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香港佛教联合会·佛学课本
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| 密宗常识 |
| 密宗常识
思想渊源
密的意义
此宗依三密中的口密〈真言〉立宗，所以称为密宗，又名真言宗。
大日遗教
载籍相传，此宗的始经典乃法身佛大日如来所说，上首弟子金刚萨埵将其教法结集为《大日经》、《金刚顶经》等，藏于南印度的铁塔中待人传弘。释迦佛涅槃后七百年时，有龙猛菩萨开.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：213 【查阅全文】 |
| 《法华经-方便品》选 |
| 《法华经-方便品》选
【题义】
《法华经》全称《妙法莲华经》，现存的汉译本有三个，分别是西晋竺法护所译的十卷的《正法华经》；姚秦鸠摩罗什所译的八卷《妙法莲华经》；隋阇那崛和达摩笈多所译的七卷《添品妙法莲华经》，而中、外历代的注释甚多。
本经是初期大乘的经典，它的出现稍迟�.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：306 【查阅全文】 |
| 《阿弥陀经》选 |
| 《阿弥陀经》选
【题义】
《阿弥陀经》是早期的大乘经典，主要宣扬西方阿弥陀佛的净土，鼓励我们发愿往生和说明往生的方法。
大乘佛教兴起以后，净土法门也随着流转起来。根据大乘的教义，宇宙广大而无边际，其中佛、菩萨的净土更是遍满十方的。不过，如果不指定净土的方向和位置，我们便.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：224 【查阅全文】 |
| 《般若波罗多心经》 |
| 《般若波罗多心经》
【题义】
在大乘佛教的成长过程里，最结集完成面世的，是「般若类」的经典；其中，以玄装法师所译的六百卷《大般若经》至为完备，而本经却由于简单扼要，因此深受佛教人士的欢迎。
《般若波罗蜜多心经》简称《般若心经》或《心经》。所谓「心」，原指心脏；这里引申作.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：191 【查阅全文】 |
| 《中论-观有无品》 |
| 《中论-观有无品》
【题义】
在西元二三世纪间，各种大乘佛经逐渐面世，很多有学问的论师把它们组织整理，渐渐形成各个不同的学派，而最先取得巨大成果的，便是龙树菩萨。
《中论》原名《中观论》，是龙树早期的作品，也是他最具代表性的著作。龙树把《般若经》的「缘生性空」的观念作为自.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：191 【查阅全文】 |
| 《唯识三十颂》选 |
| 《唯识三十颂》选
【题义】
《唯识三十颂》是世亲菩萨晚年的著作，其撰论的目的在于「破执显理」，彰明唯识中道的思想。因当时佛教界内存在着不执于有，便堕于空的毛病，故世亲造论欲扫除偏执，弘扬瑜伽行派中道妙理。所谓「唯识」，是此派重要的思想之一，是指一切物质及精神现象皆不能离开.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：193 【查阅全文】 |
| 佛教的传入 |
| 佛教的传入
传入路线
水陆两路
根据文献的记载，佛教是经由水陆路传入中国的。陆路经由中亚细亚及新疆到达中国，从汉武帝经营西域以来，这条陆路成为东西交通的要道，后来僧侣往返中印之间走陆路的比海路多，著名的有玄奘法师等。至于海路则经由锡兰、爪哇、马来半岛、越南到达中国南部的.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：219 【查阅全文】 |
| 中国佛教历代概况 |
| 中国佛教历代概况
魏晋概况
方等般若
三国时代从西域或印度来的僧人，所翻译的经典以小乘较多，而大乘经典亦已间有译出，其中著名的翻译家有支谦和康僧会。至两晋以后，则以翻译大乘经典为主，而于众多的大乘经中，以『方等经』最先倡行，『般若经』亦约略同时兴起，而涅槃、华严等思想则.. |
| 更新：2018-06-05 / 点击：208 【查阅全文】 |
| 破邪显正的三论宗学说 |
| 破邪显正的三论宗学说
三论立宗
印度发展
三论宗乃中国佛教的宗派，由隋吉藏所创立。此宗由于继承印度中观派的思想，以龙树的『中论』、『十二门论』及提婆的『百论』等典籍为依据，故称为『三论宗』。中观学派在印度的发展，首先由龙树创立体系，弟子提婆予以弘扬，罗睺罗、青目及西域的�.. |
| 更新：2018-06-04 / 点击：265 【查阅全文】 |
| 开创中国特色的天台宗学说 |
| 开创中国特色的天台宗学说
天台立宗
此宗得名
天台宗是中国最早成立的佛教宗派，这宗的实际创始人是智顗大师因常住浙江天台山，于是称他所创立的宗派为『天台宗』。又因此宗以『法华经』为主要教义的依据，故又称『法华宗』。
法统传承
依照天台宗的法统所载，初祖是印度龙树菩萨.. |
| 更新：2018-06-04 / 点击：268 【查阅全文】 |
| 圆融无碍的华严宗学说 |
| 圆融无碍的华严宗学说
华严立宗
依经立名
华严宗是由唐代法藏〈即贤首大师〉创立的中国佛教宗派。它以『华严经』为主要所依经典，所以称为华严宗。而由于此宗之止观及教学体系由贤首大师完成，故又名贤首宗。
思想渊源
自东晋佛陀跋陀罗〈意译觉贤，西元三五九──四二九〉译出六.. |
| 更新：2018-06-04 / 点击：232 【查阅全文】 |
| 以心传心的禅宗 |
| 以心传心的禅宗
宗名由来
禅的意义
『禅』源出于梵语『禅那』一词，亦有以音义合译之为『禅定』。意译为『思维修』，即运用思维进行的修持活动；或『静虑』，即静止身体，集中精神去思虑。从语意看来，『禅』本来是一种修行方法。但禅宗却将『禅』的意义扩大了。修习禅定的目的是求取觉悟.. |
| 更新：2018-06-04 / 点击：222 【查阅全文】 |
| 大乘玄论二谛义选 |
| 大乘玄论二谛义选
【题义】
『大乘』是相对于小乘而设立的称谓。在印度，大乘思想是指般若、中观唯识和如来藏等思想。最早的般若思想约开始于公元前后，对菩萨修行的方法和目标，都有新的观点，并强调以佛陀为榜样，最终达至成佛的理想。在中国，大乘思想则指南北朝时期的地论师、摄论师、成.. |
| 更新：2018-06-04 / 点击：196 【查阅全文】 |
| 始终心要 |
| 始终心要
夫三谛者，天然之性德也。
中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。
悲夫秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂。
然兹三惑，乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊，喟然叹曰：
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| 更新：2018-06-04 / 点击：219 【查阅全文】 |
| 华严金师子章 |
| 金师子章
明缘起第一
谓金无自性，随工巧匠缘，遂有师子相起。起但是缘，故名缘起。
辨色空第二
谓师子相虚，唯是真金。师子不有，金体不无，故名色空。又复空无自相，约色以明；不碍幻有，名为色空。
约三性第三
师子情有，名为遍计。师子似有，名曰依他。金性不变，故号圆.. |
| 更新：2018-06-04 / 点击：240 【查阅全文】 |
| 六祖坛经行由品〈节录〉 |
| 六祖坛经行由品〈节录〉
一
时大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作礼愿闻法要。大师告众曰：
『善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。善知识，且听惠能行由得法.. |
| 更新：2018-06-04 / 点击：249 【查阅全文】 |
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