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香港佛教联合会·佛学课本
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| 释迦牟尼佛生平事略 |
| 释迦牟尼佛生平事略
佛陀降生及出家
佛陀的家世
在喜马拉雅山的南麓，有一条恒河的支流，名罗泊提河。古印度时在河谷两岸，散布了十个释迦族的小城邦，其中位于河东的迦毗罗卫城，由于政治修明，最为强大，成为他们当中的盟主。
因为古印度社会阶级制度很森严，释迦族属高贵的.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：931 【查阅全文】 |
| 遗教的结集 |
| 遗教的结集
结集的原因
佛在世时，所说的教法，并没有文字纪录。佛灭度后，佛弟子恐怕遗教散失，所以建议召开僧众大会，把佛所说的言教结集起来，使佛法以后能够保持纯正。
第一次结集
佛灭度后九十天，弟子们开始结集佛陀的遗教，摩揭陀国阿阇世王对结集大力赞助。于是以摩诃迦叶为�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：909 【查阅全文】 |
| 业报与轮回 |
| 业报与轮回
业力的意义
生命就像流水的波浪。波浪有起伏，前一浪灭，后一浪生。生命有延续，前一生的结束，即是后一生的开始。
一切众生，无论是人或是其他动物，出生之时，也不是从无而有，死了之后，也不是化为乌有；这是由于业力的招引，而不是一般所说的由于灵魂的存在。
业报的.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：952 【查阅全文】 |
| 僧伽的制度 |
| 僧伽的制度
僧伽的成立
佛陀成道以后，首先到鹿野苑化度憍陈如等五人，成立了僧伽的雏型。随着佛教的流布，出家人的数目日益增加，僧伽的制度也日趋完善。
僧伽的成立，就个人来说，能够促进出家人在生活上彼此帮助，在教理上互相切磋。就传教来说，能促进大家负起住持佛法的责任。
僧�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：923 【查阅全文】 |
| 原始的僧团 |
| 原始的僧团
佛陀的十大弟子
佛陀的十大弟子，在僧团中发挥了很大的作用。他们重视修持，热心弘法，各有不同的专长，现在分说如下：
一、舍利弗尊者
智慧第一
舍利弗尊者是摩揭陀国人，父亲提舍是婆罗门教有名的论师。
舍利弗自幼聪敏过人，通解外道的一切经书。二十岁，出外寻.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：907 【查阅全文】 |
| 皈依三宝 |
| 皈依三宝
学佛的初阶
学佛的人，进入佛教的初步阶段，是皈依佛、法、僧三宝，叫做三皈依。
一个人若不受三皈依，虽然研究佛教典籍，仍不算是佛教徒。因此皈依三宝，相当于学生到学校注册，唯有注册之后，有了学籍，才算是该校的学生。可见受皈依有非常重要的意义。
三宝的内容
佛宝.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：947 【查阅全文】 |
| 受持五戒 |
| 受持五戒
受戒的目的
一个公民，应该遵守本国的法律；皈依三宝后，便应该受持五戒。
受持五戒的用意是约束自己的行为，培养高尚完美的品德，并且为其他众生带来快乐和幸福。
五戒的内容
一、不杀生戒：即是不害众生的生命。众生都害怕死亡，信佛的人既要有救度众生的慈悲心，又怎.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：961 【查阅全文】 |
| 奉行十善 |
| 奉行十善
十善的意义
作为一个佛教徒，如果只是独善其身，实在并不足够，还要进一步秉承佛陀慈悲的精神，积极行善，以达到利益社会人群的目的。因此既能受持五戒，便应进而奉行十善。
十善的内容
十善可以分为身、语、意三大类，现在说明如下：
甲、身三善：
〈一〉不杀生除.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：935 【查阅全文】 |
| 佛像的起源 |
| 佛像的起源
佛像的始创
我们在佛寺里，都会看到很多大大小小的造像，心里总不免发生疑问：这些造像是甚么时候始创的呢？是雕塑家对着佛、菩萨塑造的吗？还是参照相片来铸造的呢？
根据《阿含经》的记载，当释尊在世的时候，己经有两座造像。据说释尊到天上为母后摩耶夫人说法时，憍赏弥国�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：317 【查阅全文】 |
| 佛、菩萨与鬼神的区别 |
| 佛、菩萨与鬼神的区别
拜佛、菩萨的意义
一般人都误以为佛教祇是烧香烛，拜鬼神的宗教，其实这是大大的误解。佛教固然不主张烧金银衣纸，也不以拜鬼神来求福佑，更认为佛、菩萨与鬼神绝对不能相提并论。
佛和菩萨是断尽一切烦恼，具有福德和智慧的圣者，是众生伟大的导师。佛教徒对他们虔�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：328 【查阅全文】 |
| 佛陀和指鬘外道 |
| 佛陀和指鬘外道
嗜血的邪教
佛陀在世时，舍卫城北的深山里有一个人名叫阿含萨，由于受人愚弄，以为只要在七天之内杀满一千人，然后切下死尸右手的一只指头，串成鬘饰，佩戴在身上，来生便可升上天道享福，因此四出杀人，城中的人都称他为「指鬘外道」。
佛不畏指鬘
有一天，佛陀从祇�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：269 【查阅全文】 |
| 世间的因果 |
| 世间的因果
佛说四圣谛
佛陀在菩提树下成道之后，便前往波罗奈国的鹿野苑向憍陈如等五人宣说他所证悟的苦、集、灭、道四圣谛，使他们了解世间与出世间的因果道理，进而解脱生死轮回，证得阿罗汉果。此后佛陀在他的四十五年弘法生涯中，所说的种种法要，实际上都没有超越四圣谛的范围。
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| 更新：2018-06-06 / 点击：272 【查阅全文】 |
| 五蕴无我 |
| 五蕴无我
对「我」的误解
若有人问︰甚么是「我」呢？
一般人会答道︰有眼、耳、口、鼻的身体，就是「我」。
又或许会回答道︰灵魂便是「我」。
五蕴构成「我」
其实所谓「我」不过是物质和精神的聚合体，佛教称它为五蕴，即是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴及识蕴，分别简说如下︰
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| 更新：2018-06-06 / 点击：298 【查阅全文】 |
| 古代高僧事略 |
| 古代高僧事略
到印度取经的玄奘大师
幼年出家
玄奘法师生于隋文帝仁寿二年〈西元六零二年〉﹐卒于唐高宗麟德元年〈西元六六四年〉。俗姓陈﹐名袆﹐洛州缑氏人。自幼家贫﹐但聪颖好学。
隋炀帝大业八年〈西元六一二年〉﹐皇帝下诏度僧。当时玄奘只有十一岁﹐年龄不合规定﹐但他深受哥哥�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：275 【查阅全文】 |
| 古代信徒事略 |
| 古代信徒事略
频婆娑罗王
皈依佛陀
古印度摩揭陀国的频婆娑罗王和佛陀有一段殊胜的因缘。
当悉达多太子刚出家时﹐曾在他的首都王舍城托钵乞食。他见到太子相貌非凡﹐说话很有哲理﹐自愿把一半的国土相赠﹐但太子却婉言谢绝了。国王见到无法挽留﹐只好约定太子将来成佛﹐必来度他。
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| 更新：2018-06-06 / 点击：266 【查阅全文】 |
| 佛教常识简介 |
| 佛教常识简介
佛旗、卍字、*轮、袈裟、法器、念珠
一、佛旗
创制佛旗
佛旗是为了纪念佛教的复兴而创制的。
西元一七七零年﹐锡兰沦为荷兰的殖民地﹐西洋教士不单只在这里传播基督教﹐殖民政府甚至要明令废止佛教的卫塞节作为假日﹐佛教亦因而逐渐衰微。
后来﹐佛教的领导人推行复.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：310 【查阅全文】 |
| 佛、菩萨 |
| 佛、菩萨
一、佛
「佛陀」的意义
「佛陀」是梵文，简称为「佛」，意译「觉者」。众生需要经由长期的修习才可得到这最高的果位。
「佛陀」的意义有下列三种：
一、正觉：能够如实地明白一切事物的性质和相状；把烦恼除去，脱离生死的束缚，不再轮回。
众生在六道轮回中，纵然修了.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：280 【查阅全文】 |
| 阿罗汉、辟支佛 |
| 阿罗汉、辟支佛
一、阿罗汉
闻声而开悟
释尊成道之后，便前往波罗奈国的鹿野苑，向憍陈如等五人宣说四圣谛的道理，五人听后，从而证得了「阿罗汉果」。
其后还有很多佛弟子成了阿罗汉，因为他们都是听了佛陀说法的音声，修行而悟道的，所以叫做「声闻」。
修学方法
当我们明白�.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：283 【查阅全文】 |
| 大乘和小乘 |
| 大乘和小乘
上座、大众部的分裂
佛陀在世时，僧伽有严密的组织和戒律，僧众遇有疑问或者发生争论，都可以请示佛陀，所以当时的教团是统一而和谐的。
可是在佛入灭后约一百一十年，僧伽因为对于戒律产生不同的见解，分裂成两派，保守的称为「上座部」，进步的称为「大众部」。后来，又因教.. |
| 更新：2018-06-06 / 点击：278 【查阅全文】 |
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