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香港佛教联合会·佛学课本
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| 十二因缘 |
| 十二因缘
「因缘」的意义
佛陀在菩萨提树下成道，所觉悟内容就是「因缘法」。他发现所有事物和人生的现象，都离不开因果道理。构成事物的主要条件叫做「因」，辅助条件叫做「缘」。而所谓「因缘法」，是指一切事物，必须具足主因和种种缘，才能生起，他们是不能独自存在的。「阿含经」说﹕「�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：204 【查阅全文】 |
| 八正道 |
| 八正道
修道的目的
佛陀成道后，说法四十九年，都是为了令一切众生能脱离生死轮回，达至解脱，也就是要断除十二因缘中的无明和它所引生的贪、嗔、痴等烦恼。但众生的烦恼根深蒂固，决不是单凭理论所能断除的，必须配合实践，经过长期熏陶，才能变化气质，改造人格。修道的方法，不外戒、定、.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：212 【查阅全文】 |
| 六度 |
| 六度
菩萨修行法
修习大乘的人，发了菩提心之后，除了自利外，还要实践利他的誓愿，所以菩萨的修行方法，和小乘的便有不同。
六度、四摄都是大乘修学方法，其中六度着重自利，四摄偏于利他。假若自己未能解脱，又怎能去救度众生呢？所以现在先说六度。
布施的含义
布施，就是把自.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：176 【查阅全文】 |
| 四摄 |
| 四摄
利他的方法
慈悲是大乘佛教的根本精神，菩萨的一切言行，没有不以慈悲为出点。
我们生活在一起，彼此都是休戚相关的，所以我们把别人的痛苦视为自己的痛苦，把解除别人的痛苦视为自己的责任，希望一切众生都能断除烦恼，离苦得乐。然而若要真正地去救度众生，就不是一件容易的事情必.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：193 【查阅全文】 |
| 高僧事略 |
| 高僧事略
一、虚云老和尚
幼年喜佛
虚云老和尚〈一八四零年—一九五九年〉，俗名萧古岩，湖南湘乡人。
他出身官宦之家，父母中年无子，甚感忧虑，他母亲往观音寺向观音菩萨求子，因此得到感应而诞下了他。他自小爱吃素，每当阅读佛经便不忍释手，渐渐萌生出家的念头。父亲对他虽然很痛.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：175 【查阅全文】 |
| 佛典选读 |
| 佛典选读
一、父母恩深
世间一切善男女！恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩、报恩是圣道。
───《心地观经》
二、孝亲之道
夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者、供奉能使无乏。二者、凡有所为，先白父母。三者、父母所为恭顺不逆。四者、父母正令，不敢违背。五者.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：198 【查阅全文】 |
| 四大名山 |
| 四大名山
一、普陀山
观音道场
普陀山位于浙江省定海县，相传这里是观音菩萨显灵说法的地方。由于佛典记载，观音苫萨住在南印度的普陀洛迦山，所以便称此地为普陀山了。普陀是全山的总名，峰峦叠翠，景色怡人，最著名的有双峰、佛顶等山。其中名胜有盘陀石、梵音洞、潮音洞，山中著名的道.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：229 【查阅全文】 |
| 佛陀之前的印度 |
| 佛陀之前的印度
甲、印度土著的古文明
地理环境
所在位置
印度古称天竺，位于亚洲大陆的南端，形成一个突出于印度洋的半岛。北部有喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，东濒孟加拉湾，西望阿拉伯海。
文化特色
在这样山海相围的地理环境下，印度孕育出一种独特的文化，而与波斯、中国.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：191 【查阅全文】 |
| 佛陀时代的印度 |
| 佛陀时代的印度
政治制度
急剧发展
雅利安人统治下的印度社会，是从西北逐渐向东发展的。初时在印度河、阎牟那河和恒河上游一带活动，以后渐次南下至恒河下游的地方。西元前六世纪至前五世纪，由于经济急刻发展，手工业已从农业中分化出来，发展商品经济，出现了比较大的城市。当时沿恒河.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：177 【查阅全文】 |
| 佛陀的降生至成道 |
| 佛陀的降生至成道
家国种族
祖国弱小
远在二千六百多年以前，散布在恒河流域的十六城邦，在政治上彼此纷争，互相攻伐；在思想上百家鸣，异说蠭起。其中由释迦族建立的迦毗罗卫城虽然弱小，但由于政治修明，人民安居乐业，殷实富足，社会尚能保持平静和秩序。
统治阶级
释迦族属高�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：201 【查阅全文】 |
| 佛陀的行化与涅槃 |
| 佛陀的行化与涅槃
化度众生
初转*轮
释迦牟尼成道后，决意把自己所觉悟的真理教化众生，使他们都能离苦得乐。
他本想先化度曾求教过的跋伽、阿罗逻、郁陀罗三位仙人，可是他们都已经去世了。于是，只好改往鹿野苑化度曾经待奉他多年的憍陈如等五人。他们五人虽然见到佛陀从远处而来，�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：212 【查阅全文】 |
| 三藏经典的结集 |
| 三藏经典的结集
发展概况
资料难得
研究佛学，除了听闻正法、阅读经典之外，还要分析思考，这两者是必须相辅相成不可偏废的。因此，获得内容正确、说理明白的经典实在非常重要。然而要找寻这样完美的本子却不是容易的事，因为经典在千百年来，经过多次翻刻印刷，错漏自然难免，必须对勘原.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：199 【查阅全文】 |
| 佛陀的基本教义 |
| 佛陀的基本教义
四圣谛法
弘法利生
佛陀成道之后，决意把他所证悟的真理来教化众生，让他们也能同样地得到解脱。
教法网要
他所证悟的内容是因缘法－－即一切事物都是由种种因缘和合而成，因缘离散而灭，其中并没有常、一、具主宰的实体。佛陀最初所说的四谛、十二因缘、五蕴、八.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：169 【查阅全文】 |
| 基本的实践方法 |
| 基本的实践方法
受持五戒
制定戒律
佛陀成道六年后，不但教区辽阔，而且徒众日益增加，由于他们的背景和学养不同，僧团便出现良莠不齐的现象。佛陀一方面为了帮助他们压制烦恼恶行，达致解脱；另一方面为了保持僧团的纯净，以便发挥度世救人的目的，因此因应他们的缺失，逐渐制订了一些戒.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：228 【查阅全文】 |
| 《杂阿含经》选 |
| 《杂阿含经》选
【题义】
《阿含经》是原始佛教的基本典籍，它们是以言行录的形式去记述佛陀的教化、佛弟子的修道，以及僧团传教的情况。其中亦有记载佛陀对外道的破斥，从而见到当时外道学说的梗概。
《阿含经》的资料相当丰富，举凡四谛、十二因缘、五蕴、无常、无我、八正道等原始佛教.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：255 【查阅全文】 |
| 大乘佛教的兴起 |
| 大乘佛教的兴起
大乘意义
自利利他
大乘又称为菩萨乘。
在西元第一、二世纪之间，印度佛教界出现了新的学派，他们自称为『大乘』，以释尊作为榜样，强调以成佛作为目标，立志要化度一切众生；而把那些只求取阿罗汉果，着重个人解脱的派别，贬称为『小乘』。
产生原因
怀念佛陀
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| 更新：2018-06-05 / 点击：266 【查阅全文】 |
| 大乘的般若思想 |
| 大乘的般若思想
般若意义
真实智慧
般若，解作智慧，但它和一般的世俗智慧不同，这是透过观察『缘起性空』的道理，而获得的真实智慧。它可以彻底断除我们的无明和各种烦恼，而证得圆满的佛果。因此，从效用而言，它称为『般若波罗蜜多』，音译『智慧度』或『智慧到彼岸』，即凭借这种智慧.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：239 【查阅全文】 |
| 龙树菩萨的中观思想 |
| 龙树菩萨的中观思想
中观意义
超越二边
中观，是指古印度龙树菩萨依据《般若经》『缘起性空』的观念而造《中论》，所提倡的一种脱离执着、不偏不倚的理论和观察方法。
思想渊源
论典勃兴
在西元二、三世纪间，正当大乘经典逐渐面世的时候，有学问的论师辈出，他们不仅大量注释.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：234 【查阅全文】 |
| 无著、世亲的瑜伽行派 |
| 无著、世亲的瑜伽行派
思想渊源
弥勒造论
在西元四、五世纪间，瑜伽行派继龙树的中观学派成为印度大乘佛教的主流。相传瑜伽行派的成立者是弥勒，他为弟子无著诵出《瑜伽师地论》，再由无著编成典籍，成为此派教义的依据，故此瑜伽行派推尊弥勒为始祖，而实际创始人则是无著。
无著继.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：206 【查阅全文】 |
| 简捷易行的净土法门 |
| 简捷易行的净土法门
净土意义
诸佛刹土
净土，是相对于六道众生所居住的秽土来说的，即佛、菩萨所处清净庄严的世界。我们由于烦恼未断，受着业力的牵引，因此不断在六道中生死轮回，所居住的世界充满了不圆满和种种的灾难和不幸﹔而佛、菩萨既然已经断除烦恼，自然会感召到清净庄严的乐土�.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：214 【查阅全文】 |
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