文字出处: 节录自 地藏菩萨本愿经讲记 第二十六集

(净空法师啟讲於新加坡净宗学会)

幢

悬幢就是通知大眾 

有讲经说法。所谓的

「法幢高竖」。

幡

代表道场有共修；

悬旛就是提倡共修。

　　要晓得悬旛、悬盖是什麼意思？「旛」是佛门裡面的旗帜，什麼用途？是召来大眾听经闻法共修的，是这个意思。前面我们曾经读到，我还特别叫同学们注意，旛幢宝盖上面决定不可以用佛菩萨的名号，不可以用佛菩萨的形像，為什麼？这是供具，供养具，不可以用佛菩萨来供养佛菩萨，那成什麼话！我们地藏菩萨旁边大殿上悬旛，旛上也写「南无地藏王菩萨」，用地藏菩萨去供养地藏菩萨。我们要改，别人不要管他。我们韩馆长往生的时候我是突然想到，在她病床旁边看她病很重，想到我们穿的黄海青、红袈裟不如法，想到一定要如法。别人怎麼做我们不管，我们自己立刻把顏色换过来，感应到阿弥陀佛给我们做证明。

　　因為韩馆长病很重，我们图书馆有二十多位出家人，统统要换这个服装，要叫裁缝赶工替我们做。我这个念头才一动，僧服店的老闆就感应阿弥陀佛通知他，嘱咐他替我们赶工。我叫悟道师通知僧服店的老闆，晚上到图书馆来给我们量尺寸；他晚上来了，在讲经之前来。我就告诉他，希望能够快一点给我们做好。他说：我知道了。我们很惊讶！你怎麼知道的？中午阿弥陀佛通知他，图书馆有急事，赶紧要替他赶工，所以他料子全部都準备好。阿弥陀佛通知他，我们做得如法，不如法佛怎麼会通知他？这如法，所以我们就换了。听说现在咖啡色的二十五条衣，现在僧服店都可以买得到了，这个好！我们提倡。

　　所以旛幢宝盖不绣佛菩萨的名号，知道这是供养具。我们要供养，是以我们自己虔诚心去供养，这样才好。没有正法，你选旛幢宝盖，那只是个样子，没有内容。像我们现在念佛堂，这是应当要悬旛，讲堂悬幢，今天讲经。在过去这是讯息，通知大家，我这个道场今天讲经，我们旗杆上掛这个标誌，人家一看知道今天道场有讲经，今天道场有共修；旛是共修。现在这是一种纪念，因為都市都是大厦林立，你掛的旗帜外面人看不见。现在我们用报纸广告，用电话来传达，这就是旛幢的意思。「盖」是宝盖，这是悬在佛像的顶上，它表法的意思是防止污染，我们今天讲的环境保护。用什麼方法来防止污染？要讲经说法。讲经说法就是防止污染，时时刻刻提醒你、帮助你觉悟，所以你要懂得意思，要真正去做。由此可知，悬旛就是提倡共修，悬幢就是讲经说法，名实相副。『然灯』，燃灯表什麼？捨己為人，燃烧自己，照耀别人，现在的话就是牺牲奉献，利益眾生你是真的燃灯。要晓得全是表法的，大家不懂这个意思，你这种表示没有人懂得，没有人知道，它起什麼作用？所以一定要大家都懂得。大家都懂得，一定要把佛的经教讲得清清楚楚、明明白白，然后这些现象才能產生效果。

「盖」是宝盖，悬在佛像的顶上，它表法
的意思是防止污染，我们今天讲的环境
保护。用什麼方法来防止污染？要讲经
说法。讲经说法就是防止污染，时时
刻刻提醒你、帮助你觉悟。

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　　『宝幢菩萨』表智慧殊胜，特别是表弘法利生。古时候，寺院讲经说法用幢作讯号。幢在台湾比较少见。现在开放大陆观光旅游，有不少同修，特别是佛教徒去参观大陆的寺院，看到有不少寺院大殿上有幢。幢跟幡是同类的。幡是扁形的，在台湾很多；幢是圆形的，像飞机场的风筒一样。古时候，道场讲经说法，没有法子通知大眾。寺院前有旗竿，旗竿不是掛国旗的，是掛幢幡的。幢升起来了，外面人看到寺院旗竿升的是幢，就知道今天寺内有讲经，喜欢听经的人就来了。所以说「法幢高竖」是代表讲经的殊胜。宝幢菩萨是代表弘法之法缘殊胜。要法缘殊胜，没有智慧不行。佛法是智慧之法，表这个意义。现在道场跟从前的建筑不一样，现代社生活方式也不相同，邮寄通知方便。从前没有邮政，没有法子通知信眾，没有报纸，不能刊登广告，也没有广播，所以只有用幡、幢来告诉大家，今天道场有活动。现在我们用通知、用电话、用广告代替了，也是幢幡的意思，把我们活动的消息告诉大家。

节录自 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记（德遵普贤第二）