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忻州市五台山集福寺      
2024-06-04 15:38:20 来源: 作者: 【 】 浏览:32次 评论:0
忻州市五台山集福寺


集福寺,距台怀寺庙群500米,距大白塔约两公里。该寺曾为喇嘛庙,现在是一座比丘尼寺院,始建于清光绪年间,是章嘉活佛五寺之一。

集福寺内有殿堂僧房80余间,主要建筑有大雄宝殿、文殊殿等。大雄宝殿是寺内的主殿,殿内原供奉宗喀巴大师和长寿佛。大雄宝殿右侧的南配殿内,供有一尊很特殊的圣像,即杨五郎塑像。


简介

属于喇嘛庙,寺宇建筑呈西藏式格局。

该殿坐西向东,殿分三进,第一进是天王殿,面阔三间,单檐歇山顶,左右配钟鼓二楼。第二进大殿是该寺的主殿,面阔三间,单檐四阿顶,殿周四出廊,殿额上有板画,殿檐阴影部分彩绘有龙凤等。第三进殿也是面阔三间,硬山顶,殿内立四根金柱,后两根为方柱,前两根为圆柱。该寺坐西向东,三进大殿两侧配以廊房,后殿两山墙与廊房山墙各圈成小院,由后殿墀头前的小门通入,两处小院内建有僧舍。该寺的整个布局显得很对称。

后殿右侧的南配殿内,供有一尊很特殊的圣像,即杨五郎塑像。原来,在五台山北台脚下的太平兴国寺供养五郎像,因此太平兴国寺又名五郎祠,是"宋杨业第五子出家处"。

现在太平兴国寺虽不存在了,但人们有口皆碑,常提起该寺。《清凉山志》载:"宋沙门睿见,结庐于此。平生自誓者四:跟不观非法之色,耳不听非法之声,口不过非法之语,心不缘非法之事。太宗平晋,师道,诏见行宫。

敕建寺,赐额太平兴国,以师主之,即杨五郎之师也。中有五郎祠。"杨五郎是太平兴国寺的第二代当家和尚,曾教练五百僧兵,棒杀辽将韩昌。出于对这位僧将的崇敬和怀念,现今集福寺内新塑了五郎像。五郎叉坐于殿坛之上,如真身一般大小,身穿铠甲,外着袍衣,剃度削发,嘴边还显胡须茬,激昂着头,一副乐观自信的神情。




布局

集福寺又名洪泉寺,坐落于山西省五台山市台怀镇东庄村的一个土丘上,距大白塔一里许。据《五台县》载,该寺创建于清道光年间(1821年至1850年),原为章嘉活佛所辖的五座黄庙之一,现为五台山的尼姑庙之一。

寺宇坐北向南,中轴线上自南而北依次有天王殿、大雄宝殿,殿之两侧有廊房、配殿及东西禅房,僧舍,布局严整对称,环境幽雅清净,是一处修禅习静的宝地。

天王殿,面宽三间,宽11米,进深5.7米,单檐歇山顶。殿中前塑弥勒佛,后塑韦驮将军,两侧为四大天王。

大殿宝殿,面宽三间,14.9米,进深10米,单檐四阿顶,殿周围四出廊。殿内中供释迦及迦叶、阿难二弟子;后面为"西方三圣",中为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨,两壁塑十八罗汉像。 文殊殿三开间,13.1米,进深11.4米,单檐歇山顶,前出廊。内供骑狮文殊、骑像普贤和骑朝天吼的观音菩萨等三大士。殿堂洁净,像设庄严,真乃佛门净土。

在文殊殿右侧的配殿内,现供着一尊宋代杨五郎的彩色塑像,像高1.5米,身穿铠甲,外披黄袍,蹲坐于殿坛上;身体魁梧,面相方圆,光头微昂,目光炯炯,显得自信乐观,心胸宽豁达,器宇轩昂。传说杨五郎曾出家于五台山太平兴国寺,师睿谏,徒真宝。因他具有反抗侵略的爱国主义精神,所以在太平兴国寺被毁后,该寺僧人又于此塑像奉崇,且受到游人们的青睐。今显通寺藏珍楼中,还保存着杨五郎当年棒杀韩昌的"铁棍",上铸字∶"重八十一斤,谢荣揽、段思礼造。"


历史故事

关于杨五郎在五台山出家的故事,在五台山流传久远,家喻户晓。相传,宋太宗曾由杨家父子保驾巡游五台山。宋太宗到太平兴国寺礼佛,杨五郎结识了寺内方丈睿谏,两人相处甚好,睿谏即有意度他出家。辽兵犯境,杨家将奉命抵抗,临行时,睿谏赠他一个包袱,并叮咛说,这个包袱平时不要找开,在危急遇难时,再找开不迟,可帮你遇难逞祥。不想金沙滩一战,由于潘仁美有意陷害,七郎八虎死了4个,被俘两个。

杨五郎突围来到一片树林里,前逃无路,后有追兵,在这千钧一发之际想起睿谏的吩咐,找开包袱,原是一顶和尚帽一件黑色袈裟。杨五郎愤恨奸臣当道,忠良遭害,决定弃甲出家。有道是放下屠刀,立地成佛。于是当机立断,头戴和尚帽,身穿黑袈裟,由树林里走出。辽兵见是和尚,没有理睬他。之后,杨五郎直奔五台山太平兴国寺,拜睿谏为师傅,出家当了和尚。

杨五郎虽然出了家,但仍然坚持每天练功习武,刀、枪、剑、戟等兵器,佛家不便使用,于是便请人打造了一根81手斤重的大铁棍。寺内青年僧人见他力大无比,武艺超群,便跟着学,于是庙里组织起一支僧兵。

且说金沙滩一仗,辽兵获胜,杨家将死伤大半,韩昌便觉宋朝无人。于是又奉萧太后之命,率兵南下,妄图一举攻陷汴梁。兵进雁门关,宋王命六郎迎敌,六郎知韩昌厉害,觉得力单势薄,想请五哥下助战,便命焦赞假托圣旨来请。不想五郎正恼皇帝昏庸,害我忠良,说:"贫僧已脱离红尘,不受皇家管束。"后有押运粮草的八贤王,修书一封,请五郎出"山",于是五郎脱下袈裟,点僧兵500,杀将过去。大战之中,他手举铁棍,把韩昌的头顶劈成两半。由于用力过猛,铁棍又打在战边大石上,火星四溅,石头粉碎,铁棍也断成两截。

这条铁棍原来一直保存在太平兴国寺五郎殿中。棍长8尺,粗0.5厘米,重大约81斤,上面面镌有"段思礼造"字样。现在,已作为珍贵文物,保存在"佛国藏珍楼"内。

五郎为佛门豪杰,五郎之后,更有僧胜于五郎。《清凉山志》载:"五郎之后,真宝,代州人,以义为质,能外死生,钦宗厚遇。靖康之乱,宝为金酋所获,庭抗不乱。金不忍杀,百方劝诱,终不顾。且曰:"吾许宋皇帝以死,为佛弟子,岂当为妄言耶。怡然受戮。"今天,纪念真宝和尚的祠庙虽已湮没,但他崇高的民族气节,永远为人们所敬仰和怀念。


特色

五台山全山只有一座的尼姑庙--集福寺,位于台怀镇向北的公路边上。此寺原是喇嘛庙,曾遭"文革"洗劫,满目荒凉。后来重修,把各庙的尼姑都集中到这里,遂成尼庵,距台怀寺庙群500米,距大白塔约两公里。这里供奉着在此出家的杨五郎。

集福寺是一处修禅习静的著名十方尼姑庙,东北临碧山寺不过百米,西南和七佛寺相接,寺宇坐落在山腰,居高临下,昔为章嘉活佛"五处"之一。集福寺下有一座很好看的木牌楼,且风光秀丽。至此,但见这座三楼三门牌楼临道而立,却是彩饰华艳,构建不俗,周围密树婀娜,摇枝动骨。

从牌楼下踏石砌铺道而上,怡然又入幽处,集福寺隐而不露,其境曲雅。却待回头,一抹红墙就在高处,这就是红墙深院尼姑们修持的集福寺了。沿着山路上山,山风微微吹过来,带来松柏的香气,偶尔也夹杂着大殿里香烛的甜香,深深呼吸一口,长久被灰尘和汽车尾气熏陶的肺里终于沁进一丝清凉的空气。

集福寺又名洪泉寺,是一座喇嘛庙,建于清道光年间,寺宇坐北向南,中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、文殊殿和建于高处的藏经阁,两侧有配殿及东西禅房等。寺内有殿堂僧房80余间,主要建筑有天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。大雄宝殿是寺内的主殿,殿内原供奉宗喀巴大师和长寿佛。

寺中庭院清幽。其中单檐四间阿顶式的三间大雄宝殿,四周出廊,雍容气派,殿内供释迦牟尼及迦叶、阿难两弟子,后为"西方三圣",两壁为十八罗汉。文殊殿中供骑狮文殊、骑象普贤和骑朝天吼的观音(为"三大士")。新建的七间藏经阁(左右又有耳殿),赫然雄踞高处,异常醒目,其下五层石砌高台踏道,汉白玉栏杆围绕,叠落有致,陡然就把一处寺院的高华雅韵展现得风采依依,成为瞩目神往的一处蓬莱仙苑。

远处是深褐色的山峰,灌木葱茏,但树很少,虽然叶子已经掉光,但是光秃秃的枝干向天,更显其倔强本色。更远处的山顶上覆盖着连片的积雪,一条公路环山而下,千百年来,无数场艰苦的战斗曾在这片山峦中发生,戍边的军人和虔诚的僧侣是这里的主角,因此这北方的山就自然渗透着一种坚忍的性格,无声地承受着亘古的寂寞。

大雄宝殿右侧的南配殿内,供有一尊很特殊的圣像,即杨五郎等身塑像。塑像身披铠甲,气宇轩昂。其神姿雄壮昂扬,勃发着凛然正气。

相传,杨五郎曾出家于集福寺附近的太平兴国寺(亦称五郎祠),投在五台山高僧睿谏门下。但他身在佛门,心系国家,培养武僧,击败韩昌,为保卫国土立下了不朽功勋。其徒弟爱国僧人真宝,又继承五郎遗志,在抗击金兵的侵略中,挺身而出,面对利刀,壮烈牺牲。杨五郎忠勇报国的故事在五台山广泛流传,故林彪在金刚窟修建行宫炸毁五郎祠后,集福寺的比丘尼为了让游人瞻仰到一代僧范英容,于此新塑五郎像一尊,并将殿宇改为五郎殿。还按显通寺藏珍楼中杨五郎当年用的81斤重的铁棍,重新复制了一根陈列于殿中。

五郎名满天下,深入人心,故游客信众多来此瞻其尊容。明代僧人正秀,昔时礼谒五郎祠后曾作诗赞曰:

正行将令,却入禅那。

外彰威武,内息干戈。

扫除六贼,戡剪四魔。

金汤教法,屏障山河。

名标寰宇,迹寄岩阿。

偶来稽首,谩说伽陀。

集福寺这处尼众集居静修的道场,本身就很有一些吸引力。朝圣游览者往往都争相到此寻觅观光,以一睹尼姑们的生活,想象着她们在妙龄年华,剪去青丝,褪去红妆,把一颗女孩儿的心紧紧包裹。待人们进得寺中,却是但闻般若妙音,整日舒卷和畅,比丘尼们行止有仪,一副超然脱俗的模样,寺院又极清幽雅静,可以说是人间的另一种境界了。

佛门的戒律严苛和繁多,规矩定得也很细微。卖门票的师傅不在,这个尼姑是不会亲手接过钱的,她脱下外套,示意把那钱放在衣服上,待游客放好后,她才会用衣服包起来拿起,既是对游客的尊敬,又显示了真正出家人的清净。

佛是信徒们精神的支柱,他们并非在天上俯瞰人间,而是存于人心,深察人的每一行每一动,给人们做与不做的理由和支撑。香火日盛的佛寺,也许真的是这红尘俗世中的一块净土吧!
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