新译大方广佛花严经音义卷下 转
京兆静法寺沙门慧菀述
经卷第四十一
十定品之二
不处於陆
(毛诗传曰高厚广平曰陆)。
近之
(近渠靳反煞也)。
诸心乐次第
(乐牙教反谓欲乐也)。
歌罗逻
(此云薄酪谓初入胎如薄酪也)。
白分义
(分浮问反)。
圆光一寻
(何[优-尢+木][莫/糸]要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰垒六尺曰步七尺曰承八尺曰寻十尺曰丈丈六曰常小雅曰四尺曰仞倍仞曰寻倍寻曰常)。
其量七肘
(佛本行集云肘谓二尺也)。
一俱卢舍
(依毗昙中一尺五寸为一肘四肘为一弓三百弓为一里四里为一俱卢舍淮计一里三百六十步则一俱卢舍有一千四百四十步也依俱舍论第十二云分扸诸色至一极微故一极微为色七极微为一微量积微至七为一金尘七金尘为水尘量水积七为一兔毛尘积七兔毛尘为一羊毛尘量积羊毛尘七为一牛毛尘积七牛毛尘为隟游尘量隙尘七为一虮七虮为一虱七虱为犷麦七麦为一指节二十四指撗布为肘竪四肘为弓竪积五百弓为一俱卢舍即是从肘至阿练若中间量者也)。
半由旬量
(由旬梵言具云踰缮[邱-丘+冉]此曰和合谓以多俱卢舍和合成故案佛本行集第十二云七微尘成一窓牖尘七窓尘成一兔毛头尘七兔毛尘成一羊毛头尘七羊毛成一牛毛头尘七牛毛尘成一虮七虮成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麦七大麦成一指节七指节成半尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成一杖二十杖名一息八十息名一俱卢舍八俱卢舍成一由旬淮此方尺量二里余八十步当一俱卢舍计一由旬合有一十七里余二百八十步或日一由旬如此方一驿地也)。
经卷第四十二
十定品之三
北俱卢
(具云欝怛罗句卢此翻为高上也)。
东毗提诃
(毗此云胜提诃日身也又毗云种种提诃典也)。
种种稼穑
(稼音稼穑音色马融注论语曰树五谷曰稼毛诗传曰种之曰稼[佥*殳]之曰穑案郑玄注周礼云稼穑为言其犹嫁穑谓种子相生贪苗实之利也)。
修罗退衂
(衂女六如育二反玉篇云血折挫也)。
入藕丝孔
(藕五荀反字冝从未)。
[乳-孚+卓]闼婆城
(此云寻香城也谓十宝山闲有音乐神名[乳-孚+卓]闼婆忉利诸天湏音乐时此神身有异相即知天意徃彼娱乐因此以事西域谓诸乐儿亦曰[乳-孚+卓]闼婆然西域乐儿多为幻彼幻作城郭湏[更-一]如故因即谓龙所现城郭为[乳-孚+卓]闼婆城也)。
恒伽河
(淮经香山顶上有阿耨达池其池四面各流出一河东面私陁河从金刚师子口流出其沙金刚东流入震旦国便入东海南面恒伽河从银象口流出其沙白银流入东印度便入南海西面信度河从金牛口流出其沙黄金便入西海北面缚蒭河从琉璃马口流出其沙是琉璃流入波斯拂林便入北海其池乐广五十由旬四面口各一由旬也)。
光明鉴彻
(鉴照也彻通也言光照内外通现也)。
澒涌奔驰
(澒胡动反涌字正冝作溶故楚辞注云澒潜水去[白/八]汉书高纪传集注云澒溶竦涌也经本作涌者误也)。
奇香发越
(汉书集注曰发起香气射散也谓香气速疾遍布着人也)。
皆得润洽
(洽侯夹反广雅曰洽溃也)。
阿那婆达多龙王
(阿无也那婆达多热恼也诸龙皆受热沙之苦此龙元故立其名耳)。
经卷第四十三
十定品之四
无替
(迩雅曰替废也)。
从诸善友而得出生
(友字经本有作支字深为[謵-白+尒]也)。
终不匮止
(匮渠位反广雅匮少也汉书音义曰匮空乏也)。
摩那斯龙王
(摩那意也斯夜也流出也言此龙王凢兴云雨皆从慈心出也)。
嶷然高出
(嶷谓崱嶷也字指曰崱嶷山峯[白/八]也)。
伊[邱-丘+冉]鉢[邱-丘+冉]象王住金胁山
(伊[邱-丘+冉]鉢[邱-丘+冉]此云香[叶-世+ㄊ]其象身长九由旬高三由旬常住第一金山之胁即是最初计都末底山也)。
经卷第四十四
十通品
阎魔王
(正云琰魔逻闍此曰遮止谓诚勖罪人之也)。
十忍品
舍支
(正云设施谓月之别名帝释夫人取为号也)。
无方无隅
(方谓四方也郑玄注考工记曰隅角也)。
不舍众善轭
(轭於革反珠丛曰轭谓辕端撗木也今此谓驾担众善勒行不舍如牛驾重长途力进也)。
徒令
(刘熙曰徒犹独也)。
经卷第四十五
阿僧只品
一百洛叉为一俱[月*互]
(洛又此云万也俱[月*互]此云亿也又技此方黄帝笇法惣有二十三数谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓[禾*巿]壤沟涧王载从万已去有三等数法其下者十十变之中者百百变之上者倍倍变之今此阿僧只中上数法故云一百洛叉为一俱[胘-〦+一]俱[月*互]当此亿也阿庾多兆也[邱-丘+冉]由他京也余皆依次准配可知今案此经十百千万十十变之从万至亿百倍变之从亿已去皆以能数量为一数复数至与能数量等变之能本行集第十二中百百变之也)。
矜羯
(矜居淩反)。
摩婆
(婆之上声此後婆字并上声呼之)。
[弓*(乞-乙+小)]伽
(伽之上声下毗伽亦同此)。
攞
(郎我反)。
毗佉担
(担多甘反)。
[医-酉+王]攞陁
(瑿於奚反)。
阿麽
(麽莫我反)。
勃
(蒲没反)。
翳
(烟计反)。
薜
(蒲计反)。
窣
(苏没反)。
睥
(普计反)。
[言*(└@米)]
(莫计反)。
荼
(宅加反)。
寿量品
娑婆
(此云堪忍也谓具足众恶境对堪行忍也)。
释迦牟尼
(释迦能也种族望称也释音作铄呼迦字作告俄反呼牟尼此云寂嘿也德行之号)。
阿[弓*(乞-乙+小)]陁佛
(正云阿弭陁娑耶此云无量寿也)。
诸菩萨住处品
支提山
(支提本是塔广之名此山似之故因为号然支提此云生净信之所具释如下七十五中)。
毗舍离
(此释为广愽谓此城於中印度诸城之中最广大也或亦翻为广严也)。
度度罗城
(或云摩偷罗亦云摩突罗此云孔雀城或云蜜善皆古事者也)。
俱[玝-十+小][邱-丘+冉]城
(或言俱陈[邱-丘+冉]耶言俱陈者是名此云大盆[邱-丘+冉]耶法律也昔此城未立之时有一五通仙名俱陈而於此地置一大盆蓄水若池恒在盆侧修仙法律亦常为人说护净经及养性法於後学徒皆以师名及法为其姓氏人众渐广即於此处建立城郭故此举国人今皆姓俱陈[邱-丘+冉]城亦因之立号耳)。
目真隣陁窟
(目真或曰牟真此云解脱是龙名也隣陁此云处也谓有龙於此窟中间法脱龙苦故名解脱处窟也)。
摩兰陀国
(未翻)。
甘菩遮国
(未翻)。
震旦国
(或曰支[邱-丘+冉]亦曰真丹此翻为思惟以其国人多所思虑多所计作故以为名即今此汉国是也)。
[邱-丘+冉]罗延
(此云坚固)。
[跳-兆+(梳-木)]勒国
(正名佚路数恒勒古来此万存略呼为[跳-兆+(梳-木)]勒又讹数音为[跳-兆+(梳-木)]然此名乃是彼国一山之号因云其称又或翻为[栗-木+心]性国以其国人性多犷戾故也)。
迦叶[弓*(乞-乙+小)]罗国
(旧名[罽-厂][实-毋+尸]国此翻阿谁入昔此国未建之时其地有大龙池人莫敢近其後有一罗汉见其形胜冝人居止乃从龙[占-口+乙]容一膝地时龙许之而罗汉变身渐大其膝渐满龙池龙以言信便舍而去罗汉即以神力[乳-孚+卓]竭其水令百姓於中建立屋宅人众咸云我等不因圣僧阿谁得入此处故从此语即立其名国即在北印度境[乳-孚+卓]陁罗国次北隣也)。
庵浮梨摩国
(庵谓庵罗此云无垢即西域果名其果堪以疗疾诸国之中此国[宋-木+取]多故以名焉其国即在中印度境内也)。
[乳-孚+卓]陁罗国
(此云持地国谓昔此国多有道果圣贤任住持其境不为他国侵害也又云[乳-孚+卓]陁是香罗谓陁罗此云遍也言遍此国内多生香气之花故名香遍国其国在中印度北北印度南二界中闲也)。
苫婆罗窟
(苫式占反苫婆是香花树名其窟侧近多生此树故因名耳也)。
经卷第四十六
佛不思议法品之上
寂漠无言
(玉篇曰无人声曰寂郭璞注迩疋曰漠谓静定也)。
逮十力地
(逮唐槩反说文曰逮及也字从之不从及)。
讥谤
(讥居疑反说文讥诽也)。
经卷第四十七
佛不思议法品之下
人王都邑
(左氏传曰九有宗庿先君之主曰都无曰邑也汉书音义曰都城也广疋曰都国也司马法曰大国五百里为都风俗通曰天子所居之城曰都旧都曰邑也)。
毗舍闍王
(毗舍闍之王即是东方提头頼吒此云持国谓护持国土愿二部鬼一名毗舍闍此云噉精气二名[乳-孚+卓]闼婆此曰寻香也)。
倮
(胡寡力果二反玉篇曰倮祖也字又作躶裸两躰)。
一切乐器不鼓自鸣
(鼓字冝从支支者普木普角二反经本有从皮者锺鼓字也)。
舍利
(正云设利罗或云实利此翻为身)。
诚敬
(亦退曰诚信也)。
靡不惊慑
(慑之叶反郑注礼记曰聂法也畏惧也经本有作摄字者谬也)。
信乐不回
(回音回说文曰回转也今此谓信乐无转动也)。
经卷第四十八
如来十身相海品
熙怡微笑
([烈-列+((冰-水)*臣*巳)]许基反怡与脂反方言湘润之闲谓喜曰[烈-列+((冰-水)*臣*巳)]怙或曰纷怡说文曰[烈-列+((冰-水)*臣*巳)]恱也怡和也谓容[白/八]和恱也须字又作[烈-列+((冰-水)*臣*巳)]也)。
炳然显现
(炳彼永反苍颉篇曰炳者明也谓显着之明也字又作炳也)。
洞彻
(洞徒弄反玉篇曰洞犹通彻也字又作回者也)。
其掌安平
(掌谓舌面平而且安)。
玩味不忘
(玩字正冝作忨杜注左传曰忨食也经本作玩字者误也案孔安注书云戏弄贪玩即受乐之意也)。
上咢
(俄各反正躰作咢又或作齶)。
右辅下牙
(左传宫文奇虞号之表也犹辅车相依唇亡齿寒杜注曰辅类也车牙车也又注曰辅类车骨)。
[弓*(乞-乙+小)]卢藏云
([弓*(乞-乙+小)]卢此云高以在仏上牙故也)。
绀蒱成就
(绀蒱正云劒蒱此云乃西域果名其色红赤腹园正云剑蒱三约撗文而佛颈成就彼相故云也今时俗谓颈圆有约为婴节者是也)。
[弓*(乞-乙+小)]布十方
(颜注汉书曰[弓*(乞-乙+小)]满也)。
左臋
(臋徒论反声类臋尻也尻音苦劳反也)。
其[月*坒]与膊
([月*坒]字正冝作脾古文作[跳-兆+卑]今[月*坒]未详所出膊字冝作膊今经本作膊者[謵-白+尒])。
伊尼延鹿王腨
(伊尼延者鹿名也其毛色多黑腨形[月*庸]纤长短得所其鹿王最胜故取为喻腨字又作[跳-兆+尃])。
举足将步
(将欲也步行也王逸注楚辞曰步徐行也)。
足跟
(跟各痕反)。
因陁罗尼罗
(因陀罗此云帝也尼罗此云青也)。
如来随好光明功德品第三十五
随好
(呼告反令众生爱乐故又音呼暠反资严大相益殊胜故)。
摩耶夫人
(摩耶此云幻也由此菩萨唯依大[彰-章+原]智幻法门行故故此名夫人者梵本云苐脾此翻女天案郑注礼云诸侠之妃曰夫人玉篇曰呼妇人为夫人者亦所以崇敬之称也又夫者男子美称妇因夫以成人故名夫人也西域呼王妃为苐脾呼男夫为苐婆也)。
忏悔
(忏谓忏摩此云请忍谓请前人忍受我悔罪也)。
经卷第四十九
普贤行品第三十六
乐近凢庸
(广疋曰凢轻也汉书集注口庸庸微小也言其轻薄寒微眇小之人耳)。
习童蒙法
(易称蒙卦者谓童蒙来求我非我求童蒙蒙者[怡-台+象]也韩康注云蒙昧幻小之象又玉篇曰童幻迷意也广雅曰童痴也郑玄注周礼蒙冒也毛诗传曰蒙覆也言童幼之心愚昧所为惛[謵-白+尒]如以物覆蔽之)。
口如哑羊障
(哑於雅反巧能宣说大乘妙义名无哑羊障大智度论第三云哑羊僧者谓虽不破戒钝根无惠不别好[栗-木+心]不知轻重不知有罪若有僧事二人共诤不能断决嘿然无言譬如白羊乃至人煞不能作声是名哑羊僧也)。
洎于法界
(洎字正冝作暨暨音渠秘反珠藂曰暨谓及预也杜注左传曰暨至也经作洎者[謵-白+尒]也)。
充洽
(洽侯夹反小雅曰充俻也玉篇曰洽濡治润之也)。
工幻师
(韵圃称工巧也谓巧能於幻术)。
经卷第五十
如来出现品第三十七之一
偏祖
(祖唐[面/且]反露也字从示又音宅苋反非此所须也)。
右跽
(路其几反跪也)。
如我惟忖
(忖忩本反颜注汉书曰惟思也珠藂曰恃恻度也)。
瞻仰如来仁及我
(有仁德者号之为仁故諡法曰赀贤视之曰仁煞身以成人曰仁度功而行曰仁周礼曰天德曰仁礼记云上下相亲曰仁论语云克己复礼曰仁郑注礼云施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生爱人者也)。
佉陁罗山
(亦曰轲梨罗此即木名谓此方苦梗木也由彼山中多有此木故立其名耳)。
尼民陁罗山
(此翻为许边以彼山是七重金山中[宋-木+取]外边故然即院绕护持余内六山故名持边也)。
目真隣陁山
(目真此云解脱即是龙名也隣陁此云处也谓此山中是解脱住处也)。
水族众生
(孔安国注书曰族类也谓水畜之流类也)。
大雨名洪霔
(注之[戒-廾+人]反洪大也并[栗-木+心]写水曰霔也)。
变湿令燥
(燥苏早反燥乾也变字从变作文有从反者不是字也湿字有作湿者误也)。
廓彻虚空
(廓苦郭反尓疋曰廓大也今谓宽大遍虚空量也)。
普照无私
(玉篇曰事不公为私王逸注楚辞曰窃爱为私也郭象注[病-丙+土]子曰世所谓无私者释已而爱人也言无已情偏有所为也私字加持者非也)。
经卷第五十一
如来出现品之二
作务
(作则各反务事业也)。
或牟萨罗
(或曰牟婆罗此云紫色宝)。
哮吼
(哮呼教反吼呼口反)。
洞然
(洞徒弄反韵团称洞彻也谓通彻火然之状也字或冝作炯炯音徒东反韩诗传曰炯谓草传火焰也)。
经卷第五十二
如来出现品之三
优波尼沙陁分
(已见第十七卷)。
鼓杨海水
(鼓公户反说文曰鼓击也字从支不从皮也)。
则便谢
(王逸注楚辞曰谢去也谓神识去身者也)。
积同须弥
(说文曰积聚也聚谓堆聚聚音疾喻反也)。
如乾草[卄/积]
([卄/积]即赐反郑玄注周礼塔小曰委垖大曰积积字从廿者俗也)。
经卷第五十三
离世闲品第三十八之一
知诸称谓
(称昌孕反称顺也汉书音义云谓者指趣也今谓於法门意趣皆顺知汉书又曰谓者称也事冝也谓凢诸事物知其名自识其所冝皆曰称谓也)。
知诸制令
(令力政反制谓禁制令谓法令也)。
长婴疾苦
(婴於征反汉书曰婴绕也谓常为疾苦之所缠绕也)。
经卷第五十四
离世闲品之二
启一切众生心意
(玉篇曰启开也古体作启也)。
闲无空处
(闲古闲反谓中闲也)。
经卷第五十五
离世闲品之三
善言开喻
(汉书音义曰喻晓也苍颉篇曰喻谏也)。
棒打屠割
(棒字正冝作棓或亦为柈今经本作棒杖之棒非打棓字然复有从手边作奉者乃是棒持之转违经意也广雅曰棓箠也又有木边作吉者即是棒杖之棓字体耳)。
誓期自勉
(郑注礼记曰勉勤也玉篇曰自劝强也)。
挝打楚挞
(挝陟苽反挞他沬反说文曰挝箠也郑玄注周礼箠击也楚杖也又注周礼曰挞犹杖之以荆也挝字从木古体作叶之也)。
挑
(天雕反)。
或级其头
(汉书卫青霍去病传第二十五云斩首三千一十七级颜师古曰本以斩[敲-高+(嫡-女)]一首办爵一级故即因谓斩首为级亦即又名生护一人为一级也珠丛曰斩首一名为级也)。
无央数劫
(央於良反王逸注楚辤曰央尽也)。
经卷第五十六
离世闲品之四
迫隘
(隘於懈反玉篇曰迫隘也隘狭也夫狭窄必相逼)。
无所触娆
(娆乃了反三苍娆扰也孔安注书曰扰乱也说文曰扰烦也)。
悉称
(称昌孕惬可也又迩雅曰称好也郭璞注云事称人意皆好也)。
补特伽罗
(此翻为数取趣谓数造趣因数取趣果也旧翻为人随方语便非正刻字译也)。
心恒[(厂@((既-旡)-日+口))*页]复
(已见第二十三卷)。
嬉戏
(嬉许其反切韵称戏游也)。
经卷第五十七
离世闲品之五
得预
(预余茹反珠藂曰凡事相及曰预字古作与也)。
菩提萨埵
(依佛地论主亲光菩萨以三义释菩提萨埵具如彼论中也)。
不[施-方+弓]
([施-方+弓]式尓反论语云君子不[施-方+弓]其亲孔安注曰[施-方+弓]易也韦昭注汉书曰[施-方+弓]废也郭璞注尓雅曰[施-方+弓]放也郑玄注礼记曰[施-方+弓]弃也此中经文舍於多义故具存之)。
无险詖故
(已见苐四卷中)。
身心憺怕
(憺徒敢徒嚂二反怕暜白反王逸注楚辞曰憺安也广雅曰怕静也憺字又作淡澹二体也)。
惯习
(惯古患反案诸字书正宜作惯有作串字者[謵-白+尒]也)。
痴[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]
([谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反有从[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]下作夘者不是字也)。
经卷第五十八
离世闲品之六
残毁
(苍颉篇曰残伤也)。
无中息
(中陟仲反)。
难处受生
(难那干反难处谓八难中五也)。
舍一切乌波提涅[臊-品+巳]法
(鸟波此翻为有提云苦也谓二乘所得无余涅[臊-品+巳]未离变易行苦随故有余涅[臊-品+巳]反诸外道所计涅[臊-品+巳]并未离三苦故法即涅[臊-品+巳]或通教等於彼悉舍故云舍一切有苦涅[臊-品+巳]法)。
乐法乐义以法为乐
(此中三个乐字初二首五教反後一音郎各反)。
如虹蜺色
(虹古巷胡公二反蜺研奚反蔡雍月令曰虹螮[虫*束]也谓阴阳文接之气而着之形色雄者曰虹雌者曰蜺者也)。
无主无待
(迩雅曰待湏也谓凢事相湏待藉於他也今此谓求缘无作即亡待义也)。
无着无行
(行遐庚反)。
无有疮疣
(疣有鸠反广雅疣肿也说文曰疣赘也赘谓賸聚肉也赘音支[锐-兄+允]反疣字又作肬也)。
瘢痕
(瘢蒱寒反痕户恩反)。
解因自悟
(因由也言辟支悟於苦无常等但用自观缘生克证不依师受故立其名为独觉也)。
而强为说
(强其两反)。
志尚涅[臊-品+巳]
(颜注汉书曰尚崇也)。
求其罪舋
(觉许觐反玉篇曰舋谓有祸兆也)。
或以妙义授非其人
(颜注萧望之传曰将非其人者言不才之才也谓有器量者也)。
嚬蹙不喜
(嚬脾仁反感子六反玉篇曰嚬蹙谓忧愁不乐之状也贾注国语曰频近也毛诗传曰蹙促也言人有忧愁则皱[按-女+取]眉额鼻目皆相促近也又案说文渡水向岸水文丛皱亦谓之嚬蹙然愁忧之频频下着卑今从省之不用也经本有傍安口者俗也)。
伺其过失
(伺相吏反郑玄注周礼曰伺犹察也玉篇曰伺[仁-二+侯]也方言曰伺视也自开而北凢窃相视谓之伺也)。
顽佷
(佷何垫反左氏传曰心不测德义之经曰顽也杜注左传曰佷戾也说文曰佷不任从也佷字正体从彳今亻者俗也)。
我[慢-又+万]所吞
(吞他痕他贤反广雅广吞灭也)。
醒悟
(醒素形桑回二反)。
天魔波旬
(具云提婆魔罗播裨言提婆者此云天也摩罗障[得-彳]也播裨罪恶也谓此类生天宫性好劝人造恶退善令不得出离故也)。
悉知将有
(广雅曰将欲也当也)。
徙置
(从仙紫反苍颉篇曰徙移也郑玄注考工记云置犹着於地也置字本徙[网-(ㄨ*ㄨ)+又]下直今从曰者俗也)。
侍卫
(苍颉篇曰侍从也毛诗传曰侍近也言侧近左右扶侍之也王弼注易曰卫护也)。
经卷第五十九
离世闲品之七
免济
(免亡辩反杜注左传曰免脱也毛诗传曰济渡也言令物脱苦渡难也)。
欣慰
(广雅曰欣喜也毛诗传曰慰安也言欢喜则心安也)。
图书[合-口+一]玺
(郑玄注周礼曰图画也玺[合-口+一]也蔡雍独断曰天子之玺以螭虎劒古者尊卑共之月令秦以前诸侯卿丈夫皆曰玺自兹已降天子独称诸侯不敢用也秦王子婴上高祖传国玺文曰受命于天既寿永昌此[合-口+一]章古名玺饰今谓斗捡文也螭音勑支反)。
弧[乏-之+夫]劒[卓*戈]
(弧户孤反矢式耳反[卓*戈]居逆反说文曰孤木曰弓考工记曰孤名弧谓徃多而来寡也易曰[利-禾+夹]谓之矢矢即箭也[卓*戈]有三歧歧皆两刃或中有小子名雄[卓*戈]或有两岐名偏[卓*戈]矢字又作[乏-之+夫])。
博弈嬉戏
(嬉许其反博字正冝从竹说文曰搏谓戏为戏六薄十二棊也杜注左传曰弈围棊也切韵称嬉游也)。
亲戚
(戚千历反孔安注书曰戚近也[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰近所以为亲也毛诗传曰相亲曰戚戚字正冝从竪心也经本作戚者俗也)。
能忍劬劳
(劬具虞反毛诗传曰劬劳病苦也勤劬劳倦犹病苦也)。
正法盈洽
(洽侯夹反注左传曰盈充也玉篇洽濡也濡渗闰也)。
菩萨无[得-彳]乘巾之出三界
(乘食证反乘谓车马通称巾谓服乘之名案周礼巾车氏即掌驾之官主当严乘故郑玄注云巾犹衣也衣音於记反谓[病-丙+土]饰衣带之也珠藂曰以衣被车谓之巾也此则文言尚简名有影略故巾车之言当乘车之谓亦犹设席之名以目食客也)。
宴然
(宴於见反汉书音义曰宴安居也嘿静也)。
皎镜
(方言曰皎明也广雅曰镜照也又可皎然如镜故曰皎镜也)。
驰逐
(广雅曰驰奔也玉篇曰逐駈也)。
菡[卄/滔]花
(菡胡感反[卄/滔]徒感反说文曰芙叶花未发者盛之貌也菡[卄/滔]二字玉篇作[卄/滔]兰字书作菡茵说文作莟[卄/滔])。
娱乐
(杜注左传曰娱乐也乐即可乐故七娱乐也)。
经卷第六十
入法界品第三十九之一
室罗筏国
(旧云舍卫国具称室罗筏悉底此翻为好道或曰闻物此乃城名非是国号以其城多出人物好行道德五天共闻故名闻物或曰室罗筏悉底者此云闻者城西域俗闻传记云昔於此处有一老仙修习仙道复有少仙从其受学厥号闻者老仙殁後少仙建立此城即以少仙之名为其城称然国都号为[憍-(夭/口)+右]萨罗但以就胜易彰故城取国号耳)。
逝多林
(逝多梵言也或曰制多或云只陁此翻为胜即太子之名当欲造此寺时湏达长者买园太子出树故曰逝多林者也)。
[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]藏菩萨
(案此菩萨名[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉][〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]即是肚[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]之[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]字冝从肉也)。
师子频申三昧
(杜注左传曰频齐名申展也谓申展四体之拘急所以解於劳倦故曰频申也表此三昧能申展自在无[得-彳]法法界解脱障[得-彳]拘急劳倦故喻名耳此或全是梵言也刊定记说)。
危楼逈带
(逈胡项反郑注礼记云危高也迩雅曰逈远也言高楼险绝似空中之远挂者也)。
栋宇
(栋都弄反尓雅曰栋屋稳也[打-丁+(稳-禾)]即屋脊也字也稳音於靳反)。
阶墀轩[打-丁+监]
(墀直尼反玉篇曰阶谓登堂之道也说文曰墀谓以丹涂地即天子丹墀也韦昭注汉书曰轩[打-丁+监]上板也王逸注楚辤曰懢植也纵曰[打-丁+监]横曰楯[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰谓殿上抅拦也)。
阶隥栏楯
(撜多邓反楯食尹反隥级道也王逸注楚辞云从曰栏撗曰楯楯闲子谓之棂也噔字又作嶝)。
湍激洄澓
(湍吐宫反激古历反洄音回澓音服说文曰湍疾瀬也浅水流於砂上曰湍也水文疑邪急疾曰激也三苍曰水转洄也澓深也谓洄澓之处其水必深也)。
芬敷
(芬麸云反郭璞曰芬谓香气和调也小雅曰敷布散也)。
舍利弗
(具云奢唎补怛罗言奢唎者此云鶖鹭鸟也补怛罗者此云子也此尊者母眼黑白分明转动流利似鶖鹭眼故时共号为奢唎也其尊者依母得名故云鶖鹭子旧翻为身子者[謵-白+尒]也梵本中呼身为设利罗故知悬别也)。
大目[乳-孚+卓]连
([乳-孚+卓]渠焉反目连者此云采菽氏即此尊者母姓又以尊者有文神通即将一事为号也然母本族采绿豆仙之苗[商/衣]也)。
摩诃迦叶
(具云摩诃迦叶波言摩诃此云大也迦叶波此云饮光也此尊者上古元祖是大仙人身有光明而能吞蔽灯火之光时人异之号曰饮光仙人因此摽其氏族焉又以尊者有头陁大行故时与其大饮光名之耳)。
离波多
(此云所供养之也)。
湏菩提
(此云善现亦曰善实旧云善吉者非)。
阿[少/兔]楼[马*犬]
(正云何泥噜多此云无灭)。
难陁
(此云欢喜也)。
刧[实-毋+尸][邱-丘+冉]
(此云黄色者谓此尊者上祖是黄头仙人因为族此则氏族为名耳)。
迦旃延
(迦旃者一宗之姓氏也延此云胤也言此尊者是彼种族之後胤耳)。
富楼[邱-丘+冉]
(具云富楼[邱-丘+冉][弓*(乞-乙+小)]多罗尼子言富楼[邱-丘+冉]者此云满也[弓*(乞-乙+小)]多罗尼者此云愿也满愿是尊者母称子即尊者自身从母立名故曰满愿子也)。
不能游履
(履字本作乐者[謵-白+尒]勘梵本是履)。
举体燋然
(刘兆注仪礼曰举毕尽也此言举体燋者遍体尽燋也)。
乌鹫
(郭璞注山海经曰鹫者鹫谓即鵰也说文曰鹫鸟黑色而多子也)。
瞖膜
(瞖於计反文字集略曰瞖目障也经本有从羽作者非此所用也)。
捕猎放牧
(牧叵福莫六二反三苍曰牧养[饥-几+卜]也)。
振[邱-丘+血]
(振之刃反[邱-丘+血]湏聿反郑注礼曰振救也又注周礼曰[邱-丘+血]忧贫也文云忧恤从心[邱-丘+血]少从卩迩雅通用今案诸书依说文从卩为胜)。
均赡
(均居春反赡市焰反小雅曰赡足也言均平皆使得足也)。
举世
(杜注左传曰举皆也言世皆不能测也)。
孰有
(迩雅曰孰谁也)。
凢夫婴妄惑
(广雅曰凢轻也案夫犹人夫婴绕也言轻庸之人为虚妄感障緾绕也)。
难称
(称昌陵反郑注礼云称犹言也广雅曰称举也字正体从立人今多从禾)。
钦叹
(钦去今反孔安注书曰叹敬也)。
晓悟
(广雅曰晓说也说音书春反说文曰悟觉也声类曰悟解也言说化令觉也)。
经卷第六十一
入法界品之二
因陁罗[絅-口+又]
(因陁罗者此云帝也帝谓帝释[絅-口+又]谓帝释大衙殿上结珠之[絅-口+又]孔相望更为中表[逅-口+巾]相围绕互作主伴同时成就围绕相应也)。
舟
(章由反船也)。
明练
(珠藂曰熔金使精曰链煑丝令熟曰练也今谓善知仪式分明精熟故云明练也又李善注文选曰练蕑也谓蕑分明也)。
君慧比丘
(梵本中云因陁罗未底比丘言因陁罗者此云君也末底惠也言此比丘智惠比余比丘最尊如君故曰君惠也)。
经卷第六十二
入法界品之三
娑罗林
(娑罗者此云高远以其林木森竦出於余林之上也旧翻云坚固者误由娑罗之与娑罗声势相近若呼坚固即转舌言之若呼高远直之耳)。
湏达多
(此云善给施无依怙者旧译云给孤独者是也)。
婆湏达多
(此云财施或云有善施行)。
威光赫弈
(赫许挌反弈移益反广雅曰赫赫威也弈弈明也赫字又作[烝-氶+卄]弈字经本亦下着廾者薄弈字也)。
徽纆
(徽许韦文纆莫北反广雅曰徽束也珠藂曰纆绳索也案经义谓以爱绳束缚难可解也)。
[辔-口+日]勒
([辔-口+日]鄙媚反说文谓曰勒谓马头鑪衔)。
[憍-(夭/口)+右]盈
(玉篇曰盈懈也缓也谓[憍-(夭/口)+右]恣懈怠[慢-又+万]缓也)。
令我载此乘
(乘食证反王逸注楚辞曰载乘也乘音绳也)。
茵蓐
(茵於真反蓐如欲反毛诗传曰茵虎皮也玉篇曰以虎皮为蓐曰茵也茵字又作鞇郭注迩雅曰蓐席也声类曰蓐荐也案茵蓐二字以草为之者字即从廿若以皮为之者字即从草其蓐字从衣者盖是通用也)。
羁鞅
(羁居宜反鞅於两反王逸注楚辞曰羁谓络鸟头也[革*夬]谓靳牛颈绳也)。
周挍
(周帀[病-丙+土]挍故言挍也)。
四维
(广雅曰维隅也隅即角也)。
玩好之物
(死五[(暇-日)-(己-(乳-孚))+几]反孔安注书曰玩戏弄也谓戏弄之具)。
等佑一切
(郑注礼云等齐也周礼曰佑助也普皆齐等以福助之佑字古作佑闍二体也)。
颇有
(颇普歌反广雅曰颇少也少犹希也有呼颇音为叵者甚误)。
因陁罗尼罗
(因陁罗者此云帝也主也尼罗青也此宝青色宝中[宋-木+取]尊第一故曰青主也)。
分敷布濩
(濩音护颜注汉书曰布濩犹言布露谓於[卸-ㄗ+夬]露之处皆遍布也芬敷如上汉字经本从言作者[謵-白+尒]也)。
辩析
(扸苏历反汉书音义曰辩别也析分也析字有作扸者俗也)。
深入法旋澓
(旋徐挛切澓浮福反切韵称旋洄也三苍曰澓深也谓深水下有深穴则令水有洄澓也经本旋字从方者音徐缘反切韵称还也)。
行至楞伽道
(楞伽者具云楞求罗伽西域山名在南天笁南界近海岸也)。
激电
(激经历反说文曰激疾波也谓电光急速如波迅速也)。
[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]罗婆牟呼栗多
(仁王经云九百生灭为一[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]九十[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]为一念业俱舍论等谓时之[宋-木+取]少名一[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]一百二十[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]名一怛[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]六十怛[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多为一昼夜也)。
国名达利鼻荼
(荼除如反其国在南印度境此翻为销谓此国人生无妄语出言成呪若隣国侵迫但共呪之今其灭亡如火销膏耳)。
[弓*(乞-乙+小)]伽
(此云能降伏或翻为昙也)。
经卷第六十三
入法界品之四
市肆
(崔豹古今注曰肆陈也谓陈[(夕*匕)/贝]鬻物)。
善财言唯
(唯营癸反孔安注书曰直晓不问曰唯也郑注礼曰唯恭於诺也谓诺然教许)。
遽即下
(遽梁预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽急也)。
则为不断
(为于危反广雅曰则即也为犹是也下诸问并准此)。
菩萨为一切众生恃怙
(恃时止反怙胡古反韩诗传曰无父何恃恃负也无母何怙怙赖也案经义菩萨於众生如父母慈威兼济常为倚頼也)。
长者
(风俗通曰春秋之末郑有贤人着书一篇号郑长者谓年长德艾事长於人以之为长者故也)。
涕泗悲泣
(涕音体泗音四毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗也崔时注汉纪曰泪下无声曰泣也)。
拔犹豫箭
(迩雅曰犹狩名也其形似麂善登木性多疑虑常止山中忽闻有声恐人来[宭-尹+工]即豫上树久无方下湏[更-一]又上如此非一故时谓不决多猜虑者为犹豫焉或曰陇西时俗呼犬子为犹犬随人行喜预在先未至却来迎[仁-二+侯]因谓心所不决为犹豫也今案论中犹豫即是疑烦[恼-囟+山]摄而於善品不能进修故此湏拔者也)。
坦荡自心
(论语曰君子坦荡荡小人长戚戚郑玄曰坦荡宽[白/八]戚戚多忧惧也)。
有一国土名摩利伽罗
(未译也)。
梵行之道
(梵摩具云毗澄摩此云清净也又葛洪字[蕵-食+匕]云梵净也)。
冲
(昌客反)。
优婆夷名[优-尢+木]舍
([优-尢+木]舍具云呼舍罗此云悕望亦曰意乐或曰满愿谓满众生悕望意乐故也)。
咨嗟恋慕
(咨音谘孔安注书咨嗟也玉篇曰咨嗟嗟叹也郑笺诗曰咨嗟叹美之深者)。
想其容止
(容谓容仪止谓行止)。
经卷第六十四
入法界品之五
善知识者是我师傅
(府遇反师傅者尚书云周官有三公三孤言三公者谓太师太傅太保师谓天子所师傅谓傅相天子保谓保安天子於德义此三公之位佐王论道以经纬国事如理阴阳有德行者乃堪之也三孤谓少师少傅少保孤特也言卑於三公尊於六卿特置少三人也玉篇曰傅犹於附如以脂粉涂附於面益乎姿质也今案所喻踓举师傅义通於保谓求道者得善友益己犹天子之有三公三孤佐弼之也)。
毗卢遮[邱-丘+冉]摩尼宝
(此云光明遍照如意宝也)。
鳬[序-予+(鴈-厂)]
(鳬快趺反似鸭而小谓之危也)。
俱抧罗鸟
(抧经以反其鸟未译)。
宝多罗树
(多罗树者形如此方椶榈树其[叶-世+ㄊ]繁密此中然是胜宝所成也)。
徐摇
(徐缓也摇动也)。
挟阁
(挟弦颊反)。
阿卢[邱-丘+冉]香
(阿卢[邱-丘+冉]者此云赤色也)。
挂
(古卖反又作挂)。
钏
(昌恋反)。
耳璫
(璫得郎反释名云穿耳施珠曰璫也)。
婆楼[邱-丘+冉]天佛
(婆楼[邱-丘+冉]者此云水也)。
国土名[邱-丘+冉]罗素
([邱-丘+冉]罗素者此云不[娕*页]堕也)。
仙人名毗目瞿沙
(毗目瞿沙具云毗沙摩为多罗菩提瞿娑言毗沙摩者此六无怖畏也乌多罗者[宋-木+取]上也菩提瞿娑者出声也)。
鲜荣
(鲜新然反玉篇曰鲜是明也释名曰荣犹荣荣然照明之[白/八]也)。
波吒罗树
(其树正似此方揪树也然甚有香气其花紫色也)。
尼拘律树
(其树[叶-世+ㄊ]如此方柿[叶-世+ㄊ]子似枇杷子子承蔕如柿然其种类耐老诸树中[宋-木+取]能高大)。
领徒一万
(孔安注书曰徒众也司马彪注庄子曰徒谓弟子也)。
编草
(编蒱典反仓颉篇曰编识珠藂曰取物交织谓之编也字又作辫也)。
髻环垂[肆-聿+((彰-章)/(实-毋+尸))]
([肆-聿+((彰-章)/(实-毋+尸))]环谓[臊-品+巳]髻如环垂环至[肆-聿+((彰-章)/(实-毋+尸))]故云也)。
夷险道
(孔安注书曰夷平也方言曰险高也)。
险易
(易羊豉反玉篇曰险难也郭璞注迩雅曰易平也言道路或险或平)。
阿[序-予+(更-一)]多
([序-予+(更-一)]逾主反阿[序-予+(更-一)]多者当此方兆之名也)。
[邱-丘+冉]由他
(或曰[邱-丘+冉][序-予+(更-一)]多当此方一亿名也)。
聚落名伊沙[邱-丘+冉]
(伊沙[邱-丘+冉]者此云长直也)。
离诸难难
(上难字[邱-丘+冉]翰反习八难也下难字者[邱-丘+冉]乾反谓艰难之也)。
伊[邱-丘+冉]跋罗龙王
(伊罗者树名此云臭气也跋罗此云极也谓此龙徃昔由[损-口+ㄙ]此极臭树[叶-世+ㄊ]故致头上生此臭也因即以为名耳)。
难陁优波难陁
(难陁此云欢喜也优波此云近也)。
经卷第六十五
入法界品之六
[辰/肉]口丹洁如频婆果
(丹赤也洁净也频婆果者其果似此方林檎极鲜明赤也)。
於河渚中
(渚支与反迩雅曰水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坘人所居者曰潏沚者止坘音迟橘字决述二音)。
啇估
(估公户郑注周礼曰行卖曰商坐卖曰估估字又作贾也)。
贮
(张吕反)。
福德渊
(渊乌玄反说文曰水洄曰渊毛诗传曰渊深也今谓福德深奥也)。
挍饰
([病-丙+土]挍为饰故云挍饰也)。
鹅王羽翮
(翮茎隔反珠丛曰翮谓鸟羽之本也)。
憩止
(憩去例反珠藂曰憩息也)。
禀善知识
(禀彼锦反孔安注书曰禀受也字从来禀声古文作禀也)。
靡不周赡
(赡市熖反珠藂曰靡元文贾注国语曰周俻也汉书音义曰赡足也)。
经卷第六十六
入法界品之七
游福德海
(游似由以周二反说文曰浮於水上也今以喻言尓)。
遽即徃诸
(遽渠预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽急也)。
何缘致此清净众会
(致陟利反颜注汉书曰致谓引而至之也)。
不惮
(惮唐翰反郑笺诗曰惮难也谓忌难艰辛也难音[邱-丘+冉]输反)。
雉揲崇峻
(雉重尔反揲徒恊反公羊缚日五板为堵五堵为外百雉为城何休注曰二万尺也周十一里三十三步二尺公侯之制也礼记云天子十雉盖受雉之城千百七十雉子男五十雉天子周城诸侯千城千城者缺其南面以受过也杜注左传曰堞女墙也崇高也揲字又作堞也)。
风黄淡热
(文字集略曰淡谓胷中液也骞师注方言曰淡字又作痰也)。
辛头波罗香
(辛头者河名也谓即阿耨达池西面金牛口出水流入信度国者是也波罗云岸也谓其香生波河岸故以出处为名耳)。
阿卢[邱-丘+冉]跋底香
(阿卢[邱-丘+冉]卢此云赤色也跋底者有也或云极也谓此香极有赤色堪以练绯色甚鲜明故因名耳)。
乌洛迦旃檀香
(乌洛迦者西域虵名其虵常患毒热据此香树以身绕之毒热便息故因名也或曰此虵[宋-木+取]毒螫人必死唯以旃檀能治故以为名耳)。
城名多罗幢
(多罗者义翻为明净谓如星之明净或曰精等明净也谓昔有王名明净眼幢创建此城故从之立名耳)。
怡畅心
(怡与脂反毛诗传曰怡恱也汉书传曰畅通也)。
抚其孤弱
(抚赽禹反汉书集注曰抚慰也郑注周礼曰抚安也杜注左传曰抚恤也)。
阿[邱-丘+冉]罗王
(此云无猒足也或曰普可畏声言其王可畏声名普遍诸国也)。
以为其[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]
([〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]字冝从肉经本有作齐者[謵-白+尒]也)。
十万猛卒
(卒作没反方言曰南楚东海之闲呼[(上/天)*(入/米)]人给事者谓之卒也)。
楄
(方缅反字冝从衣作)。
攘臂瞋目
(攘如羊反孟子曰臂而下车[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰攘谓除去衣袂而出臂也[木*夬]音[弓*(乞-乙+小)]励反弟也)。
挑
(天雕反)。
曾不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]惧
(广雅曰[(厂@((既-旡)-日+口))*页]眷也言不眷恋身命怖惧死也)。
命之同坐
(广雅曰命呼也)。
承旨
(玉篇曰旨意也)。
富赡断其所作
(断都管反说文曰断截也安注书曰断绝也)。
靡不该练
(珠藂曰靡无也广雅曰该咸也包也小雅曰该俻也珠藂曰熔金曰链煑丝令熟曰练也该字又作晐练字熔金从金煑丝或从散水也)。
伊罗婆拏大象王
(伊罗谓伊陁罗即帝释名也婆拏云出声也言此大象时出美声娱乐帝释也或曰伊谓能出也罗婆拏声也娱乐如前说也)。
修臂
(毛诗传曰修长也案玉篇修饰修长字昔从彡唯修脯字从肉也)。
如渔
(渔御居疑据二反说文曰渔捕鱼也字又作[泳-永+(鱼/鱼)][敲-高+(虎-儿+鱼)][敲-高+鱼]三形者也)。
[打-丁+毛]动
([打-丁+毛]呼高反揽也)。
城名无量都萨罗
(都萨罗者都谓都罗此云喜也萨罗者此云出生也言此城中出生无量欢喜之事故名之)。
经卷第六十七
入法界品之八
廛店隣里
(廛除连反郑注礼曰廛谓市物[邱-丘+互]舍也谓停估客坊[邱-丘+互]尚书大传曰八家为隣三隣为盟二明为里五里为邑此虞夏之制也廛字经本从厂作者[謵-白+尒]也)。
岩巚
(巚鱼偃反说文曰岩峯也郭璞注迩雅曰岩谓山形如累重甑也字或作巘也)。
鬻香
(鬻与六反玉篇曰鬻卖也卖鬻从每羹鬻从米)。
摩罗耶山
(具云摩利伽罗耶其山在南天笁境摩利伽罗耶国南界而因国以立山名其山中多出白栴檀木)。
香名先陁婆
(先陁罗此云石塩其香似之故以名之耳)。
舩师名婆施罗
(此翻为自在也)。
部多宫
(部多此云自生谓此类从父母生者名夜叉化生者名部多也)。
晨脯
(尓雅曰晨早也玉篇曰脯加申也)。
晷漏延促
(晷音辄李善注文选曰晷漏曰影也细分晷与漏别故周礼云表长八尺夏至曰晷长六寸日益两晷益长也文字集略曰漏刻谓以筒受水刻节昼夜百刻也)。
理断
(断都乱反郑注礼记曰断决也)。
良久
(玉篇曰良由长也长对於促非蹔时也)。
国名输[邱-丘+冉]
(输音冝借上声呼正曰输罗此翻为勇猛也)。
城名迦陵迦林
(以义翻之名相闘诤时此据因闘诤建国立名也)。
波利质多罗树
(具云波利耶怛罗拘陁罗此云香遍树谓此树根茎枝[叶-世+ㄊ]花实皆香能遍熏忉利天宫)。
迦隣陁衣
(细绵衣也)。
迫窄
(窄侧格反玉篇曰迫犹逼也广曰迫狭也窄隘也窄字经作迮者俗也)。
婆楼[邱-丘+冉]天
(此云水友也)。
良[泛-之+犮]田
(良善也颜注汉书曰[泛-之+犮]溉灌也言其土地有溉灌利者也)。
庵罗林
(庵罗果名状貌似此土榛其味如梨也)。
波湏蜜多
(此云世友亦曰天友或云宝亦曰财也)。
经卷第六十八
入法界品之九
唇吻
(吻无粉反苍颉玉篇曰吻谓唇两角头边也)。
蹈彼门阃
(蹈徒到反阃苦本反说文曰蹈蹋也阃门限也阃字又作捆也)。
居士名鞞瑟[月*互]罗
(此翻为缠裹也或曰包摄谓现广大身可以含容国土也[胘-〦+一]字上声呼之)。
[弓*(乞-乙+小)]勒
(具云昧怛[口*履]曳此翻为慈氏也)。
山名补怛洛迦
(此翻为小花树山谓此山中多有小白花树其花甚香香气远及也)。
泉流萦映
(萦於营反珠藂曰荣卷之也字指曰映不明也案经意言泉流交给互相缠互相隐映故曰萦映也映字经本有作月边英者盖是胷臆)。
树林蓊欝
(蓊鸟孔反玉篇口蓊欝草木茂盛也蓊字汉书相如传从竹下翁也)。
迁移
(迁七延反郑注礼曰迁犹变改毛诗传曰迁犹去也)。
城名堕罗鉢底
(此翻为门主或曰有门谓古者建立此城王之号也)。
[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]
(苦角反经本有作[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]者元不是字之也)。
迦毗罗城
(具云迦比罗皤窣都言迦比罗者此云黄色也皤窣都者所依处也谓上古有黄头仙人依此处修道欲因名耳)。
夜神婆[狦-(狂-王)+王]婆演底
(具云婆伞多婆演底言婆伞多婆演底言婆伞多者此云春也婆演底主当也谓於春时此久主当守护众生及诸苗稼也或曰婆罗婆萨[邱-丘+冉]此云依止无畏谓与众生作依止处令离怖畏又中天笁本云跋僧多云春主谓能生物善故借喻名耳)。
伫立未久
(伫除吕反李善注文选云伫立[白/八]也郭璞注尓雅曰伫企也谓举足竦望有所敬时也)。
方隅
(隅语俱反郑玄注考工记曰隅角也方谓四方隅谓四维也)。
慞惶
(慞诸羊反切韵称慞惧也三仓曰惶恐也)。
为作灵药
(灵谓神灵也)。
藤罗所胃
(藤但登反胃古泫反切韵称卦也藤性缘物自织或罗也)。
欲度沟洫
(沟古侯反洫许域反苞氏注论语曰方里为井井闲有沟沟深四尺十里为城城闲有洫洫广深八尺之也)。
令诸世事悉得宣叙
(小雅曰宣示也说文曰叙次第也言显示得其次第也)。
盗塔寺物
(塔具云窣堵波谓置佛舍利处也寺名依梵本中呼为鞞诃罗此云游谓众生共游止之所也三苍曰寺舘舍也舘舍与游义称相近耳又风俗通曰寺司也匡之有法度者也今诸侯所止皆曰寺也释名曰寺嗣也治事者相継嗣於内也今若以义立名则佛弟子助佛杨化住持正法同後二说若直据梵本[敲-高+(嫡-女)]对而翻则如初释也)。
夜久眠[穴/(爿*未)]
([穴/(爿*未)][弓*(乞-乙+小)]利反毛诗传曰[穴/(爿*未)][寝-(宋-木)+穴]也玉篇曰[寝-(宋-木)+穴]谓偃卧熟也)。
劝喻
(仓颉篇曰喻谏)。
经卷第六十九
入法界品之十
遽发是念
(遽渠虑反玉篇曰遽急也)。
被大精进甲
(被皮义反)。
悉苦无味
(味犹乐也言皆是苦无可乐恋)。
捶
(之药反说文曰捶杖击也案捶守说文从手玉篇从木声类从竹耳)。
其心泰然
(珠藂曰泰通也凢离忧塞者心则通畅耳)。
为现不乐世闲欲乐
(上乐字五教反下乐字郎各反)。
婴妄想
(汉书集注曰婴绕也加也言为妄想之所缠绕也)。
得此解脱其已久如
(久谓久近如何故维摩观众生品云舍利弗问天曰天止此室其已久如荅曰如耆年解脱舍利弗言止此久邪天曰耆年解脱亦何如久今准此文如即是久近如何之问辞也)。
嫔御有十亿
(嫔婢人反贾注国语曰妄御曰嫔毛诗传曰嫔妇也郑注礼云嫔谓妇人有法度者之称也周礼有九嫔教九御蔡雍曰天子九衣服加於身饮食入於口妃妾接以[穴/侵]皆曰御御之所亲爱则曰幸之也)。
我时寻觉
(杜注左传曰寻续也)。
金刚[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]佛
([〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]字从肉)。
经卷第七十
入法界品之十一
不藉耕耘而生稻梁
(耘于君反梁吕羊反毛诗传曰耘除草也说文曰梁米名也耘字经本作芸者乃是芸薹菜字非此所用梁字或亦从禾也)。
良臣猛将
(将即亮反諡法曰小心敬事曰良顺理习善曰良今谓正耘存曰良绝谋而後勇曰猛将也)。
中[乏-之+犮]
(中张仲反於矫反孔安注书曰小[〦/(口*口)/(┌/┌/一)]曰夭也)。
陵蔑他人
(蔑莫结反苍颉篇曰陵侵也玉篇曰陵[慢-又+万]也郑牋诗曰蔑轻也陵字说文单作麦又有从心作者俗通用也)。
众景夺曜
(说文曰景光也曜字又从光也)。
大臣辅佐
(佐臧个反郑注礼曰辅助也佐副也言臣之於君有副助爕理之用)。
无高倨心
(倨居御反杜注左传曰倨[慢-又+万]郑注礼曰倨不敬也)。
经卷第七十一
入法界品之十二
受种种如来命
(郑笺诗曰命教令也)。
高七多罗树
(多罗树似此方椶榈树然西域者其高例十文余故经中[宋-木+取]为定量)。
波头摩花
(或曰鉢蹋忙此翻为赤莲花)。
觉悟
(觉古皂反字又作[穴/悟])。
经卷第七十二
入法界品之十三
莲花覆合
(覆抚目反还也复也)。
罢游观时
(罢蒱解反玉篇曰罢止也休也)。
杵破
(杵昌与反打也字冝从手其掊杵字从木也)。
苗稼不登
(马融注论语曰树五谷曰稼也小雅曰登昇也谓谷[羽-?+又]则可昇杨耳)。
枯槁
(槁苦老反说文曰槁木枯也郑玄注周礼曰槁木乾也槁正冝作槀其[橾-品+高]音苦到反杜注左传槁乃劳义非经所用也)。
衣裳弊[栗-木+心]
(弊毗例反说文曰衣败为弊玉篇曰蔽与敝同杜注左传曰敝衰坏也)。
[峻-山+皮]裂
(上七伦反下力哲反)。
牀搨
(搨他盍反)。
仁慈孝友
(释名曰仁忍也好生恶煞善[栗-木+心]含忍也迩雅曰善事父母为孝善事兄弟为友也)。
瞻奉抚对
(抚芳武反瞻视也奉承也汉书集注曰抚慰也恤也对谓抵对也)。
[婬-壬+(工/山)]佚
(佚夷曰反仓颉篇曰佚愓也乐也愓音荡)。
枯涸
(涸何各反广疋曰涸尽也)。
油云柀八方
(孟子曰天油然与云沛然下雨则苗浡然而长也毛诗音义曰油云春云也言能润泽万物也)。
大王临庶品
(郑玄注周礼曰临谓尊适卑也贾注国语曰临治也治谓治理也庶众也品类也)。
暴虐
(暴蒲报反玉篇曰暴陵犯也虐灾也)。
刑狱皆止措
(措仓固反郑玄注考工记白措犹顿也置也置谓废之也)。
残害
(颜注汉书曰残谓多所煞[戮-(彰-章)+小]也仓颉篇曰残伤也忉也)。
犬豚
(豚徒[云/鬼]反方言曰豚豕子也)。
佥然备
(命七廉反迩雅曰佥昔也小雅曰佥同也俻具也)。
入池自抚鞠
(鞠居六反王逸注楚辤曰抚持也鞠谓[按-女+取]之也[按-女+取]音[色-巴+(鹿-比+(ㄙ*ㄙ))]括反鞠字正冝从手)。
夜叉
(此云祠祭鬼谓俗闲祠祭以求恩福者也旧翻捷疾鬼之也)。
毗舍闍
(此云噉人精气鬼也)。
中霄
(中张仲反霄相遥反霄夜)。
经卷第七十三
入法界品之十四
宿植
(植承力反仓颉篇曰植种也)。
囹圄
(囹历丁反圄鱼举反郑注礼曰囹圄所以禁守系者若今之刑狱也说文曰囹圄谓之狱名也)。
榜笞
(榜蒲庚反笞勑之反字书曰榜捶也说文曰笞击也榜字冝从手)。
[胺-女+(尸@贝)]割
([胺-女+(尸@贝)]蒲忍[(冰-水+〡)*夫]忍二反大戴礼曰人生暮而[胺-女+(尸@贝)]生然後行也说文曰[胺-女+(尸@贝)]膝骨也尚书太傅曰决开梁踰城郭而略盗者其刑[胺-女+(尸@贝)][(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰谓断足之刑即吕刑之[跳-兆+非]周礼之刖类也字从骨经本月作作者俗也)。
宽宥
(宥云救反杜注左传曰宥[亦*ㄆ]也)。
盗入宫闱
(闱于归反尓雅曰宫中门谓之闱其小者曰闺小闺曰合也)。
王之宝祚
(祚字故反宝谓大宝书曰大宝曰位玉篇曰祚位也)。
赫然大怒
(郑牋诗曰赫然怒皂也毛诗传曰赫赤也谓人大怒则面色赤也)。
毁形降服
(降古巷反迩雅曰降下也谓下其好服又可着下[栗-木+心]衣服故也)。
拘留孙
(具云羯罗迦寸地此云所应断已断或障已断也)。
萨遮尼[乳-孚+卓]
(萨遮此云有也尼[乳-孚+卓]者云尼[乳-孚+卓]连陁言尼者不也[乳-孚+卓]连陁系也谓此类外道躶形自饿以为少欲不为衣食所系故也)。
御群生
(孔安注书曰御治也谓治理之也郑注礼云御劝也谓劝化之也)。
园林名岚毗尼
(岚卢含反或曰流[弓*(乞-乙+小)]尼此云乐胜圆光是昔天女之名因来此处遂以其处名耳)。
经卷第七十四
入法界品之十五
被求一切智坚誓甲
(被皮义反着也)。
传来
(传除缘反字从叀不从甫)。
果从兜率
(玉篇曰果遂也定也)。
坈坎塠阜
(坎口揽反塠都回反阜扶九反易曰坎陷也王逸注楚辞曰塠高土也迩雅曰高平曰陆大陆曰阜埠字又作堆耳)。
瓦砾荆[束*束]株杌
(砾零击反说文曰小石曰砾也荆[束*束]草秽通语也说文曰株树根也杌谓[利-禾+(ㄆ/小)]去枝柯者也)。
毕洛叉树
(或曰毕利又此云高显谓佛於降诞则为高胜名显人天故曰高显也有[戒-廾+人]有处云佛於阿或迦树下生者也)。
诸佛[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]中
([〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]字从肉)。
释女瞿波
(瞿波或曰瞿夷此翻为守护地也)。
经卷第七十五
入法界品之十六
爱念情至
(至犹极也)。
为其安立
(为于伪反)。
十方无闲
(颜注汉书曰闲空也谓无空隟之处也又音古闲反文纪传注曰容也谓更无有容受处也)。
足跌隆起
(小雅曰隆高也)。
身上分
(分苻阁反)。
颊
(兼恊反)。
鲜白
(鲜相延反玉篇曰鲜明也)。
睫
(煎叶反又作[目*夹])。
身上靡
(靡亡彼反汉书拾遗曰靡倾也倾谓偃卧也)。
翊从
(翊以力反尚书大传曰翊辅也毛诗曰翊敬也字又作翼翼与翊义古别今作翼)。
洪纤得所
(纤相塩反蔡雍注班固典引曰洪大纤细也)。
修短合度
(修长也郑玄注周礼曰度谓尺丈之数也言其长短合折中之节度)。
先太子行
(先谓於先行也)。
讽咏
(郑注礼曰背诵曰讽也)。
殒灭
(殒为愍反声类曰殒没也)。
非其匹偶
(偶吾苟反毛诗传曰匹配也杜注左传曰匹敌也玉篇曰偶谓不羁只也贾注国语匹偶对也玉篇曰耦对之耦从耒偶尓之偶从立人也)。
暂时假[穴/(爿*未)]
(寐蜜二反毛诗传曰[穴/(爿*未)][寝-(宋-木)+穴]也毛诗曰假[穴/(爿*未)]永勤笺曰不脱衣而眠谓之假[穴/(爿*未)]玉篇曰假[穴/(爿*未)]衣冠坐而眠熟也)。
为谁守护
(护谓三护亦曰三监女人志弱故籍三护幼小父母护适人夫声护老迈儿子护今此通问故言谁也监护之大经书悬合耳)。
开剖
(剖潘补反玉篇曰剖破也仓颉曰剖折也)。
巧断
(断都乱反)。
冠以妙藏
(冠古乱反)。
被以火焰
(被皮义反)。
无讥丑
(郑注礼曰讥呵察也毛诗传曰丑[栗-木+心]也言可呵毁猥[栗-木+心]之事)。
天缯纩
(缯疾绫反纩苦谤反说文曰缯帛也纩绵也小雅曰絮之细者曰纩也)。
芬馨
(馨显形反郭注迩雅曰芬谓香气调和也说文曰馨谓香之远闻也)。
尊宿
(宿谓旧也)。
下车步进
(王逸注楚辤步徐行也进向前也)。
立佛支提
(支提者具云制底耶谓於佛闍维处置坟及安佛所说经台阁之名也此翻为积集谓是人天积集无量福善之所也又或翻为生净信处)。
竟不可得
(郑笺诗曰竟终也)。
愿得俻瞻侍
(说文曰俻具也[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰俻谓豫早为之也孔安注书瞻视也谓看视)。
毛孔量
(量力仗反谓分位也)。
经卷第七十六
入法界品之十七
御扞
(御鱼举反杆何干反郑注迩雅曰御谓禁制之也杜注左传曰御正也杆修也蔽谓遮寒之也杆字声类作扞也)。
廓彻心城
(方言曰张小使大谓之廓也迩雅曰廓大也通俗文曰廓宽也说文曰纵通也此中经意谓以理融事小遍法界故曰张小使大)。
严肃
(毛诗传曰严威也肃绡也缩谓高浪者令缩退也言其有威德肃物也)。
逐诸[栗-木+心]法
(玉篇曰逐駈也)。
莹彻心城
(仓颉篇曰莹治也贾注国语曰彻明也说文曰彻通也今谓治理心城使其通达无所拥塞也)。
部分心城
(分苻问反谓有部类有分齐者也)。
罗[利-禾+(ㄆ/小)]鬼王
(罗[利-禾+(ㄆ/小)]具云罗[利-禾+(ㄆ/小)]娑此翻为可畏也言王者谓即毗沙门也)。
悉达太子
(悉达者具云萨缚頞他悉地地字应平声呼言萨缚者此云一切也頞他事也悉地成也言其於一切所应作事皆已成就也)。
虽不踰本
(字林曰踰越也)。
楼至如来
(楼至具云噜支此翻为爱乐也)。
造僧伽蓝
(具云僧伽罗摩言僧伽者此云众也罗摩院也)。
营办什物
(颜注汉书曰什物谓为生之具也三苍曰什聚也杂也吴楚之闲资生杂具通谓之什物有数十事物为什物者此盖少知之说也)。
拖
([马*犬]之轻声)。
婆
(娑之上声)。
荼
(荼之上声)。
沙
(史我反)。
缚
(房我反)。
哆
(哆之上声)。
也
(夷我反)。
娑
(娑之上声)。
麽
(莫我反)。
众峯齐峙
(峙持止反广雅曰峙止也齐齐然止立也)。
字
(冝从止者[謵-白+尒]也)。
伽
(伽之上声轻呼)。
他
(他之上声)。
奢
(尸何反借音也)。
叉
(楚我反)。
娑哆
(娑乘[糸*(占-口+乙)]反哆当我反)。
婆
(婆之上声)。
车
(昌野反)。
娑麽
(娑乘我反)。
诃婆
(并上声呼)。
縒
(仓我反)。
伽
(伽之上声)。
吒
(陟加反)。
拏
(搦可反)。
娑颇
(娑乘[糸*(占-口+乙)]反)。
娑
(并二声呼)。
也娑
(也夷我反娑字上声呼之)。
侘
(耻加反)。
咸综无遗
(综子贡反三苍曰综理经经谓整理经纬之都本也)。
薀其深解
(薀於殒反杜注左传曰蕴蓄也方言曰蕴积也马融注论语曰薀藏也)。
呪诅
(诅侧预反郑玄注周礼曰融谓柷使其败露也)。
痊愈
(痊七缘反愈逾矩反郭象注庄子曰痊谓病除也玉篇曰病差曰愈字又作瘉也)。
别知
(别彼别反)。
珠贝
(案西域以贝为钱故列在宝类)。
鷄萨罗
(师子身毛施文呼为鷄萨罗西域有宝旋文恰如师子毛旋形故从其为名耳也)。
城名婆怛那
(具云难陁婆怛[邱-丘+冉]言难陁者此云喜也婆怛[邱-丘+冉]者增益也其城在摩竭国内如经本中说)。
经卷第七十七
入法界品之十八
涸无量爱欲海
(广雅曰涸尽也谓令其竭尽也)。
杜绝诸[栗-木+心]道
(贾注国语曰杜塞也说文曰杜塞閇也说文字乃作[度*支]也)。
如济客
(毛诗传曰济渡也案客谓寄居之称故采樵寄山齐渡中水饮士寄醉贾人寄屋皆谓之客也)。
重任
(重直勇反任如禁反)。
佣作
(佣与恭反作则各反玉篇曰佣谓伇力也受直也谷梁传曰作为也)。
仾下
(仾丁奚反)。
旃荼罗
(此云暴[栗-木+心]人也)。
犗牛
(犗加迈反切韵称犗犍牛也)。
舟艥
(艥秦业资业二反通俗文曰曜谓之擑释名曰擑值也拨水使舟倢疾也又案[打-丁+戠]字不者戈音乃资叶反训然义无别也)。
良工
(良善也工枝也)。
捃拾
(捃居韵居运二反汉书集注曰捃[羽-?+又]也)。
[冠-元+示]王[冠-元+示]
(上[冠-元+示]字古乱反下[冠-元+示]字古端反)。
[损-口+ㄙ]耗
(耗呼告反灭也)。
善知识之所致耳
(颜注汉书曰致谓引而至之也)。
此善渔人
(渔语居语据二反工能於事曰善也说文曰渔捕鱼也大篆字又作[泳-永+(鱼/鱼)]声类作[(虎-儿+鱼)*ㄆ][改-己+鱼]二体)。
过尒焰海
(尓焰者此云所知谓智所知境非预识境由其转若南声为尓塩故非转毗若南声也)。
哽噎
(哽加杏反说文曰哽谓食内膏骨在喉内也悲忧咽塞者似其膏骨在喉故借喻言之耳)。
自盈其手
(韩康注易云盈满也)。
经卷第七十八
入法界品之十九
曩於福城
(曩[邱-丘+冉]朗反迩雅曰曩曏也珠藂曰曏谓往时也曏音虚鞅反)。
擐大悲甲
(擐胡串反杜注左传曰擐贯也贾注国语曰擐衣甲也衣音意)。
断贪鞅
(鞅於仰鞅谓切牛颈下绳中以此绳不能重载凢夫田其贪之能断生死之鞅绳也)。
撒睡盖
(撤除列褚列二反字书曰撤除也去也)。
四流漂汩者
(汩荣笔反珠藂云汩流[白/八]也又音古没反尚书大传曰汩乱也汉书集注曰汩流[栗-木+心][白/八]今取流急也)。
饮以甘露
(饮於禁反饮[饥-几+卜]水也)。
住邪济者
(毛诗传曰济渡也谓行异道如度者求於异淬故此借喻名耳)。
晓诲
(说文曰晓说也音税)。
犷[仁-二+戾]
(犷古猛反[仁-二+戾]零计反)。
坑穽
(穽疾政反郑玄注周礼曰穽谓穿地为堑所以捕狩其超踰者则陷焉案籀文作阱蔽古文作棐者也)。
苦的
(的谓准的鹿[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]也)。
箧
(牵恊反郑注礼记曰成私物函曰噬也)。
贮
(陟吕反)。
毗笈摩药
(毗笈摩者此云普去谓能普去一切疾病也)。
周给
(周帀供给故云周给)。
利矛
(矛莫胡反)。
兵仗
(仗除亮反风俗通曰仗者刀[卓*戈]之揔名也)。
钳鋷
(鋷尼輙反玉篇曰鋷谓拔去[目*妾]发也经本有作镊者此乃车轴端铁非经所用)。
阿伽陁药
(此云无病药也谓有药处必无有病也)。
婆楼那风
(此云迅猛风也其风坚密如持世界风轮也)。
毒不能中
(中陟仲反中犹者也)。
大应伽药
(应伽此云身身有四名一曰迦耶二曰没理罗三曰弟河四日应加亦云分谓支分也)。
药树名[狦-(狂-王)+王]陁[邱-丘+冉]
([狦-(狂-王)+王]陁[邱-丘+冉]者此云和合或云续断谓此药能令已断伤者再续和合也)。
初无所[损-口+ㄙ]
(言从初已来不增损也)。
药名阿蓝婆
(此云汁药其药出香山及雪山中天生在石臼内或云得喜谓得此药者皆生欢喜之者)。
波利质多罗树
(波利此曰遍也亦曰周帀质多罗云间错庄严也言此树泉杂色花周帀严饰或曰圆妙[病-丙+土]严也)。
婆师迦花
(具云婆利史迦言婆利史者此云两也迦谓迦罗此云时也西域呼夏为两其花生於夏时故名也)。
瞻卜迦花
(此云黄色花有香气而形似栀子花)。
苏摩那花
(此云悦意花其花形色俱媚令见者心恱故名之也)。
海岛
(岛当老反孔安注书口曲谓之岛说文曰海中往往有山可止曰岛也)。
捓子
(捓余遮反)。
药汁名诃宅迦
(此云金色水甚於九转还丹之力者也)。
灯炷
(炷之遇之[序-予+(更-一)]二反)。
筋
(居欣反字宜从肉经本有从角者谬也)。
迦陵频伽鸟
(此云美音鸟或曰妙声鸟此鸟本出雪山在[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]中即能鸣其音和雅听者无猒也)。
飞则劲捷
(劲甄盛反捷钱叶反说文曰劲强王逸注楚辤曰捷疾也劲字从力捷字本从人今俗也)。
摩诃那伽
(此云龙亦曰象今此刀士力如龙象故其名也)。
射师
(上食夜反)。
摩竭鱼
(此云大体也谓即此方巨鳌鱼其两眼如日张口如闇谷吞舟凡出海流如潮若欲欱水启高下如山大者可长二百里余也)。
安缮[邱-丘+冉]药
(缮时战反其[叶-世+ㄊ]色以青黛可以合和眼药然今所明自据别法也)。
延龄药
(龄历丁反迩雅曰近长也广雅曰龄年也礼记曰古之谓年为龄也)。
揳
(先结反案说文作捐古作相形者也)。
[渗-(彰-章)+小]漏
([渗-(彰-章)+小]所禁反水潜汝也字冝作[参-(彰-章)+小]经本有从喿者音早非经所用也)。
经卷第七十九
入法界品之二十
醉傲
(傲五告杜注左传曰傲不敬也广雅曰傲[慢-又+万]也案诸子书傲字皆从立人今有本从竪心者[謵-白+尒]也)。
陁[邱-丘+冉]婆王
(阿修罗之别名未详其义)。
兜沙罗色
(具云兜沙兜罗色言兜沙者此云霜也兜罗求也或有经本云兜罗沙者准知也)。
狱卒
(卒则没反)。
长者子瞿波罗
(案西方训字瞿有九义此中但取地白义波罗此云守护也谓守护心地或守护白法也)。
摩罗提国
(具云拘罗耶提数此云[肆-聿+((彰-章)/(鬘-又+万))]陁或曰摩罗耶者山名也提数中也言此国中央有摩罗耶山故因名也)。
拘吒聚落
(具云拘吒迦此云小含或曰多家亦曰多多楼观以此聚落中楼阁多也)。
经卷第八十
入法界品之二十一
优昙花
(优昙此云希有也此花多时乃一开也)。
俨然坐
(俨鱼俭反)。
加被
(被皮义反杜注左传曰加益也孔安注书曰被及也谓以益相及也又珠藂曰从加恩谓之被也)。
誓众宣威
(誓谓戒誓主与军旅为要约也故郑玄注周礼云戒誓要之以刑也毛诗传曰宣示也)。
听讼断狱
(听他甯反断都乱反孔安注书曰听谓察是非也周礼曰狱讼者听而断之郑玄注云争罪曰狱争财曰讼玉篇曰断谓裁制分决之也)。
辅弼
(弼皮笔反尚书大传曰天子必有四隣前仪复丞左辅右弼直立而敢料广心而从欲辅善而相承谓之辅廉洁而切谓之弼戴礼曰弼者拂拂天子之过常立於左洁廉而忉直匡过而谏邪谓之弼也)。
阿迦尼吒天
(具云阿迦尼瑟吒天此云色究竟天也广释如上第二十二卷中)。
沾洽
(广雅曰沾渍也玉篇曰洽濡也濡润也沾字或通作沾也)。
炎热
(炎丁严反尓雅曰炎熏也郭璞云早气熏灼人也)。
新译大方广佛华严经音义卷下
