘愿再来。岂惟自了。有大悲大愿存焉。悲大故忧之也深。愿大故任之也重。吾师于五十六岁以前是自度。五十六岁以后是度人。窃窥其行履。志大气刚。心坚行苦。故能度生众而收效弘。历尽折磨。九死而不死。坐阅世变。有生而无生。至其手建大小梵刹数十。归依门下弟子中外百数十万人。此举世所供知者也。而独于吾师之重振纲宗。续佛慧命。有为世所不尽知者。溯自达摩西来。至六祖而一花五叶。临济开玄要之宗。洞山立君臣之义。沩仰发体用之论。云门示三关之捷。法眼呈六相之分。拈花妙义。大布东方。及后则曹洞专主少林。沩仰则圆相渐隐。云门于韩大伯后。难见其人。法眼盛于永明。而入高丽。独临济尚存香火耳。元明以降。禅门宗匠。自中。峰楚石。以递紫柏。憨山。天童。玉琳。屈指可数。狮炫其绝响矣。百余年后。吾师出世。于鼓山传法曹洞。兼嗣宗临济。中兴云门。扶持法眼。延续沩仰。兴灭继绝。慧日同光。以一身而参与五宗法脉。舍西竺龙树外其谁耶。学吕特为拈出。以告后之研求宗乘者。谅为吾师之所许夫。序书于癸巳元旦。师年一百一十四岁矣。三灾过后。佛日重辉。愿留宝掌千年。常作人天眼目。慈云普荫。法乳同沾。则法汇由初编二编以至若干编。岂止宗镜百卷已哉。此众生所共祷者也。学吕浅陋。耄弥昏昧。传灯续录。有赖后贤。是为序。

鼓山门下弟子顺德岑学吕宽贤恭序