鄂托克召（即新召庙），是清代鄂托克旗扎萨克王爷修建的寺庙。当初赐名乌力吉图沙日召，后来迁至伊克乌素地方重建。重建后俗称新召庙，也称鄂托克召，将原址的寺庙称豪沁召（旧庙）。

鄂托克召是鄂托克大草原上一派金碧辉煌的建筑群，容藏蒙汉各民族艺术特色为一体的藏传佛教寺院，是民族文化遗产。在昔日游牧生活的社会环境中，它曾经是蒙古族宗教、文化、经济、教育和医疗中心，在鄂尔多斯高原享有盛名。

清顺治六年（1649年），清政府将鄂尔多斯部划分为6个旗，实行盟旗制度。鄂托克地区为鄂尔多斯右翼中旗。

清顺治九年（1652年），鄂托克旗首任扎萨克善丹贝勒，在王府谒见应召赴北京的五世达赖喇嘛罗桑嘉措。是年，遵照达赖喇嘛旨意，在王府所在地亲自住持修建王爷庙，并决定在全旗建13座庙、36座殿堂等。王爷庙落成之后，禀报朝廷，朝廷赐名热西达尔杰岭。王爷庙是全旗主寺，每年农历七月十九日跳查玛舞，每月初八、十五、二十五、二十九日，定期唪诵药师经、无量寿经、救度佛母经、四曼荼罗供经、阎曼德迦灌顶经、六臂护法经、阎罗王经、天母经、北方多闻天王经等。

第二任扎萨克索诺木，增建密宗经院，供奉救度佛母、白伞盖佛母、药师佛、遍知佛和阎曼德迦佛。

第三任扎萨克松喇布，先增建一座5间大殿，供奉宗喀巴师徒3 尊、绿度母、六臂护法、多闻天等佛像。接着又修建一座51间大经堂和增设喇嘛住所，并把庙内陈设装饰全部更新，使之成为远近闻名的大召，清政府赐名吉祥慧瑞寺。

后来，历任扎萨克还增修了诸多显密宗经堂，供各种佛像。

民国38年（1949年）8月，鄂托克旗和平解放，人民政府贯彻“信教自由、保护召庙”政策，有步骤地进行宗教改革和爱国主义教育。在牧区民主改革中，废除宗教上层的封建特权、削减法事经会次数，通过入牧业社、公私合营等手段，将庙仓牲畜成为集体所有制财产。中华人民共和国成立后，不少喇嘛还俗娶妻，参加生产劳动，部分年轻喇嘛参加工作。中华人民共和国成立初期，新召庙在册喇嘛290名，其中常住喇嘛155名。至1955年，减少到73名。

中华人民共和国成立以前，新召庙有琉璃大召、大经堂、显宗经堂、密宗经堂、时轮经堂等5大殿堂和多闻天王殿、五勇猛明王护法殿、密宗护法殿、守斋行堂、时轮六臂护法殿、经学院殿、康村7座小殿，共有12座殿堂，共253间；活佛、大喇嘛、王爷府邸6处，67间，庙仓总务处4 所、僧寮共118所485间。有2 297匹马、670头牛、4 700余只羊，还占有元宝、银元等财物。

1966年“文化大革命”开始，新召遭到严重破坏，毁为一片废墟。

1984年，为落实中共中央关于落实宗教政策的精神，经伊克昭盟行署批准，将新召庙指定为鄂托克旗宗教活动点。1985年，喇嘛们把九世班禅下榻过的府邸修葺一新，开展诵经和法事活动。1986年，在十世班禅大师关怀下，请回来一套《甘珠尔经》，安放于活动点。是年，由于僧俗信众共同努力和主管部门的支持，重建15间时轮经堂和9间五勇猛明全护法殿。1987年，重建9间康村殿。1995年，扩建为12间，新召庙依法登记为鄂托克旗宗教活动场所。

1997年，重建9间密宗护法殿，由罗桑隆如布班智达六世罗桑次成(宝勒德）喇嘛住持新建一座银德木佛塔。由北京雍和宫堪布喇嘛罗桑却日格赠送的一套《丹珠尔经》庋于新召庙时轮经堂内。于2005年6月6日举行重建琉璃大召奠基仪式。一期工程计划建设琉璃大召、住持喇嘛府邸、寺庙财务处、门殿四座建筑。至2007年底，已完成建筑面积577平方米的藏汉式大召，建筑面积分别480平方米的砖混结构的住持喇嘛府邸和寺庙财务处。2008年，完成了门殿建设和整个建筑的漆画工程。同时在塔尔寺等地订制数尊铜铸木雕佛像。

新建大召，外墙为绿色琉璃砖，庙顶为黄色琉璃瓦，木框架结构，庙檐正中悬挂着用藏蒙汉三种文字书写的“吉祥慧瑞寺”匾额。整个建筑巍然高耸，飞檐四出，雕梁画栋，金碧辉煌，光彩夺目。