法喜寺，位于五台山台怀镇大白塔以北二公里处的楼观谷口。与太平兴国寺、集福寺、普乐寺、碧山寺连为一个寺庙集群区。

法喜寺始建于唐代，在华严开山的文殊圣境独居一隅。著名高僧志远和尚曾在这里驻锡并弘扬天台宗风，奠定了五台山法华宗的一席之地。之后，元湛、玄亮、文鉴等高僧大德相继涌现，并在这里开讲了《止观》、《法华论》等经典。

由于这里历史悠久，文化积淀深厚，在历代先贤的努力下，创立了行禅并重、修性三德、一念三千、包罗性相、即遍即照、破立同时、依正圆融、凡圣平等的天台思想，成为我国佛教天台宗的主要策源地之一。

宋元时期，法喜寺的研修学风依然十分浓厚。先后有禅宗、净土宗、唯识宗的大师入住研修。

目前修复的寺院，只是原址遗存的一少部分，修复资源大部分源于明版本的山志记载，而资料最集中的是清章嘉国师闭关静修事略。

三世章嘉呼图克图，康熙五十六年生于甘肃凉州(今甘肃省武威市)西花寺附近的一个牧民家中。其父名古茹丹增，土族人，后落籍于当地的藏族部落。他出生的时候，青海藏传佛教佑宁寺正向西北方向寻找二世章嘉活佛的转世，后发现了这个灵异非凡的婴儿。于康熙五十八年经过藩院准奏，认定他为章嘉三世。次年六月，在佑宁寺坐床。年仅四岁的若必多吉就成了二世章嘉的转世，具备了与清王朝的联系条件。

章嘉活佛到五台山，入住镇海寺后，乾隆皇帝隔岁朝台。当时，法喜寺已经被辟为章嘉国师闭关院。迄今遗存有蒙古王爷敬送的匾额，还有汉蒙满三种文字的石刻碑文，成了研究法喜寺历史的珍贵资料。

上世纪的一九九九年，现任法喜寺住持释妙法于辽宁省营口市楞严寺依圆山大和尚剃度，次年赴五台山寻找天台法脉的传承之地。二十余年间，谨记恩师教诲，千辛万苦之后，寻找到了天台法脉传承道场，将毁废多年的法喜寺依照历史原貌努力予以恢复，并以先贤大德为楷模，深入经藏，培育僧才，显密双弘，历尽艰辛，终于如愿以偿。

妙法师父认真贯彻落实党和政府的宗教政策，坚持爱国爱教，奉行以戒为师，践行人间佛教，倡导慈善事业，在清净庄严的道场内实现普度众生的大愿。

法喜寺处于佛教圣地五台山，在台怀镇北面一公里的楼观谷口，与碧山寺、普乐寺、集福寺、光明寺联为一体，成为北线山门进入后的第一道人文景观，也是一处宗教活动场所。

法喜寺的位置十分僻静，每天暮鼓晨钟，非常宁静幽雅。自一九九九年妙法师父入住后，就注重对这座寺院文物的保护和文化的传承。

多种资料记载，唐代五台山天台宗传入后，首先设坛开讲《法华》要义的寺院就有佛光寺、法华寺、法喜寺，著名爱国高僧志远法师在五台山弘教40余年，讲述天台圆顿之旨，修习法华三昧，并著有《法华》疏10卷，《玄门》10卷，《止观释义》10卷，他志行高远，声名远播。宋元时期的五台山，先后有追随志远和尚的高僧。涌现出了光屿法师，慧悟法师等研习天台的先行者，形成了一个比较完整的思想体系。

妙法师父住锡法喜寺后，弘扬祖国的传统文化，接受了传承法华要义的任务，并以法华宗第四十六代传人的身份，接法修习，认真完成弘扬天台文化的大事。

特别是寻找到台怀镇内唯一的天台文化传承地后，在遍访名山，依止各派长老的同时，大量收集历史资料，历尽千辛万苦，依照法喜寺原貌，进行了精心修复，她二十余年一贯地秉承先师遗志，坚持爱国爱教，恪守自己信仰，始终把弘扬天台文化作为人生的目标，年届古稀之时开始修庙，到目前已经初步修复如初。

作为文化传承久远的五台山，佛教文化的传承必然伴随着由此产生的佛教文物，全山各寺建筑面貌风格各异，彩绘壁画异彩纷呈，碑石牌匾累代均存。法喜寺虽然不大，但也同样是文化传承历史悠久的一个小寺庙。在修复时，妙法师父将挖掘的三通残碑保存下来。其中一块是蒙文碑。这些碑石记载了法喜寺的前世今生，这种文物保存后，成为大家研究历史展望未来的珍贵资料。

修复后的法喜寺庄严殊胜。新修的大雄宝殿已经彩绘完毕，客堂僧舍一应俱全，红墙碧瓦，又现当年壮观景象。

见到妙法师父后，询问老法师关于文物与文化传承的打算，她开口便道，佛教中国化是一个永久的方向，保护文物修复寺院，就是为了弘扬佛教文化。我们国家有这么多寺庙道观，里面珍藏了大量的历史文化，作为出家人，我们有责任在传承文化的同时保护好文物，让中华文化生生不息，永远屹立于世界民族之林。