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观世音菩萨灵感录(三)
2010-12-09 11:11:56 来源: 作者:李圆净居士原著 【 】 浏览:4692次 评论:0

第三篇  兴福慧

 

★唐朝有个和尚法名叫做法通,小时候就好参拜佛道,他拜事的师父是国踪禅师,国踪又是智藏老法师之高足弟子。住在开元寺,法通将要恢复智藏所旧建的宝塔于龚公山,默念观音,不进食物很多天,他的精诚感动山灵,灵泉涌出,凡远近生疮的病人都来一饮而愈,获得布施很多,其塔一年之内即落成。(宝光塔碑文)

 

★唐朝潭洲地方华林庵有位名叫善觉禅师,裴休(当时名人)曾往访问,问及有无侍候的人,师答有一两个,于是唤大空小空二虎从庵后面出来,师嘱咐的说,有客人前来汝等应当暂避,二虎咆哮而去。又问你精进何法,能够感动获得如此的效果?师提起念佛的数珠说,山僧(和尚自谦虚)只念观世音。(山堂肆考)

 

★唐朝僖宗光启三年丁未时间,中原大乱,黄巢李克用等人,相继^造**,屠杀戮害人民,战争不停,浙江省杭州临安地方人,有位姓钱单名叫做镠,气力绝人,大有保卫两浙的意思,起自草野,奋勇挺身一呼,骁勇之士大家云集诛杀贼寇,江苏浙江安然无恙,从此屡次建立大功,朝廷为顺从民意,立镠为杭州剌(官名)即拜为官,更加砥砺立图上进,众人更加钦佩拥戴,发誓安定东南,不使有一个人受到侵扰,尚在犹豫未决之际,忽然夜间梦见观音大士晓谕开导他说,你本有心发慈悲,不忍贼寇杀人,将屏藩保障一方,百战不停,中原天子虽然更易了五姓,但是你所守的疆土巩固一点没有更动。你的福禄是永远不断,子孙也绵绵不绝,爵位不仅得以蝉联,还可封王拜相,没有止尽的。二十余年之后,你当到天竺山来找我好了。镠醒来觉得奇异,从此以后他所向无敌,屡次均有神功,种种的回应都获胜利如操左券,所以他均一一记在簿册,以昭示给子子孙孙,世世代代崇敬祀奉观世音。他果然经过了四世五王,与五代相终始,一切无不灵验。而大江南北所有鹿苑宝坊,寺院庙宇,数以千计,都是钱氏一人所手创。上天竺看经庵就是他开始所发心创办的。(天竺志)

 

★后唐朝长兴三年,壬辰三月间,吴越武肃王钱镠死了,他的第二个儿子名叫元璀继立王位。平素畏惧朱全忠的残酷暴虐凶狠,不能安宁相处,于是出居别馆,斋戒二十一天,徒步天竺山上拜叩大士,希望得一个梦兆,以破其迷惑。夜间忽梦见所属地区的山林,都披上锦绣绮丽,光彩晃耀和白日样,璀欢喜的跳起来说,这是我们先王的时事,我们可以安枕鼾睡了,彼胡怎奈我何。(天竺志)

 

★宋太祖建隆元年,吴越王钱俶,以太祖就位,进与不进尚未决定的时候,于是祈祷大士以求得指示迷津,斋戒宿于殿宇中,夜间梦见穿紫衣的神人,命穿著金魁盔甲的将官校尉约有数十百人,拿著彩绳由扬子江北岸,以绳隔界,一直抵达豫章闽越(以上皆地名)而止,急忙呼唤越王钱俶说,这就是你所管辖的地带,更给他一些袍笏冠冕(以上均是王公衣帽等物)无算。他醒来后而欢喜的说我不怕了,当即择期上表,贡献圭壁(古时诸侯朝贺贡物)仪物道贺。太祖大喜赐宴,对派来的使者说:你回去告诉你的大王,我将依靠他屏藩,以辅助赞劝治理朝政,当不致辜负从前的功勋。果然如梦所示,丝毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示,恭敬崇拜益为虔诚。于是建造殿宇圣像供奉,以报答大士灵验所示的厚贶。(天竺志)

 

★明朝万历年间有位姓包单名叫做凭,别号信之,是浙江省嘉兴县的人,学识广博才气不凡,但是累以应试不第,他虽然留心孔孟二氏之教,尤其信仰持念观音经。有一天,他去游柳湖,偶到一村庄寺内,看见观音像淋漓露天立著,即掏荷包只有十金,交给住持僧重行修建,僧告诉他工程浩大,非少数银钱可以完成,他又拿出松布四疋,衣服七件都是新做尚未开褶的,一并交给住持僧,说请留著但愿圣像得无恙。住持僧流泪的说,舍银钱和布衣都不是难事,只此一点心真可是不易啊!待工程完成后,偶然住在寺中,梦见一伽蓝告诉他说,观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子叫汴、孙子叫圣芳果然都登科及第,做了达官显要。(鞭心录)

 

★明朝有位姓沉名见泉的人,他的祖父游江苏省吴江县属黎里的罗汉寺,看见后殿毁坏倒塌,观音圣像头顶著斗笠,于是他叹息的说,菩萨能够给人以智慧,我愿意重修这座殿宇,只求我的子孙有一二读书的于愿足矣。回家和他的妻子商量,妻子说现在有米几百石(百斤为一石)速急卖掉换成银钱,独力来完成这项功德不可以吗。不久之后,栋梁殿宇法相都焕然一新。后来他的孙子名叫尧中,曾孙名叫梦斗,都相继登科及第了。(鞭心录)

 

★宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗,是罽宾国的王族,学问渊博、深入经藏,尤其经通大乘佛法,在元嘉年中,东游来到中国,想宣讲‘华严经’以弘法,但以不通华语,因此深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏,虔诚祈祷观世音菩萨,求其于冥冥中加以感应,一夜忽然梦见一位神人拿著宝剑,另手持一人头为之交换,豁然中即便醒觉,从此以后,对于华语无不通晓。于是讲说‘华严经’数千遍,听经大众莫不倾诚佩服。(高僧传初集)

 

★唐朝有个和尚名叫元康,在贞观年中游学到京城,首先居住在旷野山间,经常持诵观世音,求其加被智慧理解,于是在山中获鹿一头,鹿角分成八歧,其形状特别怪异绝伦,康当抚摸而使顺伏,于是豢养它,有时乘骑外出,颇能致远,从来没有一点疲倦的神色。康的辩才无碍,常常在京中安国寺内宣讲‘三论’,于是注疏解释‘中观’的道理,特别又编撰‘玄枢’两卷,总能明了‘中百门’的宗旨。(高僧传三集)

 

★宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师,别号延寿,他从天公韶国师而得法,经常举行法华忏二十一日。一天梦见观音菩萨,以甘露灌口,因此得到无碍辩才,著有‘宗镜录’壹百卷,融会贯通诸法,共同纳入心宗,又著有‘万善同归集’三卷,发明空有性相之旨趣,提策真修,归之中道,每日课诵佛名十万,专修净土,居住永明寺约十五年,弟子有一千七百人,当给众人受菩萨戒,施食放生,悉皆回向净土,在开化八年二月廿六日,预知时至,是日清晨起床沐浴斋戒,焚香告诉大众,作跏趺坐而往生。(武林高僧事略)

 

★宋朝有位名叫义寐的法师,俗家姓胡,浙江省温州人,讲诸经论,并著疏注,居住四明育乐寺,一日梦见登临国清寺上方,有宝庄严幢座,提名为文殊台,以木头交互遮拦阻隔,想求进入而不得,忽然看见观音菩萨,从堂上徐徐的出来,似相接待,一会儿觉得己身已与观音身混合不分,因此而惊醒,从此乐于说法没有止境。(高僧传三集)

 

★宋朝有位名叫遵式的禅师,是台州叶家子弟,他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的,学问高深,又能行苦,专心志至‘安养’时常功行‘般舟三味’,以九十日为期,素行苦学,以致于呕血,常处在道场中,两脚皮破流血,师以死自誓,无所畏惧,一日忽然如在梦中看见白衣观音,以手指其口,引出几条虫来,又于指端流出甘露,注于口中,颇觉身心清凉,他的宿疾因此而痊愈,愈后出忏,顶相高约寸余,双手下垂过膝,声音如同洪钟,都与以前不同,大众皆赞叹钦仰,师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间,建立光明忏堂,每次架设一柱加盖一瓦,必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭,此皆师之愿力坚固所致。著有‘净土决疑行愿二门’及‘净土忏法金光明观音’诸本忏仪行世,所以当时号称师为慈云忏主。(武林高僧传)

 

★宋朝有位名叫蕴齐的法师,是浙江省钱塘人,俗家姓周,别号清辩,时常患染时疲,百药不治,于是他力行日课观音圣号,一日梦见一人以凿子打开他的胸部,更换了他的心,以手摩了几下而去,待他惊醒之后,病已痊愈。从前他所阅览过的经典,莫不通通记忆犹新,走笔成章悉归雅典,故此都称他为辩才无碍之证。(佛祖统记)

 

★宋朝杭州灵隐寺有位明教大师,名叫契嵩字仲灵是广西省藤县镡津地方李家里的子弟,七岁出家,受具足戒,经常顶戴圣像,诵念大悲观世音名号,每日十万声,博览经典,健全记忆,曾经著作有‘辅教论’十万余言,及‘禅门定祖图’,‘传法正宗记’,并辅教诸篇。韩忠献公欧阳文忠公均皆称道。在熙宵四年六月示寂,阇维,六根不坏者有三,一眼,二舌,三童贞。以及顶骨数珠五物均存在。所烧出来的舍利有红色白色,均皆精光亮洁,状如大菽,遗有‘镡津文集’二十卷行世。(佛祖统记)

 

★宋朝熙宁时,有名叫重喜的法师,是会稽地方的人,家境穷苦,少年失学故不识字,但是每日诵观世音菩萨不稍休息,后来不但能够读书,而且能够作偈,其偈有曰:‘地炉无火一囊空,灵似杨花落岁穷,乞得苎麻缝败衲,不知身在寂寥中。’诚乃得自观音智慧力而解悟的。(坚瓠集)

 

★清朝有个和尚名叫树庵,江南地方的人,少年时候,粗野无识,尝居住在扬州禅寺内,因与饭头相争吵,出言无礼大骂,主持僧当大众喝止谴责他,并且对他说,如果今后你不速即改变态度,当揍你一顿把你赶了出院,师愤恨不能安睡,想到如何报复主持僧。到了中夜,忽然自己悔过,想及洗雪耻辱的方法,惟有自己修持,力求学道方术,自愿设法,于是辗转终夜,天将明忽然悟道,我常听说,至诚护心持念大悲神咒者,无有不明澈法源,证得上果的,我虽然无知还能诵念,奈何无术以自修呢?到了第二天,他去拜谒主僧陪礼道谢,自己陈说愿闭关三年,专心持念神咒,乞求假给一静室,并助其衣食费用。主僧甚喜,当即应允,师于是移居藏经阁,朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木牌,上面写著「禁语’二字。凡有人登上藏经阁,想要和他讲话的,他即以手指牌示之,如是者三年,乃出关,神色风采顿与前殊,抑抑自下,彬彬有礼,见者皆惊异敬重,常有人解析经籍疑义于侧师的,相与诘难甚苦,师一一答之各诵所论诸书,且诵且解娓娓不已孜孜不倦,客相赞骇然,无不佩服,乃知道师于内外方策九流百家,下至小说杂书,凡一切文字,不待过目无不能熟谙诵念,当时仪阮文达公退职家居,闻师名识与之谈论,师亦一一酬答不倦,文达公惊异赞叹。谓师所证道理,超然于人天之表率,非浅学的人所能测度的。(王耕心树庵大师传)

 

★宋朝有个和尚名叫宗渊,俗家姓宫,是山东省高密地方的人,孤僻耿介,凡俗的人不能够随便的见到他。他每日诵念普门品,曾有会看相的人说,渊生命短促,勉励他受持。在太平兴国五年十月预知时至,令木匠做一座位,如鹿顶形状,连接催促木匠,说来日斋时需用,果然坐著圆寂了,时年八十三岁。(高僧传三集)

 

★宋朝淳熙元年的时候,吴江长桥旁边居民,有位姓郑的姥姥,年已八十余岁,每日到市上化募钱财,聚积起来放入瓶中,想将此款建造观音像,忽然邻居失火,延烧其家,他以为瓶子一定烧毁了,对著一片焦土哭泣,于火烬余灰中找到了瓶子,不但没有烧掉,反而把所有的银钱熔成了观音圣像,高约一尺许,身上璎珞,手执柳瓶,均已具全诚神工巧妙所铸成,乃世上不可经见的,该地方上有富户姓王的请将圣像供养,并留著姥姥长期侍奉香火,姥姥活到壹百多岁才死。(南海慈航)

 

★明朝苏州有位姓黄名叫彦士的人,娶了一个妇人颜氏,伉俪情笃。当倭寇来侵时,相偕逃避,被贼兵冲散,颜氏乃惊恐独自逃走,不知所知,日暮穷途,投宿于荒凉祠寺门内已先有人在,颜氏即惊慌逃避,闻呼唤声说,娘子你莫要害怕,我是尼姑,因此结为同伴,到了第二日天明尼姑对她说,少年妇女途中行走多有不便,我的行囊中尚有女僧衣帽,可以换妆,颜氏即从之随尼前去。彦士既已失妇,量妇一定不免于难,苦苦的寻访了三年,毫无消息,孑然一身,流离失所,只好卖字度日,适逢友人宦游浙江他便往访,回途又值巡海的兵到来,舟子不敢为之渡江,彦士乃上岸入厕所,看见枯杨隙缝中好像有一包东西,即往探之而出得金钱一包,顾而喜曰:此天赐我也。打开一看,得缘簿一本,列有施人的姓名,于是凛然的自言,莫谓遗失的金钱可取,须念此从三宝中来,得之不易,乃停舟等候。过了两天,看见有一老尼以头触树而哭,彦士上前问其缘由,曰一向发愿塑观音大士像,所募得三十金,昨因仓徨逃避兵慌马乱无处藏匿,放之于树腔中,今已失去,只好死于此了。彦士急忙将金钱还给她。老尼拜谢,感谢救命之恩,邀请彦生到庵中小坐。彦士当即应允随之行,及抵达庵门老尼叩门,应声而出的人就是颜氏,夫妇重聚,相持大哭,各述前情,流连了几天。有盐商姓汪的听到这件事,当聘彦士为馆师,以宾礼相待,后来援例选授二尹的官职,转到府判(官名)生了两个儿子,一个得明经(如清时贡生,因以经取士故称明经)他们夫妇两人均活到高寿而终,这是嘉靖间的一段真事。(海南一勺)

 

★清朝康熙的时候,江宁有位始姓吕单名叟,平素行为纯正敦厚,常隐人之恶扬人之善,每天早晨诵念大士经咒百遍。当年到五十二岁时病笃,昏迷不醒,全家仓皇失措,只好焚香祈祷。那天晚上,叟梦见大士对他说,你的生命应当断绝,因为你生平好善,念经虔诚,增加你的寿命二纪(一纪十二年),今后更应当普遍劝导世人,为善得福报,作恶必遭殃。报应的道理,是丝毫不爽的。待他清醒后,病也痊愈了。行善益发努力,后来享年七十六岁,无疾而终。(南海慈航)

 

★晋朝山东省琅琊县有位姓王单名泯,没有儿子,他的妻子时常祈祷观世音以求子嗣,泯后来离家外出,在路途中遇著一个胡僧,很敬重他,对他说:我死后当你的儿子。不久僧死,泯妻果然怀身孕,孩子出生后就会说话,而且即能了解西域(印度)十六国梵音,聪慧过人、器度不凡,就是晋朝尚书(当时宰相)王洪明。他的小名叫阿练,讲述自己前生的事迹,历历分明一点都不遗漏。(辨正论)

 

★刘宋时代,有位姓孙名叫道德,是益州的人氏,平素信奉道教,年纪已过了五十岁,膝下尚无儿子,居住靠近精舍(当时和尚所集居之处)在景平年中,有个和尚对他说,你当至诚发心礼拜诵念观世音经,必定可以求得儿子,德于是退出道教虔诚发心归依观世音,有一日得著奇异的梦,梦见他妻子怀有身孕,后来果然生了一个男孩。(冥祥记)

 

★刘宋时代有位姓王名叫恍之,是山东省济阴地方的人,年纪到了五十岁,还没有儿子,他的太太为他娶了个小老婆,过了几年还是不孕,他祈求子嗣,发愿诵念观音经一千遍,其数将完毕,他的小老婆果然怀孕,生了个男孩,时在元嘉十八年。(冥祥记)

 

★唐朝有个慈藏禅师,俗家姓金,他的父亲名叫武林,没有儿子。造印观音经一千部,祈求生一男孩,愿发道心,普度众生。他的母亲梦见一星宿坠入怀中而怀孕,以四月八日而生,禅师年岁既长,能深深体会无常的道理。于贞观年中出家,感受二菩萨从天降下,亲与授戒,大弘佛法,广利人天,果如其父所祝祷。(高僧传二集)

 

★唐朝有位万回法师,他是河南省人,俗家姓张,当初是他的母亲在观音像面前祈祷而怀孕,回生后非常的愚钝,到了八九岁才能讲话。待他长大成年,父亲命令他耕田,回即一直耕种几十里路不转变方向,遇著了沟坑乃停止,口中连称平等,父亲发怒打了他,回说:‘彼此总耕,何须异相。’回的哥哥后来远去,住在西安,很久没有音讯,父母都以为他的哥哥死了,早晚都为之忧愁哭泣。回因为深爱他的父母,跪著禀告他的父母说:‘今日为哥哥忧愁哭泣无益,不如计算哥哥所需要的衣服粮食,请速准备好我将持往探望他。’一天早晨他起来,告别了双亲前往,晚间即行返家,回来说哥哥很平安,并且有书信问候父母。拆开信一看果然是他哥哥亲笔所写的,一家人都很惊异。弘农(回住的地方)到安西,相距很远约有一万多里路程,以其万里一日可以来回,所以号称他为万里师。首先是玄奘大师向佛国(指印度)取经的时候,看见‘佛笼’旁边柱子上题有‘菩萨万回谪向阌乡布化’,所以后来玄奘大师回国后,就到阌县去访问万回,大师以礼待他,并且施送他三衣瓶钵而去。(高僧传三集)

 

★宋朝有位姓翟单名叫楫,京师的人,居住在浙江省湖州县四安镇,到了五十岁还没有儿子,他自画观音像供奉,很虔诚的祈祷,其妻方怀有身孕时,梦见有个白衣妇人以盘子装著一个小儿送给他,容貌很清秀,正想抱过来,但有一个牛横隔在中间,因此不可以抱得到。既而生了一个男孩,满月就死了。他又向观音像前很虔诚祈祷,复在梦中有人告诉他说:‘你好喜欢吃牛肉,岂能生儿子呢?!’楫醒来后颇为恐惧,于是发誓全家都不再吃牛肉了。复梦见前白衣妇人又送来一个小儿,不久果然他的太太又生了一男孩,后来成为显贵。(广嗣录及观音慈林集)

 

★宋朝有位姓华名叫庭相的人说:他的堂弟名叫敦三的,结婚已经十九年,从未生育。弟妇遇氏很虔诚的供奉大士,常常的参拜像前哭泣哀祷。有一天晚上,梦见大士抱来男女孩各一个,告诉遇氏:为怜愍你虔诚,所以把这两个小孩子送来给你。到了第二年果然生了一个男孩,再过一年又生了个女孩,后来就不复怀孕了。(海南一勺)

 

★宋朝汴京(现河南省汴京县)有位姓张名庆,是祥符年中的人,他曾经做监狱里的司狱,平素为人很慈祥谨慎,常常亲自扫除监狱中的一些污秽,到了夏天炎热的月份,更打扫的勤快,对于囚犯的饮食汤药卧具必须清洁,每每告诫他的部属说:‘为人不幸罹于法网,我们设若不加怜恤,受罪的人到那里去申诉呢?!’他生平持诵法华经,凡遇著囚犯被处死了后,必定吃斋茹素,并且为之诵经一个月。常常教导监狱里的囚犯,有罪的应当自己承认,切勿埋没了良知,加重了自己的罪业。他的妻子袁氏,年到四十八岁的时候,感染瘟疫死了已经三天,忽然醒过来,告诉他说:‘我起先走到一污秽的地方,忽然见到白衣大士,对我说:‘你的丈夫做了很多善事,现在虽然没有子嗣,将来当有子孙兴旺’乃以手把她拖了出来,于是就活了过来了。到了第二年生了一个孩子单名叫亨,后来读书做官,庆活到八十二岁无疾而终,六个孙子都成了显贵。(观音持验记)

 

★宋朝有位姓徐名叫熙载是江西省乐平县人,生有一子,在淳熙甲午年八月廿四日死亡,夫妻极为恸心。第二年载到安徽省宿松县长钟照家里教书,正值他儿子亡故的日期,到南台寺去礼佛,该寺的长老宗悟法师,为他讲学唐朝时愿况的儿子非熊,死后再又投去为愿氏的儿子故事,并且说:‘我有观音圣像一幅,极其灵验,现今赠送给你,若更能诚心刊印观音经赠送,必定获得美满的果报。’徐拜而受之,他带回书房里供养。到了明年,果然于八月廿四日生一男孩,继而又连续生得两个男孩。(南海一勺)

 

★宋朝有位姓元名叫朝善,家里很富有,因为没有儿子,但是供奉大士很虔诚笃敬,果然连接生了几个孩子,招请乳母为之抚养。有一乳母白氏,常常于哺乳的时候,对朝善戏弄,朝善假装没看见而避之,不久以其他的事故遣离,务使保全她的名节,后来所有儿子均已长成,嗣续也很多,成为一大家族。(海南一勺)

 

★元朝南京大宁地方有位姓王单名叫玉的人,年纪已过四十岁,尚无孩子,到了至元二年乙丑的时候,他在朋友马公酌的家里神像前,看见白衣观音经,玉向友人请回家来,专心持诵不稍懈怠,到了丁卯年四月十四日夜里,他的岳母刘氏梦见穿白衣的人头戴著金冠,手牵著一童子来对他说:‘我为你送一个圣奴’,刘氏接抱。恍然间一下醒来,第二天王玉的妻子生了一个男孩,容貌清秀,果然应验梦中所言,即命名为‘圣僧奴’,他们夫妇俩发愿,刊印了白衣观音经五百卷,以酬谢抱送圣奴之恩。(白衣经记验)

 

★元朝有位念常禅师,别号海屋,是江苏省华亭县人,俗家姓黄,其母杨氏,求生儿子祈祷于观音大士像前,梦见庞眉老僧托宿而怀了孕,当他诞生的那天,祥瑞的光照耀一室,尤有奇异的香味。后来在平江圆明院出了家,博览群书,嗣续法晦机熙和尚,著有佛祖通载集二十卷传行于世。(释氏稽古略)

 

★元朝末年有位宝金禅师,别号壁峰,是陕西省永寿县人,俗称姓石,父亲称为长者,母亲张氏善念佛经,遇有托钵僧以观音大士像授给张氏,并嘱咐说:你应谨慎事奉,当生智慧的男孩,不久果然生师,临生产时白光照耀全室。(释氏稽古略)

 

★明朝常熟地方有一位姓严名叫尚宝征,别号道彻是文靖公第二个儿子,年到了三十岁还没有小孩。不愿娶妾,人都笑他。有天他偶然过访亲戚家里,见到一婢女年已二十,还没有蓄头发,问及她的主人,据说因其哑巴之故。道彻恻隐之心大动,谓其蓄发则将来娶她为妾,他的亲戚不敢相信,道彻即和他订约,到了第二年他果然纳之为妾,文靖公听到了这个消息欢喜的说:‘我儿子这种做法,很合乎天道’,后来该妾所生的都是儿子。皆由道彻平素诵白衣咒,并且坚持不杀戒,凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞征兆。(感应篇僧注)

 

★明朝有个和尚,法名叫做愿登,别号大献,是江苏省姑苏地方的人,其母陶氏,祈祷于观音大士而生他。幼年的时候,就聪明过人,归依南京净觉法师为师父,后来住持小西寺,著有观幻子内外等篇。(释氏稽古略)

 

★明朝有一位梦窗禅师,是日本国势州地方的人,其母祈祷观音大士,梦见吞了金光而怀孕,生产的时候,有祥瑞金光照耀满堂。(释氏稽古略)

 

★明朝刑科里有一位姓李单名叫清,别号心水,是广陵地方的人,起初生有一个孩子,因为出天花而死,其母姜安人,悲伤不止,天天都诵白衣观音经,为他的儿子祈求子嗣。不久,心水梦见一妇人抱著一个小孩走进屋里来,面上带著痘痂,好似将好而尚未脱落的,第二天一早起来,刚好遇见有人以绣的观音像相赠,抱著孩子正如梦中所见,当时他的夫人因此而怀孕,后来果然生了一个男孩。(观世音持念记)

 

★清朝浙江省钱塘有位姓赵名叫世珍的妻子周氏,因为没有子嗣而到白衣殿祈祷,很虔诚诵念白衣咒,刊印白衣大士图一万二千卷施赠,而且真心行善事,后来果然连生两个儿子,长子做了进士,周氏活到九十八岁的高寿,亲自看见五代同堂。(海南一勺)

 

★清朝有位姓黄名叫扩生,广州省新邑地方的人,是大富人家。年到了五十岁膝下还没有子嗣,戌子受持五戒,既不茹荤而吃长素,供奉大士尤为勤谨,早晚必须沐浴百拜,称念大士圣号,虽然事务忙碌的时候,都不停止照常礼拜称念圣号,不到三年妻妾接连各产下男孩,长大成人后都非常聪明。诚为观音经上所说:‘若有女人,设欲求男,礼拜供奉观世音菩萨,便生福德智慧之男。’黄氏就是一个好例证。(观音慈林集)

 

★清朝初年江苏省常熟县有一位姓谭名叫宪乡,别号扶风的人,家里很为富有,但是没有儿子,合族的人声言将要分他的财产,宪乡发誓说,我甘心情愿将银钱布施到受穷的人,决不分给你们。于是捐出了五干金,想兴建‘大悲忏坛’,寻找地皮寻到元墓,看见梵天阁的后面,有空地宽敞,又面临湖水风景绝佳、乃陈情于剖石老人(大概是地主),老人当即允诺。于是他以香泥铺地,创立了忏坛,极其庄严,将坛筑成后,他又随著法师在忏堂礼拜了四十九天。那年回到家里,他的姨太太生了一个男孩。他的大太太平素也没有生育过,她也发心了一千金建‘白衣阁’于元墓旁,发心祈祷祈求生育,不久也产下一名男孩。(现果随录)

 

★清朝有位姓何名叫隆将,是广州城番禺地方的读书人,年纪超过了五十岁,尚无子嗣,他的心里早已绝望了。在乙未岁那年受持六斋,建筑别室专供奉千手千眼大悲观世音像,早晚虔诚礼拜,每天早晨必礼拜完毕后,方饮茶吃早点,如是过了几个月,梦见大士亲手送他红衣童子。第二年,他的太太果然诞生了一个男孩,三年之间,连接生了三个儿子。(观音慈林集)

 

★清朝有个姓杨单名叫璜,别字希周,当涂地方的人,世代居住在栗树坟边。当贼兵扰乱他的家乡,他藏匿妻妾孩子等于松树林中,自身守护,贼兵看见坟内有衣服的人把他拖出来,璜一时情急,即投河而死,其子方十岁见父溺死,当号哭投奔于水。时值顺治丙戌年三月十六日,璜妻陆氏,哀伤丈夫没有后代,发誓断绝血肉吃长素,并迎接佛像在家供养,早晚发心念佛,忽有一晚梦见一老妇人牵著一个孩子对她说,送给你,醒后叹息的说,但愿妾张氏遗腹生个男孩,即菩萨所赐的。是年度确生一女孩,陆氏哭泣著说,完了,于丁亥年春天召集族长面告,丈夫既然无子嗣,当将前田分给众侄儿,我只求淡食以抚养这个女孩,言毕后哭,族长不忍的说,等待周年的那天为璜作了佛事,然后在议分产。到期亲戚具会,散斋的晚上,也是三月十六日,女孩哭泣不止,妾抱其就睡,如同著了梦魔一般,昏昏不醒,女孩啼哭声更大,陆氏疾呼始醒,抱女孩到手上,则已不复是女身了。陆氏大惊,众人也都前往观看,见其面依然唯有私处生长男根,还留有血痕,均皆诧,于悟菩萨灵验,从前所梦见的其是不虚,都争先恐后的到佛前叩谢。更改其名字为‘佛赐’,第二天观者如堵门为之塞,县令(即今之县长)张公听说,命抱小儿前来察看,还不相信,问及其家族,众口一词的说,假若小孩脱变不是真的话,我们的侄儿等还不愿分他的田宅吗?县令听了才释疑。(唐宜之已求书)

 

★清朝江西省新建县有位姓傅名叫国镇的人,没有孩子。他的叔父名叫广尧,有很多男孩。有一天他到叔父家里去,叔父对他劝说:‘我诵念观音经已经有很多年了,你何不效法呢?’国镇遵照叔父的话,虔诚持念观音经到了第二年得生一子,他于是印经卷二千多本结缘,又得一子。这两个孩子后来同时登科中举。(海南一勺)

 

★清朝安徽省婺源县有位姓余名叫邻父,他的妻子戴氏,没生孩子。持诵观世音,在顺治十八年时,叩头许愿施印观音经三千卷。到了康熙元年,生了一个儿子,随后又连接生了两个儿子,持念观音经不稍松懈,并且布施一切济人利物的事情,二十余年之间,子孙绕膝合家吉庆。(观音灵感录)

 

★清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽,平素崇拜佛教,到了中年的时候嗣息艰难而且多病,因此发心持长斋,每日诵念白衣观音经及大悲咒,并刻施袖珍本,朱印流通。他的妻子阮氏也持准提斋,每天早晨虔诚跪诵,不久徽的病痊愈了,阮氏一连产下三个孩子。(观世音持验记)

 

★清朝有位姓冯名叫锦,是桐乡地方的望族,世代培植厚德,到了锦的时候才显贵,官做到山左(官名)但缺乏子嗣,乞病假归家,他的妻子宜人(有官阶妇人的称呼)孔氏持念大悲咒非常虔诚,方受孕的时候,邻居妇人姚氏梦见一老妇人手抱著一肥一瘦两个孩子,告诉他说:任凭你取一个,姚氏抱一肥的,一失手坠到地上死了,还要取那个瘦的,老妇说:这个瘦的应当送到冯家去,你不可再得,姚氏果然生个肥胖的孩子而夭折了,宜人孔氏怀孕七个月而产下一个孩子浩,很瘦弱,后来渐渐长得高大魁梧,由词林(官名)进升到御史(官名)不久,因为奔母丧回籍,凡是乡里中所有善事,他无所不积极的推行。浩活到上寿,夫妻齐眉,精神强健,生了三个男孩,都登科为官。(劝戒类钞)

 

★清朝湖南省衡阳县有书生叫谭航,幼年多病并缺子嗣,因此发愿仗菩萨慈力忏悔解除夙孽,编辑观音经咒,并格言及救急神方共一卷,邀集志同道合的人,刊印广播。所有在会的人,求愿各个不同,或求子嗣、求功名、求正当财利、求拔除疾病、求消灭祸难,凡在会的人,都能各如其愿,均沾慈惠,凡有苦恼,也皆能得脱,益阳地方有位姓熊名天益的人,年到花甲(六十岁)因为没有儿子,见到这等事,欣欣然作见闻随喜功德,也斋诵印送。天益的老妻梦见生子,喜相传告,还以为是幻梦,到了第二年,竟然生子恰与梦里相符。(观音灵感录)

 

★清朝金陵(即今之南京)有位姓沉名叫象贤,有志培植德本之士,年已五十尚无子嗣,平时敬奉大士,忽然一天遇白衣老妇对他说:你能够劝导千人不溺水,那么你的功德就无穷了。象贤谦逊的答谢不能够,老妇说:我有戒溺女歌和图,你如果能刊印布施,何止能劝千人呢,于是抽出袖中卷册给他,象贤正在捧阅时老妇忽然不见了。象贤心中知道这是菩萨示现,因此捐集资金印施了千卷。不久,连生两子都很英俊,登科及弟,象贤活到九十三岁无疾而终,异香满室。(拯婴录)

 

★宋朝太祖开宝五年五月大雨,河流溃崩,宋帝祈祷于天地鬼神,雨下的更大,群臣之中有称述上天竺观音大士灵异事实,宋帝当即遣派使臣驰往斋戒焚香虔诚祈祷,过了几天,天即开朗,河流也复止塞,待使臣归来询问,正是使臣到达杭州既已祈祷之明日,嗣后凡是水旱荒,瘟疫流行之时,也复止塞,待使臣归来询问,正是使臣到达杭州既已祈祷之明日,嗣后凡是水旱荒,瘟疫流行之时,必派遣使臣前往天竺祈祷,无不灵验。(天竺志)

 

★宋朝处州地方有位姓鲍名叫钦止的人,曾代理郡守(官名)陈轩撰写灵感观音碑文上说:在绍云二年间,轩自从合肥(地名安徽省)迁移郡守钱塘(地名浙江省)第二年上奏疏于朝廷说:臣(陈轩自称)所统领州郡之西偏,湖山胜景,甲于天下,然而天竺山上有灵感观音菩萨像在。臣自去年秋天视事来,人民正在饥荒郡中,今年春夏之交时,天降大雨一月不止,父老等都夜夜忧愁恐惧,臣即统率官吏躬亲祈祷于灵感观音菩萨像下,时雨入山大降,以致衣帽皆湿,沟渠决裂,道路损坏,所属随从人员均皆涉水而过。当臣还至本地,时则天宇开霁,纤云不兴,白日当空清风徐来,既而又回到城中作佛事,与人民一同祈祷。雨已止有时,农人不告病,实在是佛的庇护这个地方啊!(天竺志)

 

★宋朝英完治平二年秋天,八月三日都城大雨,洪水暴涨泛滥全城。帝下诏求直言,宰相曾云亮因此胪陈杭州郡寄沈文通上奏,天竺看经院观音大士,从晋朝至今福慧天下,泽利民生,前后灵迹很多,不可以数计,上命令祈祷,水患立即停止,所以赐号为天竺灵感观音院。(天竺志)

 

★唐朝有位名叫善无畏三藏法师,他是中印度的人。时值印度大旱,灾情遍野,于是请师乞求降雨,俄顷之间,见到观音菩萨在日轮中,手执净瓶注水于地,当时民众莫不欣然感祷,得未曾有的奇迹。(高僧传三集)

 

★宋朝哲宗元符二年夏天,四月不雨江西袁州守臣王敏仲,祈祷于木平山舍利石塔,精诚通感,山岩石中放光,见到白衣大士金身璎珞,获五色舍利其大若枣,中有台观的形状,复往仰望山塔所在处,又见到泗州大士及维摩,罗汉左右排列,一会儿倾盆大雨,衣履沾湿。(佛祖统纪)

 

★宋朝真宗咸平元年,从正月一直到五月均不下雨,到处祈祷,但灾旱更严重。当时有绍事中(官名)张去华镇守杭州,他出其至诚为人民请命,迎接大士像于天梵寺,统率所属官员礼拜祈祷。不久,果然甘霖大降四境充足,人民欢欣鼓舞感动天地。(天竺志)

 

★宋朝理淳佑年间,年年苦于灾旱,当时镇守浙江统帅颜颐仲虔诚祈祷于洞中,看见大士作欢喜状态,果然甘霖大降,立刻充沛起来。(普陀山志)

 

★明朝景泰六年夏天,两浙苦于天旱,禾稼将要枯死,四方的人民彷徨无所措,当时镇西的阮公,会合藩臬(官名)重臣和兵部的尚书(今部长)孙公等,部斋戒沐浴,亲自徒步走上天竺寺,奉迎观世音菩萨像到山林建坛求雨,即时阴云四起,到了下午果然甘稼大降,次日又断续有雨,一连下了三天大雨,顿然令两浙的境内,禾稼蓬勃的长成,凡是将枯的禾苗也都复活了,人民莫不欢欣鼓舞。于是阮公等大感灵验,念无以为酬谢菩萨,于是各损钱财,重新建造神龛,并制备衣冠及一切供具而庄严之,仍恭奉圣像送归天竺寺。(天竺志)

 

★明朝嘉靖二十四年,自春季到夏季天气亢旱,久不下雨,米价陡涨民不聊生,饿死遍野,方伯九畹(官名)谢公,躬亲统率百官祈祷于山川社稷的鬼神,复用方士符咒的法术,而天旱得更利害,于是命令郡守罗公,仁和令稷公,钱塘令龚公等人,斋戒沐浴,素服徒步入天竺佛国山,具备全副仪仗,恭迎观音大士圣像供奉于海会禅寺,并谕令和尚首领良缙,上竺住持惠琳道显暨所召来比丘等,日夕斋戒沐浴讽诵经典,祈求大雨,务期昭明格外显验。先是祈祷皆以净瓶济水为验。过了一天,瓶水微微涌出点于如珠,果然天下微雨,又过了一日,瓶中水大涌出,果然天降甘霖,倾盆大雨,旱灾得以解除。(天竺志)

 

★清朝有位姓彭名叫际清,江苏省长洲县的人。常对人说:某年夏天六月间,苏州大雨,当时他住在文星阁,结合一班同道,约三七为期,诵念大悲心咒,加持西方佛名,并午后不食,期满果然得雨半尺。(海南一勺)

 

★晋朝有个和尚法名道舟,俗家姓管是北方回乐人。出家于龙兴寺,常刺血画千手千眼大悲观音圣像,当天气亢旱的时候,他绝食闭目,祈祷天降大雨方可进食,在中和二年他听说关辅地方扰攘不安,乃於越南念定院塔下断左臂焚烧,供养大悲像,愿早日见到兵祸平静。又曾截下左耳为民众祈求下雨,更断食七日请求上天降雪,都能如愿以偿。世寿活到七十八岁,遗骸不散,如入禅定,于是后人以漆漆身保存至今。(高僧传三集)

 

★宋朝真宗祥符九年九月,蝗虫满天飞,灾情遍野,人民莫不震惊,帝以年年苦旱,蝗虫为灾,来势凶猛,多方捕获,毫无效果,于是遣中使(官名)祈祷于观音大士,是月十五日午时赤日当空,忽然之间黑云起自西北,雷雨交加降雹掣电,声如大炮,蝗虫堆积遍地,顷刻都已消灭。帝很以为神奇,士民信仰更见宏扬普及。(天竺志)

 

★晋朝西河离石县有位姓刘名萨何。染病暴死心下还温暖,因此未能即时收殓,经过了十日复活了,并且说:有两个役吏牵著他向西北行,不测远近到了十八层地狱,随业报的轻重受尽毒打苦楚,后来遇见观世音菩萨对他说:你的俗缘已尽,若能得复活可去做和尚,洛阳下齐城丹阳会稽,并且阿育王塔,将来你都可以前来参拜,若到了寿终的时候,就不会再堕到地狱了,将话告完好像从高岩上坠下,忽然醒来复活,因此他后来出家,法名慧连,游行礼塔发现有阿育王所藏佛的舍利。(梁书)

 

★唐朝有位孟知促,弄州人,少年的时候生病忽然死去,看见衙门如在生的时候一样,并不知道自己已经死了。凡看见亲戚故旧为官的,问他因何故而来,他才知道来了冥府。有一官吏为他检阅生死簿,对他说:‘你平生没有修福德,何以能够还阳呢?’知促说:‘我一生诵念般若心经和观音经,虽不记其数但至少也有三四万遍。’重新再为他仔细检查,获得为白冥王,于是放他还阳。吏又问他,你想不想知道你的前途?知促答说:很愿意。于是以簿指示他看,里面记载著孟知促是合运的出身,为曹州的参军转任邓州的司仓,到此即刻掩卷,不许他再往下看。于是向前走到荒野榛树的边沿,误进入一黑坑,而惊醒了。他仍然不知道‘合运’是怎么一回事,后来皇帝敕会招募运粮,因此选拔他授以曹州参军,任期届满转授他以邓州司仓,嗣去任又选派为晋州判司,待他还没到任就死了。(朝野合载)

 

★宋朝淳熙年间,铙州地方有位董母李氏,病死后忽然又醒过来,据她说:‘她初进入冥府,行走旷野间约有几里路程,才走到一城市,听得人声吵吵杂杂,而且黑暗的看不见。她自己默念说:我虔诵普门品三十几年而今日进入鬼城,菩萨岂没有救援?于是她大声疾呼“救苦救难观世音菩萨”,约有一百声,恍忽之间有一只手把持她的左臂而行,渐渐的觉得走到光明如同白日,并且看见大士以妇女身出现,璎珞被体璀璨照耀,异香芬郁相好端严。因此她就乞求救命,大士对她说:“你的数命已尽,好在你的夙缘很好,具有善报,所以我来援救,你可以马上赶回去,约半纪后我们再见吧!”她于是顶礼拜谢。大士举步向西方而去,远远的遥望幡盖前导金碧辉煌,震心眩目。豁然之间苏醒过来了。’又过了五年之后,她才无疾而逝了。(法华感通)

 

★宋朝有位妇人,姓李名叫郡君,平素颇为贤德。有个老妇李氏拿著一串珍珠到她家里求售,出去时将珍珠遗落地上,有天老妇来对她说,前些时求售珍珠,回去路上遗失了,原主人不时的逼索,若倾家荡产都不能补偿,因此忧愁郁闷生病,几乎不能起床,郡君即将收起之珍珠拿还老妇,老妇拜谢不已。后来郡君感染疾病,垂危之时,梦见有位青衣人请她乘车驰往野外,到达一个大官府里,看见两个伟人巍巍然上座,引导她上前问她姓名,郡君方知是冥司,她平日素持大悲咒于是默诵,厅堂走廊均已摇动不止,左右的人都惊惶几乎要跌倒,伟人立刻对她说不要念了,放你回去。有一官吏拿她到案前问话说:你还记得送还李妇珍珠的事吗?郡君答说记得。一位伟人执笔说增你寿命二十年,另一伟人说不要太多,执笔的人又说这妇人既不爱珠宝,又不昧良心贪财已属难能可贵,况且还有持念经的功德。即命人送郡君回家,后果然历经了二十年而终。(感应篇增注)

 

★宋朝淳熙末年,建昌有个走卒,姓杨名亮。生病的时候,看见有两个吏卒拿著催命符追逐他,亮和他们一起跑出去,不久来到一座官府,王问他在生的时候有什么功德,他答说:我的身体供内趋走的役卒,每每遇到差使的时候,不敢违背路程的限制。王又说:不问这些事别的还有何阴功?亮方始悟到是冥司,他说平时念观音经。又问,既能诵经曾经行何善事吗?答说小人那里行得一善事可称,但是能够知道安守本分,不要害人就是了。王命令官吏检查簿籍所载,果如所言他得以再生不死。(善余堂笔乘)

 

★明朝台州有位姓王名叫立毂,别号伯无,领得万历丙子年的乡荐(即推荐进学),梦见他的父亲士性公面说,你当十五岁时而死唯有宿植德本,消灾延寿方可遇救,果然发生效验。于是在嘉禾三宝面前,发誓持长斋而吃素,同时受持天台案杀盗淫妄。后来官为江西省新淦县令庆除文而戒。戊午年进京觐见,当启行的夜里又梦见他的父亲谆谆的警戒,他心里颇为忧虑,一天船行到了萩港(地方),夜间已二更时候,忽然看见两个穿著青衣的人来,拿著催命符拘捕追逐他走,骤然之间,走到冥府,一同被拘捕的有数千人之多,均站立庭院中满满的,还有载著枷锁的,还有穿著华丽的。冥王正面坐著,左右有两冥官在案边侧面坐,侍从的人形状都很凶恶。王呼唤立毂名字,很严厉的声音叱骂他说,你的阳间寿命算到丙辰年八月,之所以延长到今天的是因为你吃斋守戒的力量所致。奈何放弃,以簿掷示他看,见到他名下的年月日都有注明,到丙辰年八月以下空白,毂阅览完毕叩头著说,因为做官不得不如此啊!王说,奈何你的命中业已算尽了,即命令驱逐进入监狱,当有鬼卒来拖他,左面坐的一位算官起立请说,试可收他破戒后的事实考查看看再定,不一会有侍者背负著两个大篦来,都是他为新淦县令时的文案,凡是一册一柬及平时偶然所写的纸张支字俱在,各有气腾腾向上,青白赤黑各种颜色都有,王命令各检一处,先检黑和青的聚成一齐,其次再检白和赤的聚一齐,看著青的渐渐的隐藏不见,黑的缩小好像一支筷子,独有赤的赫赫然堆著一大堆,毂在旁像看赤的里面,是他平日所刻的金刚般若经,和好生篇社仓卷,王阅毕面色稍和气,愿望左右两冥官说,他尚能知道培植德本,损坏他的五官,完全的躯体和性命可以吗?于是命令鬼卒挖他的眼睛,放置殿前柱上,目光炯炯然,一无所见,毂自念眼睛已经被挖走,还能够再看见吗?忽然间昏暗觉得有人拍他的肩催促他说,去去,跌了一跤就醒了。当时晨鸡报晓家人都围著他在哭,他问为什么?据说自二更时他一睡不醒,手脚冰冷口齿还坚合不开,医生说是中了寒厥症,已灌汤药七次了,毂张开眼睛看见灯光如刀刺一般,终了不可能张开。那天夜里又梦见前天捉魂鬼眼睛,痛楚不堪,于是推却医药决意乞求退休归家。后来他离开家园修持净业,虔诚诵念金刚法华经,朝夕不倦,庚申年七月礼忏幽溪(地名)夜间梦见大士以杨枝洒甘露,点其眼睛,次日早起豁然见物,两眼复明。后来游历云栖场山门下,真参实证,再生了十二年,法号壁如大师。(回生自记)

 

★明朝万历甲寅年,歙县有位名奕德,随著他的叔父正鶤,在临塘寺内读书。鶤叩请普门大师有所省悟,于是皈依佛法早晚率领学生们,持斋顶礼四方,奕德深为敬信,发愿书簿大悲经五十卷,金刚经三十卷,五月廿九日那天他在琴溪浴澡,忽然暴病气绝,抬回来停放尸首于床上,忽然间自言自语的说:‘我是佛前左边护法关某,奕德因为误杀了宿冤,被拿入冥府,我以他奉佛许经的善念特来护佑,鶤可以为他念佛诵经,等到初七他便可以还魂,书写经典酬愿,藉此功德冤鬼得以超渡’。到初七那天,奕德果然复苏,自己捧著其腰连呼跌痛了。叔叔问他是何缘故?他说:当他到琴溪洗浴时,见著两个人拿著要命牌来呼唤他去,于是他随从前后,望见官署门上扁额题为‘森罗殿’,待我到达时,有提头鬼无数奔向前来殴打,只要念佛则痛可忍,继而知道我前生为将官,误杀了人命八百个,今日业满向我索陪偿,故以此向注诉以王事所致,阎君发怒的说,大辟之刑应下油锅,即有大面碧身的鬼卒,拿一大锅沸油,把我束缚起来将要投下的时候,殿前忽现金光一道,照得幽黑通明,看见韦驮与关帝在空中,韦驮举起杵入大锅,锅中满生金莲花,阎君合掌顶礼,随即放我回来,命两个黄衣的人送我,经过高耸峻岭时,推我而下所以跌痛了腰,叔叔扶起来叩谢佛和大士以及韦驮关帝,他从此至诚的施写二经,全家都钦奉之至宝。(金刚果报录)

 

★清朝浮梁地方有一位处士(隐居不愿做官的人)姓严名叫习之,别号守贞,持诵金刚经观音经三十几年没有一天停止,每每劝人持诵,疑老信者参半他时,常对我(述者自称)说:‘在道光十五年六月二十三日那天,他的族房侄儿元法(名)的孩子名叫瑞能,病得昏沉的时候,被人拘捕到一官署,上堂方将跪下,喧传大菩萨降临,冥官下座趋往迎接,看见白衣大士披著一件莲花霞被,后面随从一个黑面的老头子,大士上坐,左愿冥官说:‘查严瑞能阳寿还没有满,为何把他捉来。’冥官即刻问讯役卒,怒其逮捕错误,打了役卒四十大板,大士接著又说:‘瑞能家里三代人都不吃牛肉狗肉,并且全家都持观音斋,诵念观音经,现在有这个老头子在家里可以作证。’瑞能方才悟到老头子就是司命的神。论令完毕,当带著瑞能走出衙门,率领观看碓舂的牢狱,看见一个狰狞鬼捉著一个妇人投入碓中,每舂一下血肉横飞四溅,大士命令他不要走进面前,并且说:你的生魂不可以沾染这种血肉。因此举袖代为遮蔽,又引他观看拔舌铲磨等地狱一完毕后,指导妇家,谕令他明日可以回阳,必须嘱咐家中持斋念经的人,必定要虔诚斋期不可藉事移借他日,亦不可届期而遗忘了。今日是斋期的一天,你家里的人俱已忘却,以后牢记回去告诉你祖父,金刚经他已持念多年,这部经的功德是不可思议的,切不要听信外边人而被言语迷惑,必要有始有终,你的病无妨以后更要做个好人。不久走到他家后门拍醒他,并且说你已到了家。于是他就醒了,醒了后将这件事全说出来。(浮梁邓达元述)

 

★清朝有位姓柏名叫万安别名天佑,是江苏省常州县人,平生乐善好施,信奉佛教,时常向彭尺木先生讲述他的母亲曹氏,以大士慈悲神力除却疾病的事实。当他母亲六十四岁的时候,生病发热,万安得信自苏州赶回家,而母亲气息已绝,唯胸前尚有点微温,家人为她治理衣念棺椁,均已具备,万安悲恸异常,祈祷于白衣大士像前,诵念白衣咒一万二千遍,愿灭自已寿命十二年以增益母寿。到了明日母亲呼索饮食,再过几天病愈能起,始告已死时被两个役吏所拘引,遍历土地城隍诸司才到达东狱府,府君对她说:‘你有儿子为你很虔诚的祈祷,仗著大士的威力延长了你的寿命,命令役吏引导放出还阳。’万安于是劝母亲修习净业,另辟一室供奉佛像,其母于是吃长斋,每日分早中晚进室叩佛念珠,诵念西方佛各计名一千,又居世十二年年七十六岁时,九月十五日早起对其子说,我将要去了可以召集众亲友告别。次日,亲友都到齐了其母都一一打招呼,并告戒其子女将去时不要哭泣,每日只喝汤水五六盏,到了第三天一早起床,沐浴更衣就枕安详而逝了。(一行居集)

 

★清朝有位章开元,是江西省南丰县人,在嘉庆廿五年三月十九日,他以骑马射箭教授徒弟,因为用力太猛了仆跌在地上,大众扶持他返回寓所睡在床上,痛楚得叫苦连天几乎死去,冥冥中看见一个役吏拿著传票背著刑杖,慌慌张张来将他拖起就走。忽然间身后有一个拉著他而且叫著说:这个人平常持念观音经很虔诚,并且于敬信录里面摘出最容易犯错的几条,抄写了十几本为人家讲解说明,且许下了心愿刊行印刷,假如使他短少阳数那何以能劝人行善?役吏拖之如前而挽拉的人更发用力。役吏只好放下他。拉他的人说:他去不久必定还要来的,我指引你到南海去求救于观音大士。章考虑他蹒跚难以行走,那人又对他说:但是只要你合掌诚心至念‘南无阿弥陀佛’和‘大慈大悲救苦救难观世音菩萨’圣号,倘若你看见可爱的女人切记不可动心,以致于堕落到恶趣里面。章即接受他的教训,觉得身体好似风中的树叶,乘风飘空而起。不久,看见一条很深的巷子里面有些卖酒的女子,个个都很漂亮,争先恐后的前来勾引他,他牢记那个人所嘱咐的话,闭著眼睛不理则一无所见了。然而波涛奔腾接天,南海立刻已在眼前,章于是跪伏在岸上宣称佛圣号很久,看见两三个胡子老头,摔一个人下山相貌很像他自己,身后的人对他说,这就是你的灵魂,赶快向菩萨叩头拜谢。于是又引导游览阴司地府,普遍观察善恶两道,后来又对他说你回去了,应当坚持以前所发的善念,除了自己修持并且以之训诲别人,切切勿怠忽你的志愿。章唯唯然称谢遽而复苏,即刻起床穿衣走出门外,伤痛已经好了,同住者都感到惊讶。(因果实录)

 

★清朝铅山地方有位蒋心余的人,在乾隆某年十一月十五夜里,梦见衙役拿著请帖请他到某一处所,有一位尊贵官员接见,衣服装饰如同帝王。对他说冥中衙司事务繁重,我的任期届满即当离去,这个宝座拟请公代理。蒋答:我的母亲年老孩子幼小,家事均未了不能前来。王又说:世上事要了便了,要不了便不了,我已推举公代理无可挽回。不久醒来只有一盏孤灯青光荧荧,四肢如冰冷冷凄凄,四更时分沉沉入睡;又到了冥间大殿上,设有五个座位案积如山,四个座位都有人独第五座空著,一个役吏指著告诉他这就是你的座位。蒋随著走到第三座,看见上面坐著的是他的房师(清朝科举考房中老师的称呼)冯静山先生,他急忙占则敬礼拱手作揖,请求老师代为辞谢。师说现在事已至此不必多说,速急回去料理身后事,今日是十五,二十日那天就是你上任的日期。于是告别而醒了。蒋和王方伯(布政官称呼)名叫兴吾的很好,次日一早即到王处辞别,并且拜托他身后的事。王对他说你切勿恐慌,诵念观音大悲咒可以祈祷得救。于是建坛斋戒,全家诵经,到了那天(二十日)大家围著蒋心余守护,三更后蒋看见空中飞下来一乘轿子,旌旗几竿轿夫几人,好像来迎接他的,大众同声诵念大悲咒,逼迫不得近前,渐渐愈近愈薄如同烟雾般的消散了,即到天方亮时竟然无恙,过了三年后进入词林(即翰林院)。(沈绍莲述)

 

★江西省奉新县北乡有位比部员外(官名)叫金光斗的妻子帅氏宜人(官员太太尊称),平素供奉观音大士,年纪已经过了六十岁生病死了,家里的人以她的胸口还有温热不忍将她装殓,三日之后她复苏。述说她到过冥府,看见大士对阎王说:这个妇人在世时很虔诚诵念观音经,并且多刊印经典布施有功德,应当放还阳世加寿命半纪(一纪十二年),阎王即刻命她回生。起初她抵达阴司地府的时候,亲眼看见受苦受难的男男女女很多,不能完全记忆,唯有记得有一群鸟啄食人眼血流满身,问及冥吏据说这个人生前杀害禽兽生命,所以得此果报。又看见很多螺壳堆积成山,有一群鬼剥人肉来填螺壳,她又问冥吏,答说这个人生前买食螺肉,所以应得此果报。这是内人洽氏(述说此故事人的妻子)亲闻帅氏宜人所说的,帅氏与洽氏的娘家是邻居,兼有亲戚关系,因此悉知很为详细。(鄱阳吴育学述)

 

★溧水地方有位汤聘的人,在学生时代家贫如洗,但侍母至孝。有次忽然生病死了,看见鬼卒几个人来拘捕他,遇到普门大士,聘以老母无人侍奉哀告求生。大士说这是个尽孝思的人,且查他于某年月日乘船,船主女儿姿色美丽善于诱惑,聘当正色拒绝,他当前程远大可急令还魂。鬼卒说他已经死了几天,尸首早已腐烂,奈何能够还魂呢?大士命善财童子,往西天去取牟尼泥来,命鬼卒保护尸体。于是告诉聘说:看见你遇色而不淫,所以特来相救,汝宜当加强信心乐善好施,今日人心阴薄,鬼神伺察很严,从前功名富贵生来便定,近来则善恶册籍一月一造,无待后日来生始有果报。善财童子回来已经过了三日,泥色如同栴檀香气不散,因此令善财童子到他家里去,尸体果然腐烂了,他的老母在旁涕泪交流,死了已经七日还无以为收殓。善财即以泥团绕尸体三匝,一会儿臭气渐渐消失了,腐烂的地方亦安好如常,于是有了生气,善财令聘魂从口入,尸体即渐可动,他的母亲惊惶而狂叫,邻人听到都来观看,聘已经坐起来了,对他的母亲说:儿已再生了,母亲不要害怕。因此叙述遇见大士得以再生的经过,并且谓儿本无科名生命限期已尽,因为力求报父母恩,大士并命儿持贪淫荤酒诸戒,可与我科名长寿。儿唯以不能丧命,其余都如所戒,大士许儿成进士但命中没有禄位,戒勿做官而已。后来聘于顺治戊午年果然中进士,不茹荤声色货利都皆淡泊,唯长斋供佛以侍奉母亲。至他母亲死后,就任真定县令卒于任所。(徐岳闻见录)

 

★北周时代益州地方招提寺有个和尚法号慧恭,和同学僧法号惠远的很相契,后来遍游荆州扬州,访道而归,阔别了三十年,夜间话旧远语如流,慧恭对远说:何不诵念一本经呢?当为你诵念观世音菩萨普门品一卷,但请至心听听。于是结坛升座,才开始发声唱经题时即觉有香气。不久,又听到天乐振空雨花零乱,经方诵完歇息远即敬礼拜谢。(高僧传二集)

 

★隋朝开皇初年,扬州有个和尚,忘记他本来的名字,诵涅槃经自己颇为骄傲。陕西岐州东山下村中有沙弥诵观世音经。后来都暴死了同到冥府,冥王给沙弥以金座敬礼备至,给涅槃僧以银座礼稍次,僧不平因此问得沙弥住处。既而苏醒,从南方来到岐州访得沙弥,问其缘由,沙弥答以每次诵念观音经时必定穿净衣,焚名香咒愿完毕后于是开始诵念,久而久之不敢稍为怠慢。僧乃谢道:我真是罪过,所诵念涅槃经威仪不整,身口也不清净,现在证验了。(法苑珠林)

 

★唐朝有位姓王名叫弘之,在贞观年中为山西沁州和川县令,有个女儿嫁给博陵崔执。执生病死于和川,经过了数十天后,王家里人忽然于某夜听见执说话:我是女婿,不合于在妻家立灵位,然而苦无所依据,能够为我立为栖吾神,我当大为感谢。妻当从其所请,朝夕都供置鱼肉等荤物,执告诉妻子他只吃素食,并常劝以礼佛,并且述说地狱中的故事,又说:人一生不免s ha生和不孝两大罪。其余的罪可以次第减轻,我虽无罪然能大资福助,为我数设斋供并能够写法华金刚观音等经,各两三部以后即不再来。王家都一一为其所言,写经设供,执忽然又来拜谢说:自今以后我即长别了,王家举家哭而送之。执有遗腹子临去的时候子已五、六岁了,执告以这孩子将来必有名位,但愿善为养育,自此以后果然不再来了。(法苑珠林)

 

★京兆(即北京)有位姓刘名叫子贡的人,于五月廿二日因热病而死,到了明日又苏醒过来,告以被录到冥府去,遇到以前邻居季暐对他说:烦你带一口信给我的儿子,我生前坐罪被捕,速即为我造观世音菩萨像一尊,写妙法莲华经一部,我就可以升天了。又遇见他的父亲对他说:我以同光五生得假在外,不然,受罪苦不可言。因为我在生时弹杀鸟兽,所以每天牛头狱卒烧铁弹数十个,红的像火一样,烧破我的身体皮肤数百道,纳热弹入我的腹中惨痛难忍。又看见身边的人多数成了鬼。子贡廿三日复苏至廿九日又死去,仅回生数日宣传冥间的事,藉以广为警惕世人。(太平广记)

 

★宋朝范文正公仲淹,他是人人都知道的,他的母亲亡故了三七日(廿一天),梦见哭泣的告诉他说:我以在阳世造业,我在阴间受罪不堪,我儿平素孝顺请为我诵金刚般若经一藏,救拔你母亲的罪吧。公惊哭而醒即起沐浴斋戒,躬亲到元墓山禅林延请僧众,诵念金刚般若经七日,至第六夜礼忏将要届满的时候,又梦见母亲对他说:因为儿至诚礼忏诵经,感动白衣大士降凡,持经半卷不但清罪,更可以升天了,明日早晨儿到经堂一问便知,应当厚礼叩谢大士。公等待法事圆满后拜谢众僧,因此询问诵经半卷的是那一位,众僧皆失色答曰:所礼经典一字不漏,岂有只持半卷的道理。旁边有一僧从容表白著说:昨日大众念经,山僧倚立默看至第十六分,倏忽之间使君来拈香,便到厨房去做杂务,今承询问敢以直对。公即叩头下拜,僧言莫莫忽然腾空不见了。这是大众都亲眼所看见的,无一不瞻仰。公因是创建莫莫禅堂,以志大士灵异,至今犹存。(灵山胜迹)

 

★徽州地方有位姓方名岩秀的人,宿世培植德本娶妻黄氏,因生产而死。不久,岩秀梦见妻来对他说:生前做了许多罪愆之事,目前在阴曹受罚,乞求为她诵念观音经千卷,印刷布施千卷,即可离苦超生。岩秀醒后一一照办,后来他的继室怀孕了,恍忽见到前妻进房来,果生一子取多元亨,后来成了进士。(南海慈航)

 

★明朝有个和尚法号如幻,有位朋友姓夏名叫治时,通达内典,一天对如幻说:你的唇掀齿露非长寿之相,宜当祈祷观音大士,诵念名号以求寿。如幻即照他所说的去做,持念名号三年之后,容貌都已改变了。(高僧传四集)

 

★清朝长洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏,在道光十二年间,肝病发作并说鬼话,恳求兆庚为她诵念大悲咒以资超度。因此问和病人有无夙怨?答无。又问病无妨吗?答至心念佛即可痊愈。第二年八月旧病复发,廿几天不进食念佛不停,后来昏迷不醒人事神游冥界,看见冥王审问众囚,善恶悉皆很为清楚,以程氏持斋念佛,因念金刚经大悲咒,于是放回还阳详说所见,兆庚因此记以劝戒世人。(冥游确记)

 

★太谷地方有位姓程名嘉猷的人,刻观音经金刚经和感应篇等,尚未施印,忽然患病水米不能进口,梦见大士谕曰:你四十一当寿尽,因刻了很多经典所以放你回阳,宜当即刻印刷流传,程苏醒后遵谕奉行,病就马上好了。(劝诫类钞)

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