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观世音菩萨灵感录(五)
2010-12-09 11:11:56 来源: 作者:李圆净居士原著 【 】 浏览:4690次 评论:0

第五篇  广劝惩

 

★梁朝有位姓刘单名叫霁,生有孝悌的天性,和他的弟弟砥砺学业,博涉皆通。天监年中,官宰二邑,并且以和理著称,其母明氏卧病不起,霁年已五十,亲侍汤药,衣不解带两月有余,诵念观世音经,数至万遍。夜间梦见一僧对他说,夫人寿已算尽,你的精诚笃实,当为之申请延长,后约六十余日乃逝,斋为庐守墓,常有双白鹤驯至庐旁。(梁书)

 

★明朝有个姓彭的孝子,名叫有源,别号信宇,湖南省益阳县人,幼年时即虔诵大士经咒,以祈祷双亲长寿,父亲常生重病,割臂肉疗治,过了十年,父逝世。侍奉母亲吴氏,家境贫穷,仍勉力供奉甘旨。崇祯丙子年秋天,母也卧重病不起,又疽穿手掌,痛不能忍。源日夕忧愁思虑,夜间梦见大士面谕,以母寿将尽,若得人肝服之,还可以痊愈。第二天一早起来探视其母,其母正思羊肝,源自默颂,这是菩萨启示我的。于是涕泣跪祷,愿意剖肝救母,到了深夜又梦见大士暨诸圣众幢幡现在其前,源即惊醒,汗如雨下,乃洗身顶礼,举手扪心,约得肺肝所在之处,拿著刀子自刺,痛得几乎气断命绝,待他稍停苏生,即呼妻前来,令其速煮肝进母,母不知,欣喜为羊肝,病即霍然而愈。事闻于远近,无不同声赞叹。但疮口未合,大众为他祈祷于大士,大士复示梦说,此是孝子肝,收之并不难,惟末世很少仁孝之人,欲出现之于百日,令世人遍观其孝子至诚所感,孝廉(前已解释不赘)王文南为之传其事实。(贤祯野乘及观世音持验记)

 

★明朝江苏省吴江县有位姓吴,单名叫璋的人,当年十一岁时,就丧失了父亲,其母陆氏,在永乐癸卯年间,以寡妇被选送内廷。后在宣德丙午年间,随亲王分封广东。璋即前往寻母,在船舱中设置观世音像供奉,日夜哀祷,发愿必往见母,继而患痢疾,昏愦之中还呼唤母亲不停。遇到蕴空法师,为他调理得以苏生,及其抵达广州,亲王已被改封红右锐州。宾士沙碛,两只脚都已破裂,卧荒野破庙走廊之间,遇见焦道人施药一敷而愈。一日又越山过岭,被蛇啮其脚,晕倒地上,复遇见前次道人以药涂之而愈。又投宿一孤村,极力拒绝投奔的妇人,逃出门外,雪深数尺,匍匐前进,得入一古庙休息。再遇前次道人安慰他说:‘你为母而忘躯,真是一个铁汉啊!天不辜负你的苦心,能够见到你的母亲就在眼前。’拿饼给他充饥。到第二天一天亮,他寻著路而前行,行至拂晓,抵达亲王府,访问母亲,母亲果在,璋屡次请求他的母亲归家奉养;未蒙允许,于是就府东租赁一室,中间书写‘思亲’两个大字,两旁又贴一对联云:‘万里寻亲,历百艰而无悔;一朝见母,誓九死以何辞。’亲王听到这种诚恳的态度,称赞其贤慧孝顺,乃允其所请。于是彼母子终能得以相聚,人皆为此乃孝思所感动,然大士变化护持之力,尤彰彰可见。(鞭心录)

 

★明朝有个朱德贞女居士,盱江地方人,是益藩辅国常茫第三个女儿,幼年禀承家庭的教训,性情至为孝训,当年八岁,由父母之命,与仪卫王廷卿之子名叫重贤的订婚,至十岁时,重贤殇亡,她听到讣闻,即缟衣素食。自绣大士像供奉,早暮焚香默有所祷。及年到二十岁,有来求婚事的,她始跪告父母说:‘女乃王氏妇,自重贤死后我志就决定,不再改嫁。’其父母非常生气责备,她的意志更为坚定,并且发誓的说,若不得为未亡人,只有死而后已,于是绝食自尽。父母惊惶恐怖,不复再为她议婚了。在天启辛酉年秋天,时届重贤的忌日,先叩别双亲,再辞别祖庙,于八月二十九日归居王家,素衣执杖,举哀设奠,于是扫除净室,并皈依三宝,每晨诵普门品大悲咒;晚间则念弥陀经、往生咒。自此以后一切诗文誓不复读。凡遇到翁姑父母诞辰和重贤的忌日,必设供礼忏;从早到晚,仪轨不稍松懈。因此他的公姑也为此感动,倾心茹素,一切衣食奉养,均由其亲自操作,视疾问安尤为勤谨。甲子年间,其父病势沉重,割腹进药。父夜梦大士对他说,你以女的孝心,得以延年。病果然痊愈。盱江的人,无不称颂其孝节。(贤祯野乘及观世音持验记)

 

★清朝有一位姓黄的老头,是湖北人。为人笃孝善乐,但家清贫,为乡间塾师,年已六十花甲。膝下有一女,时年十四岁,聪慧而贤淑。幼年随著父亲读书,常绣白衣大士像供奉,礼拜很虔诚。一晚,梦见大士叫她的名字说,嗣姑,你的父亲孝义,不应绝后,我想以你做他的儿子。即以红丸一枚给她吞下。女觉一股热气由胸中往下达。昏迷了七天,突然惊醒起来,已变成一个男孩子的身体了。(万玉山房笔记)

 

★清朝有位姓闵,单名叫贞,字正斋的人,籍湖北广济,天性纯厚诚挚,居住在汉口镇上,从小就失去了父母。待他稍为长大时,见到别人家里每到岁暮祀奉祖先,悬挂父母图像致祭,不禁欷嘘流泪,痛双亲的遗容不能看见。有谓画家能有追容写真之法,求生人眉目口鼻修短肥瘦,相似的可以彷佛得之。然而汉口地方没有画得好的,因此他笃志学画,描神摄色。一年后得著了长康的妙诀朝夕都虔祷于观音大士像前,谓天下人多如恒河沙数,岂没有一二人和父母相似的吗?求菩萨神力,默使其前来而图之。乡人皆笑其愚痴。有人和他开玩笑的说,昨天见到有翁媪两人,提著竹筐,扶著拐杖,和你家父母实在相似。听说他们有事前往荆州襄阳去了,计算路程可以追赶得上。于是正斋屏息疾走,一日夜间能行二百余里,双脚都生了重茧,果然见到了翁媪二人。正斋便请他们两人一同回到家里写真,方写毕,则翁媪二人突然不见了。乡中父老看见了他所画的像,都道很肖正斋的父母,莫不交相惊异叹息,皆谓此为孝思所感应,可以通之于神明,否则何常有若是之灵异呢?(梦历襟著)

 

★清朝有一个孝妇刘氏,是湖北省处县的人。丈夫外出,婆婆在家得了噎病,医药不能治疗。于是刘氏割股和粥进奉婆婆,不料吃了就好。但十天后病复发作,刘氏又以股肉丸奉进,虽复痊愈,但是病仍每十余日经常发作。刘氏乃默祷观世音大士,愿以自己身体来代替婆婆的病。医师中有谓这种病不是凡尘药石所能医治,倘若能够得到人肝一片和在药里,病就可以根除了。刘氏深信之,即暗地潜藏著利刀刺破胁下,肝见数寸垂于身外,截断后于是晕仆不能起来,恍惚之间见到观音大士抚摸著她的身体说,儿啊!受苦你了。即以丸药敷上伤口处,于是方苏醒过来。当时烹煮肝汤进奉婆婆,从此之后病不复发。后来她的婆婆知道刘氏的举动,常常以手掌护著胁下屡次询问,她都不敢答复。有一天婆婆薄开来一看,创痕仍然宛在,不胜惊骇惶恐,问其真相,乃具以实告。婆婆失声大为恸哭著说,儿媳因为我病,以至于此,我心何忍。宣传于外,远近皆知,前来观看的人接踵而至,刘氏深深的藏匿不出来。族长陈清于当地李县长,欲检验查视。刘氏不许可的说,我因婆婆病势沉重.故此不惜于我的余生,并非是希求来表扬的,不必烦劳诘问过去的真伪。县令不尽肃然起敬。事被大使(比县长大指知府而言)听到了即奏请皇上为之旌表,时乾隆己亥年六月。(异谭可信录)

 

★清朝又有一位姓孙名叫复儒的妻室金氏,性情孝顺,是江苏省贰进县的人。公公乐善好施,金氏将其嫁奁的田地售卖供其费用。年在二十四岁时,丈夫疡亡,金氏矢志守节。公公重病,金氏亲侍汤药,衣带不解,六十昼夜不能安眠,病仍不愈,虔诚叩祷观音大士像前,割腹肉一脔,适值公公想食米团,于是以股肉煮汤和粉做成汤团,公公吃了五个即行安睡。当其醒寤时呼唤金氏,说,我不会死了!我方才见到白衣大士来,告诉我说,你的媳妇孝诚感天,增加你一纪寿命。不久病就好了,寿终七十七岁,恰符合一纪云云。(自求集)

 

★明朝绍兴地方有一位姓韩名叫弘儒的人。当他年在四十八岁时,他的妻室金氏在除夕夜梦见死去的婆婆对她说,你的丈夫于明年重九(九月九日)大限已到。金氏恐有伤丈夫的心,不敢言说,惟虔诚祈祷白衣大士像前,以求增加丈夫的寿命。次年春天,韩赴馆舍(教书的私塾)路过他的姊姊家,看见有几个年纪较大的婢女,便很从容的劝告他的姊姊,把她们都嫁出去。一个月之内,皆得以婚配。到了寒食节日后,往访一宦家子弟,看见茶几上放著很多的银钱,韩正色的对他说,你生在富贵家庭里,应当轻视钱财,树立道德,为何贪图一点小利,做这种刻薄的事情。兄只获得微薄的利益,而他人受著很大的损失;在他人只损了一点小利,在兄即损了大德,宦家子弟很爽快的拒绝,并发誓从此以后再不接受这种贿赂,端午节归家,路过一酒馆,看见某宦的仆人手中正拿著一件锦袍,讲息人命的讼事,百端把持,一语不合,即将锦袍扯毁,欲以激怒主人,韩随即往谒宦,详细述说其始末,并指天发誓,宦平素很佩服他的刚毅正直,当责备仆人而遣散之。七夕设宴款待宾客,座中有一位乡绅,自言清正,某亲戚冒势争座,某族人冒势讲讼,一一批判揭露,给与被害人,到官府惩罚,举座中的人,无一不赞叹。惟韩微笑著说,禁止冒势,固然是好事,然而亲族情谊,也不应伤害,何不好言相劝,详询是非曲直晓谕大义,而调解云,岂不两得其平,两全其美呢?时乡绅只得敛容称善。九月初间门生五人中试前来拜谒,韩对他们说:‘各位贤契(对弟子称呼)已进了一层,宜当更修福德,以求上进,切勿轻言娶妾,而伤了夫妻之情,勿疏远亲戚故旧,致贫交之憾,勿多收买仆从,启生事之潮,勿过为奢侈浪费,开妄取之端。’大家都唯唯受教。那一夜他的妻室金氏,又梦见观音大士对他说,你的丈夫寿终在九月,以他近来劝戒良言,造福广大,所以增寿两纪。待韩重九归家果然无恙,其妻才对他讲述两次所做的梦,自是彼更加勉励为善,后来以明经达理作了县会,高年而终。(劝戒全书)

 

★明朝有位王文肃公名锡爵,别号荆石,是江苏省太仓县人,他虽然很显贵,但终身不二色,好行善事,梵宇(指庙宇而言)不论大小,均皆欣喜书写匾额,一律护持。他到了晚年,命令工人以金银汁绘大士像,并在像上亲手书写心经一篇,布施给人供奉,不计其数。其子缑山先生单名衡,中榜眼(状元下第二名),其孙名叫时敏,别号烟客翁,也笃奉佛教,增修世德。每年到天寒岁暮,他首先倡导平粜官米,兼煮粥施济贫民。并敦请瓶窖(地名)闻谷大师前来创兴佛法。是时有位陆孝廉名叫允升,于梦中到达大寺,看见六个人挑著豆来,黄豆之中杂有蚕豆,旁边有位和尚指著说,这都是烟客翁所积储的善果呀!大善记一蚕豆,小善记一黄豆,后来证得豆有六担,可见其行善之多,他生有九个儿子,第二个儿子单名叫揆,及第(指得中言),第八个儿子单名叫持,及次房孙子单名叫原,都是进士,一门厚德,鼎盛不衰。(现果随录)

 

★明朝有位林老头,是广东省潮州府刑房典吏(主管监狱的官员),矜怜体恤有嫌疑的罪犯,哀伤悲悯一些无罪的冤狱。在狱中偶然有一个人含冤犯了死罪,一时急切不得计策,于是他早晚祈祷于大士像前,希望大士垂示援救的方法。一夜梦见大士指示的说,某按院判词至为可疑,又某刑事审讯官招供不确,你可乘此机会为之辩驳,可见其罪为乌有,到了第二天一拂晓,即代为之作状词上诉,果然得以宽免释放了。其人,感激林老的恩德,打算来报答他,知道他年老缺乏子嗣,想以自己的女儿来答谢他。林不允许。于是以酒将其灌醉送到密室里,暗中命其女侍林就寝,林查觉后,当曰‘不可’,女以父母命强之,林连说:‘不可,不可,不可。’毅然决然而逃出,于是后来再不过其门了。年到五十岁时,生了一个儿子名叫大钦,在嘉靖壬辰年间,由乡荐入都,到京中应试。旅舍的主人,梦见大士对他说,明年有个林三不可的儿子来住在这里,乃是新科的状元。放榜后,果然相符所梦,于是以之告诉状元,但不知其所谓,归家后询问于母亲,才知道他父亲从前所积的阴德云。(劝戒类钞)

 

★清朝有个尼师法号等龄,是广东省番愚县的人,俗家姓邓,礼佛诵经非常精进勤奋,自早至晚毫不懈怠诚恳切念净土,尤其持诵大士宏名,不停于口,庚寅年七月二十三日礼拜持念至半夜,四壁寥然,空空如也。惟独有自己一个身体,恍忽之间,好像手中拿著东西在掌心里,不知不觉的纳入口中吞下,打开手掌一看,尚剩余有三颗,其色鲜红有如朱砂,从此绝食,了无有饥渴,礼佛念经如平常一样,后来稍为吃点时令水果,而人间烟火食物,不再沾唇,不但身体皮肤如平常一样,而且精神反转为健旺,住在广州严净庵。(观音慈林集)

 

★清朝有位姓冯名叫如京的人,别号秋水,为雁门地方的硕学望族。在广东西宁观察使(官名)时,人民作乱讨伐已经平定,将军打算尽行歼灭,先生秘密为之请命,将军不为允许,先生说:‘天地以好生为德,文字以止弋为武,今日背叛之人罪固然可诛,然而倡乱者不过十数人耳,为何现在连系牵累数千人,况其中或有胁迫所从,或有无知之徒,或有老弱鳏寡,不分良莠,或渠魁共沥血于白刃之下,于心为之忍乎。若有再变,愿以吾全家坐之。’再三言劝,于是只斩巨匪数人,其余的人,分别轻重责以军枚,而后释放。到了第二夜,先生梦见祥云满室,如世上所绘大士,由云中降至其前,绣褓中携有一子,对他说,知君无子,以此子赐给你。公答说,我已有子,何谓为无。大士又说,那个不是你的儿子,这个才是你的儿子。公乃以手接云,然中间阻隔著一条牛,不得前进。大士说,你知道吗?你家里吃牛肉,戒掉才行。公于是发愿世世不再吃牛肉。乃将其子接受于怀中。次年果生一子,即取名叫给谏,别号云绣。后来长子中年殇亡,无后,继嗣者皆是给谏之子。数十年来,始将梦中证实,诚有如是之灵验。(柳崖外编)

 

★清朝吴门地方有位姓施名叫阶锦的人。当他尚在学生时代,听朋友们讲,某人妻室貌美,可以金钱为饵,及至见其妇人,赧颜对客眉睫间尚有泪痕。问之何以至此,彼妇言因贫穷,不能生存,故以色出售暂救饥寒,实在不是甘心情愿做此丧廉寡耻之事。复问其夫所在,则避在旁舍之中。施叫他出外责问,彼此实在无法可想,若能得五六金,即可做小本经营,以维持生活。施急归家取十金给他,于是从此不再到妇家。而其夫为感谢他的恩德,常来探望,外人皆疑施某与妇有私通,非笃行之士,妇人听到极为羞愤,因之塑大士像一尊早晚焚香拜祷著说,只怪予立志行为不端,受此不白之冤,夫复何尤但是恩人施生,周济人的患难保全了我的名节,反遭诬蔑之言,愿其将来必定高中解元,方可以昭雪这种不白之冤,时在康熙庚子年科场施生果中江南解元。(劝戒类钞)

 

★清朝有位涧南居士自记中说,时在乾隆戊子年间:‘成作客西江时候,曾经和松江的张孝廉名叫艮山的同住在一个旅舍里,每天一早就听到张高声朗诵的声音,问他所诵为何?他达以此乃心经、白衣大士神咒、高王梦授等经,并且说吾家之三世都信奉受持这些经典,历年以来颇为灵验,你何不也照予受持。我即答照办,因亦请置一册,逐日虔诚的诵念并记数,后来路过吴江地方,乘船停泊太子矶,登上大士阁卜签,签云:‘劝君作事要心坚,三十四中良有缘,丹桂同根指日发,芹香有种次第联。’这年的秋天长兄领乡荐,我也补上了群庠,侄儿们亦相继游伴;更奇怪的是哥哥的榜上名次与我的号次都是三十四号,与签上所示之数符合,更为感佩大士之灵感应验,因此更深信艮山所说诚不欺我云云。(观音经跋)

 

★当湖地方的林某有姐妹两个人,同嫁给陆氏兄弟,其长姊生了个儿子名字不详,妹妹也生了一个儿子名叫天赐。在康熙戊午年林患病而死,到了第二天又活过来,告诉家里的人说:‘真是奇怪!这是和陆家的两个外甥有一段因果。刚才我到过一个地方,看见宫殿一座很是壮丽,忽然间听到车马喧哗的声音,一群神人送来今科天榜,详细考查功过以定去取,一王者上座即有判官将册籍呈上,榜首乃是外甥陆某,册籍所载其母林氏诅咒口过多条上干天怒,王突然色变再查陆某自身,经常犯了财色两个字,于是举起朱笔将他的名字勾去。其次又查到第二十一名,乃是其外甥天赐,其母口过相等,王也想把他勾去,忽然观音大士降临宣谕说:‘陆林氏虽多口过,然奉佛的心很虔诚,有善事可以纪录,而且查天赐籍中往有友人,逋贼当受枚他曾代为摆理完异,其叔为县令时亏空了公款,他也曾捐弃产业为之补偿,又拒绝一私奔的女子’。王听了欣然有喜色,乃告余曰:‘你的外甥有这三件大善事,榜中当然留名,你的禄食未终可以还阳,应勉力精进切勿懈怠,不要辜负了大士德意。’我当即受命而出,恍忽之间就回到家里来了。两个外甥正省视他的病站在一旁。他们自己思量平日所作所为,都是舅父所不知道的,而冥司早已历历记载,不胜为之惊讶!是年科榜发出天赐果然中了第廿一名。(阴骘文新编)

 

★直隶省沧州县插花庙有一尼姑,俗家姓董,遇到观音大士诞辰的那一天,她亲自洁治供具方收完毕,忽然觉得精神疲倦乃靠著几桌假寐,梦见大士诏示她说:‘你不献供我也未尝饥饿,你即献供我也不见得饱。庙门外面现在有很多的流民,求乞不得困饿将死,你何不撤供具以饭饷他们呢?所得到的功德胜过献供于我十倍。’霍然惊醒,即住打开庙门一看,果然有四五个流浪的穷人乞食。从此以后,她每年到这个时候撤献供具,都以布施给乞丐。常对人言这完全是菩萨的意思。(南海一勺)

 

★金陵地方有位上金生,姓陶名叫衡峰妻子宋氏,崇敬事奉观音大士,持斋诵经也很严肃清净。峰年八十一岁生病的时候对妻子说:‘算命的人谓我寿命将终止此时,这话将要灵验了。’妻子听了哭泣,夜里在庭院焚香向大士祷告,愿意短折自己的寿命以延长她丈夫的年龄。既而拿刀割下一片臂肉煮药给他喝下,到了第二天病果然好了,于是持大士斋供奉更为虔诚。又过了十二年峰才过世,宋氏朝夕起居若有神在其左右。每晨起必诵念大士咒一百零八遍,年至七十余不稍懈怠,适时江南(即金陵)大发瘟疫死了不少人,宋氏亦染病很重,恍忽之间走出门外,遇一位穿著整齐的人对她说:‘你当不在此劫数之内,我引导你去求大士。即引至一个所在,到了厅堂之上起初没有见到菩萨,但见到上坐穿著古时衣冠的两个人,宋氏于是俯伏地上很久,左方的一位说:‘这个妇人不应当受此劫,右方一位点首示肯即命妇出,引导的那位又对她说,你可以免遭此劫了我送你回去。方进门即跌倒遂即惊醒,汗如雨下而病好了。年到八十岁时项骨不能支援,终日若俯视的样子,而且酸痛,每对人说我的项骨折断了,就是一般所谓这是死的征兆到了。一夜间梦见老人捧著一童子拿著一杯茶来,对宋氏说:‘我是奉大士的命令来为你医治项骨的,喝了这杯茶就可以痊愈’,她接在手里看见杯中浮著一片小绿叶子,好像藿香草,一口饮尽其味甘美。不觉项间无复酸痛,当拿著镜子自己一照,项骨果然好了。后来活到八十五岁无疾而终,异香满室,宋氏的第二个儿子名叫松山的,也奉其母教训信心不稍怠慢。(持验记)

 

★宋朝有位姓张名叫奉直,是江西省浮梁地方的人,有一个仆人喜欢宰牛,屡次都梦见进入牛群中和牛同睡,张对仆人说:‘你造业已经很沉重了,将来要堕落畜生里面,非痛自忏悔不可。’因此教导他诵念观音经,不久,稍稍识字且能诵完一卷经,于是发誓断绝前过,约有十年。有一天遇著一个屠夫专杀牛的,见而心喜分了一半给他卖了。过了一夜梦见和从前一样,与牛睡在一起,到了第二天一早起来,想诵念观音经但是一句也不记得了,甚至连一个字也不复认识了,后来身染恶病十几天就死了。(南海一勺)

 

★明朝有一位姓张的老头子,是苏州阜桥地方的人,平素尊奉佛教并喜欢供养僧人,在万历辛亥年春天将要赴普陀山,去瞻礼观世音菩萨,携著八岁的孙儿同行,张老头乘坐一船,其孙儿忽然看见满船的人都被绳索捆缚其手脚,孙儿急从后面牵衣止住并告其怪异,老头子大为惊恐即登岸,换第二只船,其孙复告其所见如前,又登岸更换第三只船,老头子问其孙儿,其孩儿答说只见前两船怪异,其余的皆无所见。老头正在犹豫不决,有两个人站在船头上大声呼叫著说:‘你们不要乘那条船,快点来乘这个船,这个船很安稳。’穿巡之间又好像有人从后面推他,于是带著孙儿登上了船,方坐定下来则呼叫的人推他的人都不见了。到了天黑潮起白浪涛天,如同排山倒海,前两船所载的乘客多是走江湖卖艺的人,驾船的人不善于迎潮即时覆没,两船的男女没有一个能得生存的。但老头所乘的船安然渡过无恙。过了三天之后,仁和县会出巡到了江口,检看所淹死的一群人,每个人腰中都缠有绳索,并各有两大锡锭小剌刀一把,查验都是为非作歹的工具,深信是无赖恶徒诚为菩萨所不容。(狯园志异)

 

★明朝崇祯时有一少年姓赵,是苏州阊门地方的人,家中富有而且骄傲,沉迷女色,每逢妇女烧香拜佛他必乘机去。时在六月十九日正值大士诞辰,他到此寺闲逛,适有一少女来为母病祈祷而哭泣,赵见其女貌美年轻,佯装绊跌状从少女头上跳过,大家不知其诈伪也都原谅了他。然而赵某忽觉肾囊肿痛,十日之间渐渐的肿得斗大,蹒跚而行羞愧的不敢再进城,腐烂了数年而死。(自求集)

 

★明朝万历年中,有位姓焦名甲,以江隐县府一名官吏,被选为湖广典史,升为知事(今县长),离居处仅三四程的路,停舟泊至江岸有一南方僧人从蜀江而来,求搭附其舟舟人不许,僧因吐实情告诉焦说:‘贫僧募有金六百两,将往普陀去为观世音菩萨建寺,如幸能附载而南此功德无量。’焦允与之同行了几天,忽萌恶念,一夜风浪大作焦竟推僧入江中,打开其行囊果有六百金悉私纳入囊。第二天清晨早起,看见僧从水中出来向前索命,从此以后不论昼夜,僧都现形搅闹,焦忧惧成疾昼夜不得安宁,于是求神超渡拜谢天地,无所不为但毫无效果,而僧影仍时至,病已将近一年所得僧之钱财都用完了。忽然一天,亡僧持名刺(名片)造访对焦说:‘我还是人不是鬼,请你不要害怕,当我去年游魂于风浪中时,自料必会死的忽然之间见到观音菩萨,从空中而降手持著一灯笼,引导我进入一芦丛遇到一渔人,将我救起,脱离险境。六百金虽被你取去,随后我复募化已足其数,今将往普陀以偿此宿愿,顷过江隐闻人传你病得奇怪,特来拜访为你解释杯弓蛇影的迷惑。’仅仅吃了一餐饭而去。焦使人跟踪晤见其僧乘海船而往,从此鬼形遂绝迹,然焦之病终未痊愈不数月而死。焦只生有一子少有文名,方将科举应试以父丧不能奔赴,偶尔步行江岸忽然跳入浪中而死。僧从南海回来,听到此种消息不胜悲叹。(感应篇增注)

 

★安徽省休宁县城小南门外,有落石台悬崖峭壁前俯深溪,岩中供有铜铸观音大士像,在天启壬戌年间,有盗贼利用梯子爬上取其铜,敲碎法身唯头独存,将取下之铜块藏于裤中,奔逃疾走迷失出路,往复辗转稻田之中,行人觉得奇异,问他答应支吾,大家搜得其铜块于是送交县府究办治罪。山僧捧佛头化募重铸圣像。(觉世经说证)

 

★岭南地方产沉香而价廉,凡官厅公座位多以沉香所雕做,市上雕刻工匠制造沉香佛像最为精工。有歹徒数十人,扮作僧人模样借法像以遂其奸谋鬼计。命刻工雕制沉香观世音菩萨,外面装成丈六金身,而空虚其中巧设开关,中藏刀釜等凶器,经常驾著圣像出巡,诱惑无知的男女,因此藉以杀人劫货无所顾忌。会有镇江郡守到任不久,忽梦见白衣妇人到他面前告状说:‘我腹中昼夜都不安,痛苦万分官人请你设法相救。’既而醒来心中很奇怪这件事,于是升堂而问左右,境内有无妇女被侮辱的事件发生吗?逻人巡兵(如同现在侦探人员)从旁进言,近日来河下有沉香菩萨,不分男女从者如归。足以一新府君之视听,郡守即命令驾车出巡,搜查其舟中于是将奸人一网打尽,决杀无论消灭其党羽无一漏网。江左的人民皆称神明所致众口一词,此系督抚中军(官名)向陈嘉谋(人名)所述之事实。(狯园志异)

 

★明朝正德年中有位王某为江隐县令,一天召其属,胥吏(旧时官厅办理文案的人)不到甚怒。因其附近有观音寺,寺中供有沉香圣像,平时颇著灵验,那一天为观音法会,胥吏亦前往参加,县令探而知之遂焚其像。行至中途忽然心痛,乃迎戒僧忏悔其罪,僧曰:‘大士普照十方幻躯犹能舍弃,岂肯为一像生嗔恨心,但护法诸神想表彰现前的报应,恐怕这是不能免的。’后来县令果然一病不起。(阴骘文劝戒编)


 

★明朝末年有位姓陈名叫荆山的人,为兵道厅事吏,性情暴燥而嗜好赌博,家中供奉观音木像。出外赌博赢了回家则焚香礼佛,如果赌输了则肆口咒骂。有一天输多了回家很生气,举起圣像投入溷溺之中,又以便器盖放置于家祠神位之上。在崇祯十七年四月廿七日夜半,邻家失火延烧至荆山家,荆山逃出后又复入,端坐厕中焚死。(蚓庵琐语)

 

★明朝大仓地方有位姓徐的秀才名叫骥生,博学笃行乡里的人都很器重,其长子坤小名佛舍别字成民年方十五岁,孝谨忠直奉佛持斋,连昆虫草木都不忍伤害。癸酉六月十二日夜间,被召至天上敕令他代办冥中第五殿事务一百天。嗣后每夜或赴隐府或赴本殿,因念众生积孽太重,阴阳相隔开导无由经常悲思悯痛,于是运用神通在他审判的时候,俾得在旁听闻者现身说法普渡迷津。由是观者如堵毛骨耸然,或口传或笔录他在冥中断案著成一本书,后来他说冥中光景最为凄惨。到处都是监牢有十八层地狱,刑罚万条,诸菩萨阿罗汉以及历代祖师,时来救拔宿有善根的人,佛光才能照及,否则面与开示昏然不醒。唯每年七月十五为佛欢喜日,普天之下当礼忏施食,观音大士亲领众囚赴食,法力所施诸罪得以消灭。(活阎罗冥判按上海医学书局刊行此书改名死后之审判)

 

★明朝温州地方有个知医的和尚法名法程,别字无柱少年失明,百方治疗均不见效成了一个瞎子。但是他昼夜都诵念观世音菩萨名号,如是有十五年之久,一次在睡梦中听到菩萨呼唤他的声音,好像有一件东西在脚旁不能行动。菩萨叹息著说:‘你前世为针灸师,误损害了人的眼睛,今生当受这个报应,我怜悯你诚心,当给你衣食丰足。’于是从怀中掏出珠宝满手给他,既而醒来,医道大行其时所以衣钵甚为丰富,后来享到高寿。(唐宜之医劝)

 

★山西有位姓张名玉的人,有个女儿名字叫佛儿,好诵观音经,年方到十五岁时,忽然暴死半日之后又苏醒。说她被两个阴司役卒挟她越过了叉岭(地名),见到有黑被先裹著两个人纳到陈家,次裹佛儿以花被。对她说:你欠他钱一千五百今天应该还给他。有位穿绿衣服的人前来说,这个女孩念观音经姑且放了她。因此失足坠到地上而惊醒,告诉了她的父亲。第二天,她的父亲访问叉岭地方,果有陈姓一位人家,昨夜生产三条狗,两条黑的一条花斑的,花斑的生下即死了。回来家里拿钱如数还给陈家,陈家不肯接受,以钱为陈家作功德。(南海慈航)

 

★江西省临江地方有个学生姓高单名叫蕃,少年时很聪明,十四岁进入学校读书,后娶樊氏小字江城美丽而且凶悍,蕃非常怕她。不久,淩辱万状公公婆婆都不能禁止,于是分居蕃苦恼不堪日渐枯瘦,其母看见甚为忧愁。忽然梦见一个老头告诉她说:‘这是宿世的因果报应。江城的前生是净业和尚所养的长生鼠,你的儿子前生是个读书人,偶到寺中击毙了鼠,所以恶报在今世不可以人力挽回,唯每早虔诵观音咒百遍,当可有效。’既而醒来告诉了蕃的父亲,于是他们两老夫妇都遵其教导,弘法虔诵观音咒,过了两个多月江城仍然蛮横如故更加狂纵。有一天有个老僧在门外宣讲佛法因果,围著观听的人很多,江城亦出外探视,俄而僧向其敷衍完毕,索得清水一杯,持向江城面前宣说:‘莫要嗔,前世也非假,今世也非真,咄,鼠子缩头去,勿使猫儿寻’。宣毕,吸一口水喷向江城的脸,襟袖也都湿透了。大众都为之惊讶,唯江城不言语擦脸自归,僧也离去。江城自此痛悔前非忽然变的乖顺。(聊斋志异)

 

★清朝徽州商人姓程名伯麟,居住扬州很久,供奉观音大士很虔诚。乙酉年夏天乱兵将经过扬州,程在大士像前祷告求救,夜里梦见大士对他说:‘你家里十七口人,十六口都可以得免,唯你一人在劫难逃。’程醒后又复恳祷。仍梦大士对他说:‘你前生杀过王麻子廿六刀,今日必须偿还他的杀债,可令你的家中十六口并住东厢,汝独自一人在中堂上等候,切勿连累家人。’程深信之。过了五天之后,乱兵果然至其家门,程即出迎接问说,你是不是王麻子?我欠你廿六刀你可以杀我。乱兵惊异的说:你何以知道我的姓名?程即以梦中之事俱实告诉了他。乱兵叹息的说:你前世杀了我廿六刀,致我今世报复于你,如今我若杀你,你来世岂不是又要报复于我吗?’王麻子于是以刀背砍了程廿六下而将他释放了。唐宜之因而谓:‘记这件事实有三个意义:第一、见到菩萨发大慈悲,能回定业;第二、见到宿业既熟,难脱如是;第三见到目前果报,皆是往昔之因,应当欢喜领受,不当怨尤,亦可不必苦苦的以趋避乱的心理。(唐宜之已求书)

 

★清朝有位姓淩名叫聚吉的女儿,忽然遇到一种奇病,口中常作诟骂的声音。聚吉问她,答说:‘我姓倪名瑞龙,是扬州的人,有地五十亩被人侵占了,你的女儿前身即察院(官名)刘某,接受了我的银钱,复害死我的生命于监狱之中,使我含冤了六十载,今日特来索回我的性命。’说完了,就押著淩女赴地府去了,因为她口中喃喃的述说冥府的事情。聚吉忧愁的很,乃命他的女儿虔诚祈祷观音大士,每天诵念圣号三千声,以求解释冤枉。淩女看见鬼来差示审讯的时期,及期赴审倪提出告诉受脏毙命的罪状,淩女极力辩护,并非是由她害死的。宣判说:‘害命虽然是虚,而受财则是实,理当科罚治罪,仍命听候殿讯定夺。’过了三日之后,复被押赴殿审讯,淩女惶恐乞命,王对她说:‘念你忏悔持诵观音,姑且释放但以后需要力求行善,以延你的天年。’仍令二鬼送女回。陆圻(系作冥报录之人)曰:按淩女之病发于癸巳,距前六十年,遍查资料果有一姓刘者,任淮阳巡按名应龙字在田,湖广宝庆府邵阳人,中万历十一年庚辰进士,初任昆山知县丙戌行取四川道,戊子长芦巡监己丑淮阳巡按,自前万历己丑系男身巡按,至今癸已女身遇鬼,总共首尾六十五年,又今乙未则六十七年也。而转变为此,呀!可畏哉!(报冥录)

 

★西湖灵芝寺为吴(江苏)越(浙江)著名香火盛地,供有观世音木像一尊,高七尺余,相传这尊木像为行脚僧(旅行之僧)募化所造,造成之后即离去了。相好庄严很为灵验,殿基在正殿后双银杏树下,为杭州萧秀才所据有,秀才不信佛法,架屋作为他的书舍,约有十余年,比丘又无力修复,权且以木像供养三世诸佛之下。我(狯园志异作者自称)寄住其寺,瞻礼兴叹,为之题募建殿像疏,疏成比丘将拿出外募化,先给秀才看,秀才执著科举还没有定为辞。不到数日府旁放出,名落孙山秀才呕血两年命在旦夕,急忙回家去。有一天一位姓管的公子名叫可成,从会稽地方而来,我留他在这里膳宿,管具说所梦,他从前曾经假箫氏书舍居住,夜间梦见一梵僧降临,敕令我速急离去,明天将有大祸临头。次日一早即取出他的书籍和宝剑,授给仆从的人装运而出门,既而觉得非常诧异,于是不敢再留。他离去的那天晚上,有一位从灵城来的人寄宿,到半夜暴死。(狯园志异)

 

★苏州有位孝廉叫戴星归,行为放荡多不检点,地方上的人都称他为戴痴子。受其害的人很多,控诉到官府都死于狱中。这个时候,适有本城里某人暴死又苏醒,对人说:他在地狱见到阎王命令将戴送上油锅,平地即涌出一只油锅,狱卒正叉戴下锅时,戴大声疾呼‘南无喝罗怛那哆罗夜耶……’油锅马上分散,地上复涌出一朵莲花,王说:‘他能够诵咒行刑不成,必须访一行恶之家,令他去托生自受果报去吧!’卒吏答说:‘嘉兴有一府吏某姓家,三世为恶正在建醮求子。’阎王即令他去投胎,限期日而生。后来有人访之嘉兴府事实果然不爽。(现果随录)

 

★灵山普门寺有一老僧,戒律很严徒僧也很多,有八个僧徒常于附近人家作普渡道场。不意焚烧了所印的心经三十张,烟灰随风飘扬散弃四方野地,其中有一小僧,心里知道不该但是不敢说。一天晚上梦见他被捉去阴府,看见寺中七位僧徒都跪在阶下,上面高坐阎王对他们说:‘你为何敢焚烧心经,字痕还在竟弃掷道途,蔑视圣人污秽字迹,莫此为甚。’七僧皆已服法受罪。阎王复问小僧说:你为何不言,他答:‘我初来寺不敢违逆师父师兄。’王又命令的说:‘今日姑且饶了你,可回去告诉你的长老,从今以后需禁止徒众,不得轻易渎亵经典。’接著又说:‘自古以来,焚经一页,为死者灭罪超生;唯道行高妙,灰飞上界方可,俗僧戒行不端,焚一页纸灰坠地,不止无功德,且与自造万千罪业何殊!你快去普告十方,念心经则可,焚心经断不可。’小僧惊醒了,当往告诉长老,没过几天,有四个僧人被墙压死,二个僧人溺死于水中,一个僧人死于梦中。小僧因是信心益为坚定,精勤修持后来悟道。(惜字金编)

 

★清朝有位名叫游源的人,是江西抚州的学生,他的父亲得痨病,母亲因而积郁气,源自幼患头风,又伤两目,良医都不能治,后来娶妻胡氏,年过三十而还没有子嗣,胡氏见到全家多灾厄日夜忧思,于乾隆己亥春天,力劝全家老幼齐心发愿,虔奉观世音菩萨,到了斋期并诚心诵经悔过行善,不久翁姑不药自愈,其夫目疾也好了。乙已年生了一子,胡氏年八十病中喀血,胡氏危急中泣祷菩萨救护,于垂危中见一老妇周旋床前,并对她说:你无妨我保你,不但可以痊愈,自是年年施经不停。(南海慈航)

 

★清朝有位姓金单名叫桓,是浙江省绍兴地方的学生,性情很孝顺和友爱。在康熙六年七月二十一日梦见一长眉仙人对他说:‘你有夙孽,明年在这个日期当遭雷打。’当桓醒来很为忧愁,唯有每天瞻礼祈祷大士,以求忏悔罪过。到了次年是日,桓见天空黑暗,知道不免于死,恐怕惊动老母,事先前往跪于文笔峰浮图下。忽然风雨大作霹雳轰绕,家人无不惊泣谓他必死。既而雨过天晴,往视金桓惊讶他还活著。桓说:他刚才好像在梦中见到大士,拿著杨枝对他洒甘露水,复又以镜子向他一照而去。因此俄然惊醒了。(湖壖杂记)

 

★清朝康熙四年五月,有西洋人到普陀山住了半个月,尽是携去的佛物运往日本出卖,赚得金钱二千余万元。将回去他的国家时,艇上忽然自己发火焚烧起来,船上的人俱溺死在海里了。(普陀山志)

 

★江苏省昆山县石浦镇有一座观音堂,荒芜凄凉得很,在清朝康熙初年间,有一个乡下人追逐一只兔子赶到堂内,将它杀掉,想煮来吃但无油,旁边一人指示著佛前神灯内有油,于是他拿取灯油来煮兔子,将吃完双目忽然看不见,成了一个瞎子,不久就死了。(阴骘文广义)

 

★湖州地方有一座白雀寺,住持为弱庵律师,系继嗣苏州报国寺茂林和尚的徒弟,寺中曾经建造一大悲殿,少石阶一块,施主姓潘的某某捐献二十金,以完成石阶。但律师以寺中无厕所众僧多有不便,自作主张将捐款先建厕所,之后施主来问,且说:我前已另作一好功德,并捐钱来完成石阶,但至今未何不见石阶呢?施主于是气愤而离去。不久师死了此事便作罢,后来有一个沙弥忽然得了疯癫的病症,住持将他禁闭在一间房子里面。一会儿他逃出来,问是谁解了绳子,他答:是弱庵和尚,大众都以其妄语责备他。律师旋即附沙弥体说,他确不是妄言,实在是我呀!因为我错误亵渎大殿的石阶,冥府中常以大石压我苦不堪言,你们速为我把石头取下来,洗干净后将石阶完成,并谓召集僧众诵念梵网经,我的苦楚方可得解脱。又问何以附体这个沙弥呢?答曰:幸亏这个沙弥,头顶上没有火光我才能借他来传话,不然的话受苦就没有止期了,他的一些徒众如命就为他起石诵经,完成之后律师乃去,沙弥于是才得清醒。(现果随录)

 

★清朝有一位姓邱单名叫做鲁,是江西临川县人,在雍正乙卯年见到观音经,欣喜而虔诚诵念,连生两个儿子,后来他私自谓这未必是菩萨的力量,心中渐渐的不专心念经。丁戊两年两子相继夭折,于是豁然悔悟,仍然虔诚祈祷于大士像前,矢志诵念普施的经卷。庚申年间其妻邓氏,夜里梦见白衣大士笑容可掬的,抱著一个孩子来,放置在她的床上而去。次日果生一子,一年多后,邓氏得梦如前又生一子。(南海慈航)

 

★清朝有一位姓查名叫邦钺,是安徽省婺源县人,四十岁还没有子嗣。他的侄儿名叫起婺的对他劝说:观世音经祈子很灵,已代请了一卷,若能虔诚诵念,一藏(前已解释不赘)并须竭力印送,以谋普广度化,则夙障自然消除,而福报亦可以自然得到。于是从康熙辛酉年起,他夫妇二人共同诵念,连得两个儿子,但是都以不育而夭折。自悔悭吝没有印施普广度化,所以功德力量浅而微薄,以致于此。在乙丑年元旦那一天,虔诚祈祷倘若能再生得一子,愿意印送观世音经三千卷。那年十一月果生一子取名佛赐,印经结缘其子乃获得长成。(南海慈航)

 

★明朝有一位姓张单名叫贵,是河南省彰德县人,缺乏子嗣。在宣德四年因公到广东,得见白衣经,六年后回到家里,偕同他的妻子田氏发心施经求祷生子。不久果然得子,以事故繁忙迁延时日,未酬所愿其子忽然于十二岁时生病夭折。夫妇痛心追悔焚香虔诚祈祷,施经一千五百卷,丁已年间果又生一子无恙。(持验记)

 

★有一位施翁是苏州人,散财好义,早已过四十生了一个儿子,单名叫做还。携带现金到虎邱地方去修建大士殿,听到剑池(地名)旁边有哭声,即趋前一看乃是他幼年时同学桂某。相询之下才知道负债被逼迫来到这里想自杀,即以三百金授给他,桂叩头向大士像前发誓的说:我得到施某的厚恩今生倘不能报答,来世愿作犬马来报答。施翁更以枣园一块地方给他居住,桂生了一个女儿相约日后成为亲家。桂于枣树下掘出施翁埋金约有千余两,渐渐的成为殷实富家。而施翁日渐衰败,夫妇又相继而死,其子还无依无靠。桂听他的妻子孙氏之言,既避讳前所负债务,且更图谋毁婚,竟迁徙到会稽地方。还前往投靠却被拒绝,谈及三百金之事又以无借据亦被拒绝。过了几年,桂进京有所公干被奸人所诳骗,耗尽家财过半,旅居无聊假寐之间到了一大家宅,旁有一洞,不觉两手著地而入,看见堂上灯烛辉煌,一老人据案而坐,就是施翁。桂惭愧的很想和作揖,而手伏地不能抬起来,继到其后园则见其妻和他的两个儿子在,仔细一看都是犬形,回看自己的影子已变为犬形,惊讶的问这是怎么一回事?其妻答曰:你不记得你在大士像前所发的誓言吗?这还要说什么呢!猛然的惊醒的确是个梦。急速整理行装而归,抵家时看见两旁放著两口小棺材,茶几上还写著二子的牌位,更为惊讶赶忙进入内室,而其妻已病在垂危气将断绝。桂即呼唤妻忽睁开眼睛,作其大儿子声音说:父亲你为何今日方才回来?冥府阎王以我们家负施家的恩,父亲有誓在前我们兄弟和母亲三人,明早即往施家投生犬胎,两只公的就是我们兄弟,母的而背上生一个瘤的就是母亲。父亲等到来秋八月,也要当施家的犬以践前誓言,唯有妹妹和施郎数命应合为夫妇,独能免于此难,言讫命绝,桂听到这一番话悲痛交集,方想办理丧葬大事,而火烧其家将三口棺材烧成灰烬。于是携其女儿到苏州,访寻施子的消息,知道他已登科及第并且已经娶了支(姓)参政(官名)的女儿为妻,桂因此羞愧而痛恨自己,恳求再三施子才答应见他,将入门三只犬突从墙洞跑出来,环绕著他哀叫,其中一只背上果然有瘤。桂痛心疾首向施泣诉来由,并且说我已家破人亡无家可归,但愿你网开一面收留我的女儿为婢女,我亦愿忝为僮仆终身操作,以免犬报于愿已足,施子怜悯允许。这夜梦见他的妻子来告别的说,幸而夫君悔罪,施家先人(施翁)已经为你乞求免于犬报,我们母子也幸而脱离业障的躯壳了。到第二天一早,听到三只犬当夜俱已毙命,桂年过了七十尚无大恙。(自求集)

 

★苏州有一位姓王单名叫建,自持很为严谨,忽然一天白昼无疾而死。随著两青衣到达冥府,阎王审讯后认为系误捕,应当逮捕的是一位山东王建。建由是得以复生,走出冥殿看见地狱黑烟火焰蔽空,嗥叫的声音好似雷霆怒吼。有三位老僧作跏趺坐在大树底下,每一狱中囚犯痛苦声音沸腾的时候,即以净水洒之声即停止。建走近前问讯,则知是观音普贤地藏三位大士。建与报国茂林律师系旧识,看见他在冥府仍穿著袈裟手持锡杖,如同生时一样,建因是著有回生记。(现果随录)

 

★清朝光福县崦东村有一位姓李的某某,在康熙三十三年正月间,忽然发出妄语,他生平所作所为无一不吐露出来,有时为自己言说,有时则为神鬼言说,空中听到揭纸的声音,有人问他答曰:在看簿子,其恶簿内记有一事,有个姓王的女子已经嫁了人,夫妇不和,是李唆使离开的另嫁给西华人,女出门时恐怕邻人家来需索敲诈,更换衣服杂于男子之中,乱走乱窜因此惊惧而生病,过了九天就死了。李说这件事另外尚有为首的人,冥官说:你应于某月某日自有报应,翻阅恶簿完毕,即问可行有善事?又听到揭纸的馨音说:某年月日可以掩护,事不须审讯辩护,早已明悉无可遁逃形迹。传给世上一切的人,切勿作恶,即恶念亦不可起,神明一一都能看到的。(阴骘文新编)

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