贝若札那简传

出生于涅莫雪堪地方的阿阇黎贝若札那，经国王赤松德赞劝请，历经七次八大危难等难以承受的五十七种艰难困苦，全然不顾而去往印度，在达那够夏清凉檀香林，临近到达西日桑哈依靠神变设置的九层岩洞，虽然他让那里提水的瑜伽母给上师送信，可是她却没有答复。贝若札那作看式把她的水器粘在地上，瑜伽母打开自己的胸襟，显示出金刚界坛城。在她的帮助下，贝若札那得以拜见花戒桑给大师，献上纯金曼茶罗，请求传授无有勤作之乘。大师说需要观察。

早晨，上师作秘密印持以后宣讲了所有甚深要诀并说：“如果没有严加保密，势必会受到国王的惩罚而危及性命，所以白天你要在其余诸位班智达面前听闻因果法，到了晚上才可以传窍诀法。”就这样采取了不为人知的方便和缘起。

上师在晚上采用这种方法：他把心部十八窍诀用白山羊的乳汁写在白绸缎上，当用烟熏时文字就会清晰现出，让护法神承诺保护，作极其保密的印持，盖上极其保密印。尽管这样，可是贝若札那心里仍不满足，结果上师又为他传授了六十续部的一切灌顶、窍诀以及果位固有的深法，可以说他已经完全得到了白黑花界部一切佛法的堂奥。可是贝若札那似乎显得还不满足。上师亲口说：“法界虽无尽，若知一真如，无余已圆满，立誓无别法。”接着又给他传了寻教三规、布施四处、不施四处。

此后，贝若札那在德瓦地方的大尸林中又拜见了嘎绕多吉大师，得受了六百四十万大圆满义传承，并且现前获得证悟、解脱同时的大成就。

随后，他依靠修成的神足返回西藏，白天为国王传共同因果法门，晚上悄悄单独传授大圆满，并翻译了前译五心部。

当时，印度人对教言流失到藏地，以嫉妒心而使西藏人们产生怀疑，挑拨离间。由于对正法怀有歹心的王妃和群臣的左右，贝若札那大师暂时不得不来到擦瓦绒地方。在嘉绒岩怙主静处摄受了耶札酿波等，以能成熟的灌顶、能解脱的教言度化众生。在擦瓦绒的达则卡，为桑敦益西上师传讲了所有大圆满类。在洞空绒的红岩静堡，传给帮·桑吉滚波。在卫藏，为涅·赞那革玛绕、乐萨·西绕卓玛传讲，被一致称为五次第。乐萨西绕卓玛迎请贝若札那到龟兹国，最后在尼泊尔巴桑尸林中成就双运身。涅·赞那革玛绕传给索波·花吉益西、札花吉酿波、拉隆·拜吉多吉、哦札·花吉云讷等等，这是一种传承。

再有，索波·花吉益西传给努钦的一种传承；也有藏夏嘎多传给帮绕卡达、雅彻达玛西绕、色姆给隆、玛尔巴西绕哦，然后传到宿珠坡巴。