赠送精舍制(布施)

　　佛子罗睺罗开悟以后，在教团里的地位更加提高，尤其在家信徒们对他更是另眼相待。因此，在比丘中要以罗睺罗所受的供养最多。

 
　　对于根器薄弱的弟子，供养多了，物质生活过得丰富，有时反而障碍修道。不过，罗睺罗现在是觉悟的圣者，身外之物拖累不了他，凡是有双份的东西，他总是转赠给别人。

 
　　有一次，佛陀在迦毘罗卫国的一个聚落说法的时候，有一位长者信仰佛教，皈依了佛陀。这位长者尤其对罗睺罗有缘，他发心护持罗睺罗，凡是罗睺罗有所需要，他总是为他做到。
 

　　后来，长者特地建筑了一座精舍供养罗睺罗，罗睺罗也就在此安住下来。因为那时行脚的比丘很多，罗睺罗住的精舍里就常有比丘挂单，可是那位长者以为精舍是他布施的，总欢喜干涉精舍里的行事。罗睺罗就报告佛陀，请问佛陀怎麽办？佛陀告诉他道：「罗睺罗！在我的法中，僧团中的事，在家信徒是不可以管的。在家信徒发心布施精舍，不可因为是他布施的就横加干涉。你告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，布施出去的东西就不是自己所有；如果他要管理，告诉他精舍不是商店，精舍由僧住持，信众护法是可以的，管理则不可以。」
 

　　罗睺罗把佛陀的话告诉长者，可是，不能深解佛法的人往往会给权势冲昏头脑，或是过份热心而执着，要教这位长者不过问精舍，他不能完全放下。就这样，他和罗睺罗的感情有了芥蒂，过去他所尊敬的罗睺罗，现在反而成为他的眼中钉。有一天，罗睺罗到舍卫城去办事，正在这时候，长者来拜访罗睺罗，一见屋子里空无一人，于是乘罗睺罗不在的机会，便将精舍再供养给其他的比丘。
 

　　在家信徒像这样出尔反尔的分别心，实在是违背法制的。当罗睺罗事情办完后回来，精舍已成为别的比丘所住，只好再回到祇园精舍去。佛陀问他为什麽很快又回来，罗睺罗就把情形一五一十地向佛陀报告。佛陀听了以后，十分慨叹不能深切了解佛法的人，要他忠实的奉行佛法实在很难。
 

　　佛陀于是召集诸比丘，宣佈说：「曾经一度布施给人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。」

 
　　这不是佛陀护着罗睺罗，僧团的法制都是为了免去未来的纠纷，不幸的是佛陀言中了，今日佛教中寺产的争执，大都为了这个原因。