印光法师增广文钞【卷四】
|
戒堂小食榜 |
三德圆融之体,因戒以彰。四大幻成之身,依食而祝趣证菩提,须全戒度。精修道品,必赖食轮。汝等既发无上道心,欲得三聚净戒。竭尽心力,投诚礼忏。堂外诸师,及诸护法,唯恐汝等身心疲劳,道业难以成办。于午食前,特设小食,以点汝心,令得安隐。当知此食,体即禅悦。无生无灭,即色即空。同净名.. |
更新:2009-09-21 / 点击:297 【查阅全文】 |
示净土法门及对治瞋恚等义 |
如来出世,原为令诸众生,断惑证真,了生脱死,直下成佛而已。但以众生根性不等,以故如来曲顺机宜,为说一切大小权实,偏圆顿渐等法。法虽种种不一,皆为成熟众生善根,令其究竟成佛耳。然断惑证真,了生脱死,岂易言哉。若非宿种今熟,及法身示现二种人。纵有修持,亦非即生,及一生二生所能顿了.. |
更新:2009-09-21 / 点击:299 【查阅全文】 |
世界佛教居士林新林落成颂 |
真如佛性,含识共有,奈因不知,迷头狂走。故我世尊,示生世间,普令众生,各悟性天。由机不一,致教不同,爰开律教,禅密净宗。余悉自力,净兼佛力,现生了脱,实为第一。大哉法门,彻上彻下,等觉逆恶,同趋并驾。法流东土,肇启庐山,千数百年,遍界宏传。出家四众,在家四民,获往生者,多难具.. |
更新:2009-09-21 / 点击:284 【查阅全文】 |
募刻华严经普回向颂 |
大哉华严经,为诸经之王。法门与功德,二俱不可量。如来成正觉,直说所证法。预此法会者,唯法身菩萨。二乘虽在座,不见亦不闻。何况诸凡夫,而得预闻熏。佛以大慈悲,摄浅于最深。末后归宗处,令觐弥陀尊。唯此奇特法,凡圣俱遵行。圆摄于等觉,及六道群萌。末世人根钝,断惑甚为难。信愿念佛者,.. |
更新:2009-09-21 / 点击:323 【查阅全文】 |
题憨山大师六咏手卷(契真系李国松法名) |
憨山大师,大权示现。宏法功深,忌者诬陷。谪戍广州,以御祸乱。幸有大吏,另目相看。宏法曹溪,慧命续断。相机说法,巨弊消散。护国安民,功高文宪。没后肉身,不坏不变。粤赣相争,归曹溪畔。六祖七祖,彰诸时谚。增辉佛日,为法城堑。著述宏博,日月光灿。大藏流通,惜只少半。遗佚者多,时或出.. |
更新:2009-09-21 / 点击:308 【查阅全文】 |
题心佛阁 |
(江苏钱养元居士,以心佛阁等三目求题。然初未谋面,诚恐执理废事,错认消息,邪正混乱。因漫为三歌,冀彼抉膜除翳,邪正分明,理事圆融耳。至于声韵法律,非吾所知,祈于文字语言之外观之,则幸甚。)
生佛平等只此心,迷悟不同致升沉。欲复本具真如性,须事圆证大觉尊。虔诚礼敬罪业灭,恳切.. |
更新:2009-09-21 / 点击:324 【查阅全文】 |
为梨园会首某上堂 |
三界原来一戏场,诸人及早返家乡。莫待锣鼓齐休歇,归路不知枉著忙。法无定相,遇缘即宗。山僧杆木随身,不妨逢场作戏。应彼来机,令其就路还家。须知吾人现前一念见闻觉知之性,与彼十方三世一切诸佛常住寂灭之性,无二无别。但以迷心逐境,背觉合尘。致使轮回六道,了无出期。由善业而暂升人天。.. |
更新:2009-09-21 / 点击:299 【查阅全文】 |
大云月刊出版祝词 |
炎炎火宅,其焰甚炽,加以邪说,助其威势。拨无因果,各谋自利,同室操戈,了无顾忌。悲哉同胞,无所覆庇,虽欲出离,不知去处。爰有开士,特发宏誓,提倡佛法,以行救济。譬如大云,降注大雨,使彼烈焰,直下顿止。因果循环,备明其理,示利人者,正属利己。俾知自心,与佛同体,一切众生,皆宿父.. |
更新:2009-09-21 / 点击:342 【查阅全文】 |
东瀛佛教会来山欢迎词 |
如来大法,弥纶法界,三乘六凡,罔不攸赖。在佛本意,普令成佛,由机不一,对病发药。大小权实,偏圆顿渐,宗教律密,各适其便。如城四门,门门可入,就路还家,庶省心力。瓶盘钗钏,原是一金,百千法门,不离自心。证自心者,名曰成佛,得无所得,圆满三觉。然此诸法,皆须自力,业尽情空,方获实.. |
更新:2009-09-21 / 点击:316 【查阅全文】 |
李母黄太夫人墓志铭 |
语云,天下不治,匹夫有责。以天下乃合众一家而成,使家家夫妇,皆知道义,及与因果,敦本重伦,躬行不渝。则所生子女,习见习闻,如水入器,如金就型,其性情自成贤善。必不至暴戾恣睢,以恶为能也。然人之贤否,资于母者,比父为多。以胎时禀气,幼时观感,有不期然而然者。故朱子著小学。开章即.. |
更新:2009-09-21 / 点击:283 【查阅全文】 |
潘对凫居士望七大庆颂 |
猗欤居士,乘大愿轮,示此浊世,现宰官身。小试鸣琴,仁风载道,及乎退休,修持益奥。推恩贫困,普施资粮,特兴净居,复古道常戒杀放生,劝导维勤,念兹劫运,非此莫援。寿高望七,健愈耆年,心心弥陀,常住不迁。为如来使,辅弼法王,普引同人,共登乐邦。
|
更新:2009-09-21 / 点击:377 【查阅全文】 |
王欣甫居士懿行颂 |
於穆王公,宿植德本,赋性纯笃,制行唯谨。孝以奉亲,慈以睦族,化被闾阎,俗转淳淑。居官行政,唯务利民,所治七邑,群颂至仁。凡所折狱,不须繁词,实理实情,俱得其宜。上官倚重,下民感戴,有清末叶,循声无再。但以率真,不事攀援,致令职分,终止县官。期尽天职,无意名闻,只此一事,足征素.. |
更新:2009-09-21 / 点击:340 【查阅全文】 |
王母蒋太夫人西归颂 |
缅维王母,懿德堪钦,慈祥恺悌,乡国悉闻。上法二妃,及与三太,子孙贤善,母仪是赖。长子名震,孝慈第一,凡有善举,悉皆辅弼。昔见其子,即知其母,以无是母,焉有是子。笃修世善,深信佛乘,母子同心,念佛求生。年逾八旬,身心强健,忆佛念佛,不杂不乱。及至临终,正念分明,吉祥而逝,随佛西.. |
更新:2009-09-21 / 点击:325 【查阅全文】 |
王母杨太夫人懿行颂 |
(云南王九龄之母,性情静定不执著。一居士云,夫人前生,殆参禅悟而未证者。)
众生心性,与佛同俦,迷悟向背,各有其由。懿哉王母,宿根甚深,孝友慈善,厚德法坤。其貌如山,其性若石,决疑断计,人莫测识。虽未读书,心与道契,偶形言说,咸属要义。苦乐好恶,险夷顺逆,平等一视,镇静之力.. |
更新:2009-09-21 / 点击:329 【查阅全文】 |
龚圆常夫人写经瑞应颂 |
蒯若木居士夫人龚圆常,长斋奉佛,修持唯谨。民国五年,特刺臂血,写弥陀,地藏,大悲,往生等经咒,以祈消除宿业,临终往生。至圆满日夜半时,卧而未寐,忽见脚际床外,现一圆光,其大如盘,明逾电光,经一小时多方隐。既见此瑞,益加精进,过数年,念佛而逝。若木适检所写血经,以为此事可以开发.. |
更新:2009-09-21 / 点击:311 【查阅全文】 |
金刚经劝持发隐 |
十法界凡圣生佛,虽则高下不同,苦乐迥异。而其心之本体,咸皆寂照常恒,不生不灭,灵明精妙,无变无迁。所谓人同此心,心同此理,一切众生,皆有佛性者,此也。须知此心,不涉因果修证凡圣生佛。而因果修证凡圣生佛,悉依此心而得建立。良以体虽不变,用常随缘,随悟净缘,则成四圣法界,随迷染缘.. |
更新:2009-09-21 / 点击:331 【查阅全文】 |
|
|