真容寺始建于唐代贞元年间，唐武宗灭法浩劫时，原寺尽毁。后于抗日战争前重修，因在施工过程中发现万尊武宗灭法时所藏佛像，故曾名万佛洞。后经岁月沧桑，又亦渐败落，仅保留一座六面五层弘教大师灵骨塔。西麓下留存一处古窑址，窑址下方石壁之上刻有精美佛像，经考证距今已有一千多年的历史。

真容寺复建缘起二零一一年，由五台山管理局恭请当代大德「上梦下参长老」驻锡复建，因长老已期颐之年，故命弟子隆明主持复建具体事宜。「真容」一词实译「本来面目」，法法本无法，是为「真」。相相本无相，是为「容」，度度本无度，是为「寺」

山门殿于二零一五年竣工，殿前筑有三十七极台阶，表三十七助道品。牌匾承梁思成先生之学生吴良镛先生所题，设空，无相，无作三门，兽面门钉。三门分别代表智慧，慈悲，方便之解脱法门。入三门象徵著由此岸到彼岸，转烦恼为清凉。

山门殿于二零一五年竣工，殿前筑有三十七极台阶，表三十七助道品。牌匾承梁思成先生之学生吴良镛先生所题，设空、无相、无作三门，兽面门钉。三门分别代表智慧、慈悲、方便之解脱法门。入三门象征著由此岸到彼岸，转烦恼为清凉。

饮光堂位于山门殿西侧，与客堂遥视，背倚山麓，远眺群茫，景色独处。牌匾承陈佩秋先生所题。饮光堂是真容寺的宾客接洽场所，在举行重要活动期间，也是迎请诸山长老、法师之处。

客堂位于一进院落东厢殿，负责对外联络与接待，堂口间协调，殿堂管理等具体日常事务，同时接送方丈手谕及牌告，传递本寺重要的信息与通启。

真容寺一进院落的下方，坐落著真容寺‘见真堂’。佔地面积约九百平米，设东西两单。既为僧众求得见谛、悟道的禅堂所在，也是举办法会及活动的重要场所。

鼓楼位于天王殿西侧，为双层木构建筑，攒尖上须弥座宝珠，寓意光明无量，振发正念。法鼓竞鸣，正法久住。下层供奉虚空藏菩萨，菩萨头戴五佛宝冠，左手执持莲华，华台上有如意宝珠，右手作与诸愿印，于五色彩云之莲华上结跏跌坐，利乐有情。上层安放法鼓，晨钟暮鼓，亦于法会时集众报时之用。

钟楼与鼓楼同为双层木构，坐落于天王殿东侧，攒尖上须弥座宝珠，寓意清淨光明，福乐绵绵。愿门广大不思议，慈心普遍等虚空。下层供奉彩塑地藏王菩萨坐像，钟楼上曾悬挂铜钟，寺院晨昏作息，均以敲钟为号。钟鼓二楼的牌匾均承傅申先生所题。

重簷抱厦的天王殿为真容寺首庭殿堂，採用唐式“双楼一殿”的建筑佈局。东连钟楼，西接鼓楼。牌匾承上星下云长老亲题，宝顶鸱吻东西而望。重簷歇山屋顶，象徵人与世界的转化。殿堂内供奉天冠弥勒菩萨，四周奉有善察世变的四大天王。北面供韦陀菩萨，面朝大雄殿，护航佛法，安宁道场。

位于二进院落西单，依大雄殿，与地藏殿遥应。牌匾承普陀山上道下生长老亲题。殿内供奉观世音菩萨之报身‘如意轮观音’。通体金色。顶有毗楞伽摩尼妙宝，以为天冠，冠有化阿弥陀佛，住天说法相。具六臂，或持法器，或结法印，表以大悲心解除六道众生之烦恼。

地藏殿位于大雄殿东单，与钟楼转廊相接。殿内供奉地藏王菩萨，显金身比丘相，手持锡杖，掌捧摩尼宝珠，趺坐莲台，低眉垂视，面朝西方。表以本愿自在之力，权巧现化，影应十方，度脱众生。

大雄殿坐北朝南，雄伟庄严，与天王殿北门相峙，为真容寺主体建筑。牌匾承真容寺法主上梦下参长老亲题。正脊两端置汉唐式贴金大鸱吻，寓意喷浪降水，法雨普施。屋面平缓宽阔，出檐深远，飞檐翼角舒展，大度飘逸。殿堂内供奉华严三圣，正中奉毗卢遮那佛，帝释天与大梵天侍奉与毗卢遮那佛两旁。西侧奉大行普贤菩萨，东侧奉大智文殊菩萨。殿内三壁绘有以‘十方贤圣朝毗卢’为题材的佛教壁画，重现盛唐佛教壁画艺术之精华。

弥陀殿位于三进院落西单，殿堂中央供奉阿弥陀如来，光明彻照，端严慈祥。手结弥陀定印，捧持金莲，一念回光化爱河而成淨土，六根返本变苦海以作莲池。以示无量慈心悲愿，摄受人心。

药师殿位于三进院落东单，光明晃耀如星月，智慧境界等虚空。殿堂内供奉药师琉璃光如来，手捧药钵，医治世人身心诸病，身如琉璃宝，希冀拔除一切有情生死苦厄，共成无上菩提。

真容寺法堂位于藏经楼下方，为重大佛事活动的举行场所。法堂中央设法台，台上安放案桌及法座，台下设香案，两侧为听法席。以供禅林演布大法之重地。

藏经楼位于主体建筑群最北端，建于法堂之上，三层唐式木结构建筑。一层供奉释迦牟尼佛，东西供奉十八罗汉像。二层供奉报身卢舍那佛，文殊菩萨，及四壁观音。三层供奉佛舍利。藏经楼是真容寺的最高建筑，也是僧众修学之重要殿宇。

五观堂位于真容寺东厢配楼北段，是僧众过堂用斋之所，在丛林中僧人依戒律之规，过堂之前应作五种观法而得名，古云“五观若明金易化，三心未了水难消”。

修复再现五台山万佛洞真容寺这座千年古刹离不开一位享誉中国佛教界、乃至世界佛教界的超重量级人物——梦参长老。

梦参长老，1915年7月13日(农历六月初二)出生于黑龙江省开通县。1931年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为“觉醒”，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。同年在北京拈花寺受比丘戒，曾先后依止过慈舟、虚云、倓虚、弘一等诸位大德， 后受能海法师之邀赴西藏学法十年，1950年至1982年入狱33年。1982年终得平反出狱，先后任教于北京中国佛学院、闽南佛学院。1987年赴美国弘法，此后法缘鼎盛，不断在美国、加拿大、台湾、中国厦门等地弘法。梦参长老自出家以后，遍参耆宿，显密双修，却从未以一宗一派自居，毕生讲筵不绝，但随缘度众，广结法缘。从2001年始，梦参长老便应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。主要讲述的经论，以华严经、地藏法门、般若经典等大乘经为主。2003至2007年，梦参长老以坚韧的毅力克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》(八十华严)共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子之请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。下决心恢复重建五台山唐代古刹万佛洞真容寺，将开办清凉养正院为佛教界培育弘法僧才。

五台山真容寺全称万佛洞真容禅寺，位于台怀镇杨柏峪村西山角处，背山面水。此寺系唐贞元年建，为唐武宗灭法时所埋藏。历经沧桑，原寺已毁，现只留元建六面六层弘教大师灵骨塔一座常有僧众礼拜。

真容寺伫立于松柏、流水、殿落与亭廊之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。听着诵经声，闻着淡淡的檀香，你有没有置身其间，剔除烦恼，心灵得到净化的欣喜?你与佛千年一遇，一定有什么心愿要与佛菩萨诉说。

寺庙西侧山坡上，与寺庙相成鲜明对比的一处地方，留存富有五台山当地特色的建筑，依山而建，五间展开，双层结构，砖石主体，悬挂匾额书曰：万佛古洞！这座寺院曾于抗日战争前重修，因发现万尊唐武宗灭法时所藏佛像，故寺院修好后以万佛洞名之，后由五台山管理局恭请百岁当代大德高僧梦参老和尚驻锡修建。

真容寺自2002年由高僧大德梦参长老住持重建以来，一瓦、一椽、一梁皆来自于众善发心。经过多年的不懈努力万佛洞真容寺已经初具规模，殿堂为质朴典雅的唐代风格木质结构，布局严谨。为五台山独具一格的精品木建寺院。

山门殿，殿前三十七级别台阶，代表三十七助道品，设空，无相，无作三门，分别代表智慧，慈悲，方便之解脱法门。入三门象征着由此岸到彼岸，转烦恼为清凉。

真容寺以华严圆教为宗，以戒律禅修为行，以极乐净土为归。这便是大雄殿中的华严三圣。目前，复兴后的真容寺庭院宏阔，布局严谨，建筑考究，焕然一新。陈设都体现庄严道场的用心。

绕过华严三圣，大雄殿后为如意轮观世音菩萨。

为了最大程度还原古址的原貌，展现唐代雍容大度的风格，真容寺严格依从唐代建筑，殿宇巍峨，宝像庄严，凝汇成我们今日所看到的这座与自然相生且如法典致的禅庭。这仰赖十方檀越护持三宝之力，也是梦参长老及座下弟子度生愿力的展现。