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金刚经[注释]
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| 《金刚经》讲解 下 (慧祥法师) |
| 《金刚经》讲解第三十五讲
主讲：释慧祥法师
日期：2006年06月04日
讲别：第三十五讲
请大家合掌。
三称：“南无本师释迦牟尼佛１
并称念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
并发愿：佛弟子（您们的名字）愿以今天听经功德，回向给法界一.. |
| 更新：2010-10-29 / 点击：1788 【查阅全文】 |
| 《金刚经》讲解 中 [慧祥法师] |
| 《金刚经》讲解第十七讲
主讲：释慧祥
日期：2005年11月13日
讲别：第十七讲
请大家合掌。
三称：“南无本师释迦牟尼佛１
并称念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
并发愿：佛弟子（您们的名字）愿以今天听经功德，回向给法界一切众生，.. |
| 更新：2010-10-29 / 点击：1700 【查阅全文】 |
| 《金刚经》讲解 上 (慧祥法师) |
| 《金刚经》讲解第一讲
主讲：释慧祥
日期：2005年06月12日
讲别：第一讲
请大家合掌。
三称：“南无本师释迦牟尼佛１
并称念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
并发愿：佛弟子（自己的名字）愿以今天听经功德，回向给法界一切众生，愿令.. |
| 更新：2010-10-29 / 点击：2155 【查阅全文】 |
| 宗萨钦哲仁波切2004年开示的《金刚经》 |
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台湾，台北，2004年12月
英文誉稿:JackSonnabaum；英文审稿:JohnCastlebury，AmeliaChow
誉稿汉译:苏卡；中文审稿:马君美
伟大的大乘学者月称说过，一个人至少需要证得菩萨初地，才能解释佛经。所以，像我这样的人，是不太可能参透经典的，我只能猜想。
佛的跟随者们写了很多了不起的论.. |
| 更新：2010-10-29 / 点击：1889 【查阅全文】 |
| 宗萨钦哲仁波切2003年开示的《金刚经》 |
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《金刚经》开示（一）
宗萨蒋扬钦哲仁波切
台湾，台北，2003年9月
英文誉稿:JackSonnabaum;英文审稿:JohnCastlebury
誉稿汉译:苏卡;中文审稿:马君美、周熙玲
I
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比一大早跑到这里来，更好的事情可做，.. |
| 更新：2010-10-29 / 点击：1689 【查阅全文】 |
| 金刚经一滴[黄念祖] |
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黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去.. |
| 更新：2010-10-29 / 点击：930 【查阅全文】 |
| 金刚般若波罗蜜经注[晋．僧肇] |
| 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
姚秦释僧肇注
注金刚经序
金龙沙门敬雄撰
曩昔慈觉大师之入于支那也，赍持晋肇公注金刚经而归，秘诸名山，光明不照世也，殆九百年矣！顷祖芳禅人持来告曰：是乃祖请来之本，予偶得之，请师校而梓之，使见闻者，结般若种子焉。予受而读，半乃掩卷叹曰：夫此经者.. |
| 更新：2010-10-25 / 点击：696 【查阅全文】 |
| 金刚般若经疏[隋．智顗] |
| 隋天台智者大师说
略释经题。法譬标名。般若幽玄，微妙难测，假斯譬况，以显深法。金即三义：一、宝中真上，不可侵毁。二、利用自在，摧破诸物。三、表里清净，影现分明。刚是坚义，谓身命财。身即法身，命即慧命，财即法财。功德助道，用譬三种般若。实相般若，理性常住；观照般若，破五住惑；.. |
| 更新：2010-10-25 / 点击：523 【查阅全文】 |
| 金刚般若疏[唐．吉藏] |
| 胡吉藏法师撰
金刚般若疏序
金刚般若波罗蜜经者，斯乃是三观之虚明，一实之渊致，昔仙人苑内未耀此摩尼，今长者园中方洒玆甘露，良由小志先开故早驰羊鹿，大心始发方驾此白牛。斯乃正教之供范萨埵明训，非云非雨德润四生，非日非月照明三界，统万行若沧海之纳众流，荡纷异若冬霜之凋百草。若�.. |
| 更新：2010-10-24 / 点击：546 【查阅全文】 |
| 佛说金刚般若波罗蜜经略疏[唐．智俨] |
| 唐至相寺沙门智俨述
将欲释文，先于文首作五门分别：一、明教兴所由，二、明藏摄分齐，三、明教下所诠宗趣及能诠教体，四、释经题目，五、分文解释。
一、教兴所由者，金刚般若波罗蜜经者，盖是实智之美称，真德之通号。宗本冲寂神凝湛一，独曜幽原圆明等觉，含晖至朗而泯于分别，冥津玄旷而.. |
| 更新：2010-10-24 / 点击：534 【查阅全文】 |
| 金刚般若经赞述[唐．窥基] |
| 大乘窥基撰
刊行金刚般若经赞述序
般若六百卷，以金刚为精髓。所谓深妙玄约，群圣犹迷，非虚言也。在昔无著禀偈于弥勒，天亲受旨乎贤兄，二论之出世，譬之犹双悬日月，烛照幽冥也。及法之东渐也，翻译注疏，其类寔繁。传说我三藏法师是常啼菩萨之后身，信乎其执破骨出髓之夙志，忘躯殉法.. |
| 更新：2010-10-24 / 点击：587 【查阅全文】 |
| 金刚般若论会释[唐．窥基] |
| 大乘基撰
一部分三。初敬所师。叙标作意。次科宗义。正释经文。后叹愚深。法成隐灭。初中三颂分二。初二颂半归敬所师。后半颂叙标作意。初中复二。初二颂别显三宝。后半颂总礼所师。初中复二。初一颂半唯敬法。后半颂敬佛僧。法中分三。初半颂叹佛法神功。出生报化显法身故。次半颂叹法深妙。.. |
| 更新：2010-10-24 / 点击：527 【查阅全文】 |
| 御注金刚般若波罗蜜经宣演[唐．道氤] |
| 敕随驾讲论沙门道氤集
稽首善逝大仙雄智断慈悲众德备演说金刚清净句理深功妙福难思
稽首□时能发请具寿观空善现尊补处极喜与明增开释此教诸菩萨
今为自他生福慧佛种不断法流通采集□义赞真文愿以威神见加护
叙曰：真际寥廓，理□□□□觉杳冥，本亡言论，而起说于无说之域，立名于不名.. |
| 更新：2010-10-24 / 点击：450 【查阅全文】 |
| 金刚般若经旨赞[唐．昙旷] |
| 京西明道场沙门昙旷撰
夫实际无言，必即言以辨实，真宗匪相，要假相以显真。言即实故，虽说而无说，相即真故，现形而无形。无说而说，何言说而不尽，无相之相，何形相而不周。故说非□□□□名具，□无法可说，是说法焉。斯乃般若之真宗，觉者之师母也。故使四生□□□□积之有惑。二乘渐悟，断.. |
| 更新：2010-10-24 / 点击：453 【查阅全文】 |
| 金刚般若经疏论纂要[唐．宗密] |
| 京大兴福寺沙门宗密述
长水沙门子璇治定
镜心本净，像色元空；梦识无初，物境成有。由是惑业袭习，报应纶轮；尘沙劫波，莫之遏绝。故我满净觉者，现相人中，先说生灭因缘，令悟苦集灭道；既除我执，未达法空，欲尽病根，方谈般若。心境齐泯，即是真心；垢净双亡，一切清净。三千瑞焕，十六会.. |
| 更新：2010-10-20 / 点击：444 【查阅全文】 |
| 金刚般若波罗蜜经并注[唐．慧净] |
| 纪国寺释慧净注
【如是】
信辞也。信则所言之理顺，顺则师资之道成。辞无繁约，非信不传，故建言如是。
【我闻】
证闻也。亲承曰我闻，传受曰所闻。此曰我闻，则亲承音旨也。
【一时，】
化辰也，即法王启运之日，大众嘉会之时。
【佛】
化主也。大师之名，以觉为义：（一.. |
| 更新：2010-10-20 / 点击：432 【查阅全文】 |
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