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佛教与美学(五)
2009-09-09 21:09:33 来源: 作者: 【 】 浏览:48577次 评论:0

无执的美感

writer


 

    窗外树枝的冰珠,在阳光的照射下,闪烁七彩光芒。又像一棵棵由群星缀布的奇树林,傲立在白日的光辉下,不失独特的明亮,而与冬阳争光灿。

    若把花瓶里的满天星放大成二、三层楼高的无叶树,再把满天星的小白花,换光亮的珠宝、钻石、透明光彩的碎水晶镶缀上去,那就是了。

    此等有如梦幻水晶宫般的自然景观,对生长在副热带台湾的我而言,实属稀奇中之稀奇。我的心乱了,无法专注于书本,拿起相机忙于捕捉,怕此景一逝不再,此生难得再见。

    确实,因风舞动嘎嘎作响的冰枝,不少因承受不了冰雪的重量而断落枝头。它很美,也很脆弱。我的心并没有因为已经拍过照而安下来,仍然兴奋,还是留恋,还是执着不舍,眼光仍被窗外的世界强烈地吸引着。

    我好忙,忙着刻画每一刻的情景变化,又想把书本的内容咀嚼进去,结果两边都不是,毕竟我没有四个眼睛、两颗心。于是决定暂把书本丢在一旁,尽兴欣赏当前的景致。就在自己决定任性流连而不管书本时,我的心逐渐平静,开始思索现前。

    为什么我不是很在意绿叶茂盛的窗景?因为它很平常。平常,就不易让人觉得它的美好。人的美感,其实是来自对无常事物的恋执。一旦知其为常态,美感也将逐渐消失为零,甚至厌倦而想丢弃或逃避。人也就在不断地追逐所谓美的、好的事物中生存,而不知道真善美其实就蕴藏在平常里面。

    人除了追逐外物的美好外,也梦想自己的美好。希望自己美丽大方、英俊潇洒;希望自己聪颖过人、超越群伦;希望自己人缘绝佳、处处逢源;希望……因此矫柔的去表现所谓最完美的一面,反而忽略了人本身至真、至善、至美的宝藏,是要一层层去发掘,一层层去扯下装饰的外表与面具,才能见其光华的。而这也就是佛教修行的本意之所在。 

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