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印光大师法语菁华
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| 印光大师法语菁华 |
| ◎佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
◎释迦四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。
◎知觉名佛菩萨，不觉名凡夫。
◎修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。
◎佛教的修行纲领是觉正净。觉而不.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：822 【查阅全文】 |
| 判教篇 |
| （慧明居士摘录）
净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门大不相同。古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓宏法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易，以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：855 【查阅全文】 |
| 信愿篇 |
| 其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外；下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。使如来不开此法，则末世众生，欲即生了生脱死，便绝无企望矣。然此法门如是广大，而其修法又极简易，由此之故，非宿有净土善根.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：852 【查阅全文】 |
| 教育篇 |
| 增广文钞卷一复永嘉某居士书六
（四九页）
人家欲兴，必由家规严整始。人家欲败，必由家规颓废始。欲子弟成人，须从自己所作所为，有法有则，能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手，当以因果报应为先入之言。使其习以成性，庶后来不至大有走作。此淑世善民，齐家教子之第一妙法.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：863 【查阅全文】 |
| 因果篇 |
| 一、因果的普遍性
二、因果规律的含义
三、因果的重要意义
四、因果与心性的关系
五、不信因果的危害
六、仗佛力特别之因果
一、因果的普遍性
世无无因之果，亦无无果之因。喻如种瓜得瓜，种豆得豆。声和则响顺，形直则影端。此举世亲知亲见，谛信无疑者也。因果二字，遍摄世出世间.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：933 【查阅全文】 |
| 天下太平之根本 |
| （印光大师遗教摘录之二——家庭教育）
印光大师著
欣厌居士敬辑
修净居士敬录
引言
余辑印光大师文妙辟程朱语竟。复从事于家庭教育者，盖拯世乱之方，厥惟斯二辟程朱文，治之于已然，勉夫上根人也。若夫三根普被，戒之于未然，则幼须资家庭训诲，长则自趋良善，免入邪途。否则幼无善.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：916 【查阅全文】 |
| 摄心念佛法 |
| 至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：921 【查阅全文】 |
| 如来出世本怀 |
| 印光法师文钞续编发刊序
净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法钧陶。以如来一代所说，一切大小乘法，皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机，或契机而不能彻契至理。因玆如来出世度生之本怀，郁而不畅。众生即生了脱之大法，卷而未舒。华严虽已导归西�.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：856 【查阅全文】 |
| 印光法师谈感应篇 |
| ――代重刊序
弘法敬辑
一、感应篇之概述
1、感应篇的来源
问，《感应篇》，谁人著作。对于他教典籍，以何法辨别之。
答，《感应篇》通行本，有太上二字，谓为老子所作。亦有谓本抱朴子而广之。然不必究其为何人所作，只取其书所说之益。所谓不以人废言也。圣人立法，固不必定取圣人所说.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：897 【查阅全文】 |
| 印光法师谈放生 |
| 第一、《增广卷·南浔极乐寺重修放生池疏》
戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：520 【查阅全文】 |
| 印光大师论外道 |
| ⊙外道（炼丹）
1．佛法唯教人止恶修善，明心见性，断惑证真，了生脱死。一大藏经，绝无一字教人运气炼丹，求成仙升天，长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，证炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人，见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：1299 【查阅全文】 |
| 持诵秘诀 |
| 文钞三编卷三朝暮课诵白话解释序
大教东传，垂二千年。若缁若素，各随性之所近而为修持。虽修持法门，种种不一。而诵经，持咒，礼拜，忏悔，超荐孤魂，求生净土，实为大宗。以故古德于诸经咒，诸法门中，择其要者，订为朝暮二时功课。俾诸行人依之修持。以之消除业障，增长福慧。报答四恩，超度.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：482 【查阅全文】 |
| 两个未能往生的案例 |
| 增广文钞卷二复江西端甫黎居士书
又悟开师宿根固深，好胜心切。始则专意禅宗，藐视净土。后预通公法会，从兹渐生信心。但负性狂妄，志愿则高不可扳。色力尪嬴，行持则远难相应。去冬曾露本心，光遂深加呵斥。奈执心过重，岂能挽回。不亿亦白阁下。冬月廿一抱病回山。与其师兄叙外面事未毕，即不.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：486 【查阅全文】 |
| 念佛要时常作将死，将堕地狱想 |
| 文钞三编卷二复方圣照居士书五
前书想已收到。所言妄念多者，由汝一向应酬外缘，致心中杂念纷至沓来。当作将死，将堕地狱想，一心念佛，则妄念便可消灭矣。正不在经之生熟也。所言普利佛七，以经相送，此系以佛经超度孤魂，何可云有轻慢罪。此事乃与自己回向功德更大。若无事人不求，而自己强送.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：461 【查阅全文】 |
| 十念法门 |
| 增广文钞卷一与陈锡周居士书
若或事务多端，略无闲暇。当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧，无暇.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：495 【查阅全文】 |
| 十念记数念佛法 |
| 增广文钞卷一复高邵麟居士书四
若论念佛法门，唯以信愿行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃三世不易之常谈，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶亲证实益耳。信愿行三，十要�.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：472 【查阅全文】 |
| 母教最要 |
| 文钞三编卷一复叶玉甫居士书
接手书，不胜感愧。光何人斯，敢当此说。然既命为说，不说则有过咎。窃谓阁下欲匡时救世，而不能随心，遂将此念放下，勉求自度，正宜以自己之学识，为同人之倡导。俾一切信佛法者，悉知三世因果。以至令一切不信佛法者，亦知三世因果。知因果报应，则自利自私之心，.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：416 【查阅全文】 |
| 求子之道 |
| 印光大师著
求子之道
求子三要
保胎
产前
产后
家庭教育发隐
家庭教育
教育子女
男有分，女有归
佛化儿重读本
求子之道
求子之道。人多背驰。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可遂心。世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。.. |
| 更新：2009-09-22 / 点击：456 【查阅全文】 |
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