【编者按】本文是倓公大师亲笔撰写的「心经浅说易知」手稿，由性空师父於1967年从香港携带来加拿大，此文稿伴随著他在北美弘法四十餘年，并将其视为至宝。他几次想刊登出版，但却未俱因缘。今悉逢倓公圆寂四十五週年之际，特刊此墨宝法要，流通於世，供诸位读者，同霑法益。

    开端先浅说般若经，彻底的梗概，劝人去执迷生正信，致究竟能离苦得乐，按我们人在世界上迷惑的太深了。简直的说吧迷惑的自己不认识自己，怎麼知道呢。是因佛出世时他说明白的。我们看他的经，才知道的。佛在世时所说的经甚多，虽然说的多唯是一个宗旨就是劝人要认识自己，自然就离开生死忧悲苦恼了。或说我们每日穿衣、吃饭、睡觉，皆是自己呀。为什麼说不认识自己呢？所以这就是错认了，是你不知这穿衣吃饭的，是你自己所用的物哇。你若不与他预备好了吃穿等事，他就不能受你的支使了。或问，你若这麼一说，可那个是我自己呢。嗏就是你，能与他预备吃穿的。这个知觉心是你自己。你自己从来也不观照自己，尽力的为你所用的物，忙的不得了。你永远也不知道，观

    照观照你自己，一旦你使用的物，若是坏了，把你也就吓坏了。不但不知，是该自己脱累了，而反承认是自己死了，岂不是颠倒吗？自己要想想，你的知觉心，是无形无相的，他那会死呢。他那有著死的地方呢。大凡世界上，有形有相的，无一不有生死。你的知觉心，他无形无相，无生无死。你偏贪恋一个有生死的物为自己，这岂不是自己不认识自己吗？你若这麼一说，可哪个到底是我自己呢。六祖大师说要识自本心，见自本性。而心性是自己，你需要知道，自己心性本来是无生无死的，就是呀。其有生死的，是我们所用的物，我者主宰之义。我使用的物，他不能作主，假使我今天欲向东方去，此身体，他是我使用的物，他就得听我的主意，随我向东方走。这是实在的铁证啊。你还不承认麼。一般人，大多不肯相信，也是难怪呀。我人人是多生多世的习惯性，就不容易决心相信，佛亦深知，惟慈心难泯。费了四十九年