多媒体光碟「《金刚经》专集」编辑笔记
听君一席话，胜读十年书，乃是一夸张的比喻。
会用此光碟，胜读十年书，乃是一缩水的经验。
缘 起
一九九四年春，纽约上州，一幢简朴的小屋中，不寻常的主人，接待了一位不寻常的客人。
主人，是鼎鼎大名的沈家桢居士，当年的「船王」，倾家兴佛的大菩萨、大护法。
客人，是一位美国人，却是一个喇嘛。他一口英语，但带来的手提式电脑屏幕上，却全是蝌蚪般弯弯曲曲的梵文──原来他是一位学者，专门从事把梵文佛经输入电脑，制作多媒体光碟的工作。
当 Michael Roach 教授把那小巧的、铮亮的光碟放到电脑中去时，一个奇妙的世界呈现了，一个火种点燃了，一个宏伟的理想产生了，一个浩大的工程发动了……一年半以后，中文《金刚经》多媒体光碟测试版完成；又一年半，正式版「《金刚经》专集」问世。
富于历史感的中国人，喜欢结集典藉，往往一部丛书、一辑集成、一套汇编，就涵盖一个时代、一个领域，穷尽一个主题、一个作者。即使在如此之背景下，称光碟「《金刚经》专集」为集《金刚经》之集大成者，也不为过。
小小一张光碟中，收罗如下：
（一）六种中文《金刚经》之译本
﹝1﹞后秦鸠摩罗什译本 《大藏经》No.235
﹝2﹞元魏菩提流支译本 《大藏经》No.236
﹝3﹞陈真谛三藏译本 《大藏经》No.237
﹝4﹞隋笈多译本 《大藏经》No.238
﹝5﹞唐玄奘译本 《大藏经》No.220（《大般若经》577卷第9分）
﹝6﹞唐义净译本 《大藏经》No.239
（二）诵念鸠摩罗什译《金刚经》之录音（有国语、台语、广东话和客家话可选择）。
（三）三部佛学辞典（丁福保编《佛学大辞典》、普润法云编《翻译名义集》和陈义孝编《佛学常见辞汇》，并附有九十三张图表和二百二十一幅图片）。
（四）六十种《金刚经》注疏论著
偈颂
﹝7﹞金刚般若波罗蜜经 弥勒菩萨偈颂 有二译系 流支译取《大藏经》No.1511；义净译取《大藏经》No.1514
﹝8﹞梁朝傅大士颂金刚经 《大藏经》No.2732
经论
﹝9﹞金刚般若论（宋元版）（无著造 笈多译） 《大藏经》No.1510-1
﹝10﹞金刚般若波罗蜜经论（明版）（无著造 笈多译） 《大藏经》No.1510-2
﹝11﹞金刚般若波罗蜜经论（天亲造 流支译） 《大藏经》No.1511
﹝12﹞金刚仙论（金刚仙造 流支译） 《大藏经》No.1512
﹝13﹞能断金刚般若波罗蜜经论释（无著造 义净译） 《大藏经》No.1513
﹝14﹞金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论（功德施造 地婆译） 《大藏经》No.1515
经注
﹝15﹞金刚般若波罗密经注（晋 僧肇） 《续藏经》第38册
﹝16﹞金刚般若经疏（隋 智顗） 《大藏经》No.1698
﹝17﹞金刚般若疏（唐 吉藏） 《大藏经》No.1699
﹝18﹞佛说金刚般若波罗蜜经略疏（唐 智俨） 《大藏经》No.1704
﹝19﹞金刚般若经赞述（唐 窥基） 《大藏经》No.1700
﹝20﹞金刚般若论会释（唐 窥基） 《大藏经》No.1816
﹝21﹞金刚般若波罗蜜经口诀（唐 慧能） 《续藏经》第92册
﹝22﹞御注金刚般若波罗蜜经宣演（唐 道氤） 《大藏经》No.2733
﹝23﹞金刚般若经旨赞（唐 昙旷） 《大藏经》No.2735
﹝24﹞金刚般若经疏论纂要（唐 宗密） 《大藏经》No.1701
﹝25﹞金刚般若经依天亲菩萨论赞略释秦本义记（唐 知恩） 《大藏经》No.2736
﹝26﹞金刚波若波罗密经并注（唐 慧净） 《续藏经》第38册
﹝27﹞金刚般若波罗蜜经注解（明 宗泐 如卺） 《大藏经》No.1703
﹝28﹞金刚经百家集注大成（明 永乐皇帝） 普门文库
﹝29﹞金刚般若经演古（明 寂焰） 《续藏经》第40册
﹝30﹞释金刚经（明 真可） 《续藏经》第39册
﹝31﹞金刚般若波罗蜜经破空论（附：金刚般若波罗蜜经观心释）（明 智旭） 《续藏经》第39册
﹝32﹞金刚决疑（明 憨山） 《续藏经》第39册
﹝33﹞金刚般若波罗蜜经笔记（明 如观） 《续藏经》第39册
﹝34﹞金刚经宗通（明 曾凤仪） 《续藏经》第38册
﹝35﹞金刚般若波罗蜜经鎞（明 广伸） 《续藏经》第39册
﹝36﹞金刚正眼（明 千松） 《续藏经》第39册
﹝37﹞金刚般若经略谈（明 衡观） 《续藏经》第39册
﹝38﹞金刚略疏（明 元贤） 《续藏经》第39册
﹝39﹞金刚般若波罗蜜经补注（明 韩岩） 《续藏经》第92册
﹝40﹞金刚经如是解（明 张坦翁） 《续藏经》第39册
﹝41﹞新 大乘金刚般若波罗蜜经音释直解（明 圆杲） 《续藏经》第39册
﹝42﹞金刚般若波罗蜜经心印疏（清 溥畹） 《续藏经》第40册
﹝43﹞金刚直说（清 成鹫） 《续藏经》第40册
﹝44﹞金刚经石注（清 石成金） 《续藏经》第40册
﹝45﹞金刚般若波罗蜜经悬判疏钞（清 性起） 《续藏经》第92册
﹝46﹞金刚般若经偈会本 金刚新眼疏经偈合释 金刚新眼疏经偈合释悬示（清 通理） 《续藏经》第39册
﹝47﹞金刚经正解（清 龚概） 《续藏经》第92册
﹝48﹞金刚般若波罗蜜经郢说（清 徐发） 《续藏经》第39册
﹝49﹞金刚般若波罗蜜经浅解（清 王锡 ） 《续藏经》第39册
﹝50﹞金刚般若波罗蜜经义脉（太虚） （《太虚全集》五编「法性空慧学」）
﹝51﹞金刚般若波罗蜜经讲录（太虚） （《太虚全集》五编「法性空慧学」）
﹝52﹞能断金刚般若波罗蜜多经释（太虚） （《太虚全集》五编「法性空慧学」）
﹝53﹞金刚般若波罗蜜经讲义（江味农）
﹝54﹞金刚般若波罗密经讲义（倓虚）
﹝55﹞金刚般若波罗蜜经讲记（印顺）
﹝56﹞金刚般若波罗蜜经讲义（吴润江）
﹝57﹞金刚经中道了义疏（慈舟）
﹝58﹞金刚经讲录（道源）
﹝59﹞金刚般若波罗密经讲义（圆瑛）
﹝60﹞金刚般若波罗密经讲义（达理）
﹝61﹞金刚经说什么（南怀瑾）
﹝62﹞《金刚经》的研究（沈家桢）
感应传
﹝63﹞持诵金刚经灵验功德记（唐） 《大藏经》No.2743
﹝64﹞金刚般若经集验记（唐 孟献忠） 《续藏经》第149册
﹝65﹞金刚般若波罗蜜经感应传（唐） 《续藏经》第149册
﹝66﹞金刚经持验录（许添诚）
上千万字，所有的文字都是四校以上，且全部重新编排，新式标点和统一分科。一千个日夜，多少心血和奉献！特别是沈居士，八十余高龄，无数的信件和客人……但他居然参予了「专集」中所有文字的校对标点工作；而全部文字的校定，他一人独力担下！还要加上财务、人事、组织、联络……若非亲眼目睹，简直无法想象！沈居士的愿力与精进，直予人「高山仰止」之感！「景行行止」之叹！
正是沈居士的影响和感诏，促使笔者下决心撰写本书。
笔者本系一介书生，锁定佛学为毕生研究之业。闭门书斋，潜心撰述，企望业有所成，再带几个学生，也无愧此生。但或是宿业使命，命运所趋，早就过了不惑之年，英文也全部还给了老师，居然占了年轻人的名额，被哈佛大学燕京研究所邀为访问学者。又大概是前世因缘，在波士顿一年，什么地方都没去过，偏偏会摸到远在纽约上州。与沈居士谈了十分钟，我又成了「世界宗教研究院」的特聘研究员，当时是九三年夏天。
当「《金刚经》专集」正式版问世，一个盘旋脑海好久好久的念头也成熟了。
「专集」是一专题资料库，但与传统的图书馆相比，它有著不可比拟的优点──体积小，便于携带；容量大，易于复制；不怕虫蛀，利于保管……最重要的，是光碟所具的自动检索功能，乃是传统图书馆所没有的。但是，无论如何，它还是一种资料库，其目的，是供人使用。
然而，「近水楼台」，我在制作「专集」的过程中，差不多对光碟中所有的经论都通读了一遍，恰似古人闭关阅藏。作为一个学者，我当然会对所读的经典有所理解、有所体会、有所分析、有所归纳、有所批评……
更重要的是，我已尝到了电脑检索的甜头──当年我撰写《禅净合一流略》（台湾三民书局「现代佛学丛书」一九九七年十一月版）一书，写到永明延寿（904-975）之「四料简」：
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世为佛祖。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
产生了疑问，我认为延寿不可能说出如「四料简」那样过分肯定净土而眨低禅修的话，为此，我要对「四料简」作一番考据。但传统的说法，这「四料简」出自永明延寿之《宗镜录》；《宗镜录》整整一百卷，虽然翻来复去找了二遍，但我还是不敢肯定，我会不会漏掉？此事就这样搁下来了。等到我们把《宗镜录》输入电脑，仅仅化了五分钟的时间，我就肯定了自己的判断。而后我又对有关的材料作了进一步的追踪，终于初步厘清了「四料简」的来龙去脉。这些都被写进了《禅净合一流略》之中，成为该书中我最得意的部分。
而今，当我在电脑上轻而易举地对比各种不同版本的《金刚经》之细微差别时；当我在半天之内就把弥勒菩萨之《金刚经》偈颂从数种有关论著中辑出，并作好校勘时；当我按沈居士所制定的分科规范，一一将原著中令人头晕眼花的科判整理清楚时……冥冥之中，我有一种「天降斯任」的感觉──第一个利用「专集」写出学术专著的人，非我莫属！
