推荐文章

·邢台北盆水龙泉寺 09-17
·邢台泰兴寺 09-17
·邢台观音寺 09-17
·邢台天宫寺 09-17
·邢台天元普贤寺 09-17
·邢台石佛寺 09-17
·邢台北和寺 09-17
·邢台法灵寺 09-17
·邢台宁晋县云台寺 09-17
·邢台普光寺 09-17

文库热门

·邢台北盆水龙泉寺 09-17
·邢台泰兴寺 09-17
·邢台观音寺 09-17
·邢台天宫寺 09-17
·邢台天元普贤寺 09-17
·邢台石佛寺 09-17
·邢台北和寺 09-17
·邢台法灵寺 09-17
·邢台宁晋县云台寺 09-17
·邢台普光寺 09-17

TOP

孔子故事系列《三》(一)
2009-09-10 21:55:23 来源:大方广 作者: 【 】 浏览:5010次 评论:0

《孔子故事系列》之三十七


能屈能伸


【原文】:


子路问于孔子曰:「由闻丈夫居世,富贵不能有益于物,处贫贱之地而不能屈节以求伸,则不足以论乎人之域矣。」


孔子曰:「君子之行己,期于必达,于己可以屈则屈,可以伸则伸。故屈节者所以有待,求伸者所以及时,是以虽受屈而不毁其节,志达而不犯于义。」


——《孔子家语.屈节解第三十七》

 

【白话易解】:


仲由,字子路,是春秋时期鲁国卞人,为孔子七十二贤弟子之一。


有一天,子路向孔子问道:「仲由听说,大丈夫居于世间,富贵却不能做有益于众人之事,身处贫贱又不能降身屈从,以求将来伸展才志的机会,这就不值得在人的范围内加以评价了。」


孔子答道:「君子对于自己的志向操守,必然要明达。委屈时可以委屈,需要施展便能有所施展。如此,他降身屈从,是为了等待知遇的机会;他施展才华,是为及时抓住良机。所以即使他暂时得不到发展,也不会败坏自己的节操;有机遇实现自己抱负,也不会违背道义。」


子路听闻说,大丈夫居于世间,富贵通达却不能利益世间,可以说能为却无所作为,是不值得评论的。而在穷困低谷时,又不能降身屈志,以求得将来有发展的机会,这也是不值得评论的。


面对这个问题,夫子告诉子路:「君子之行己,期于必达,于己可以屈则屈,可以伸则伸。」其实,君子对自己的志向很明白,但并非一定要求要有施展的机会。当有施展才华,利益大众的机遇时,便当仁不让,把握机会实现自己的志愿。但若遭遇到人生低谷,怀才不遇,也不刻意要求有所发展。无论什么样的环境,他都能随遇而安,又不妄自菲薄。因此,面对困顿低谷,也能安然静守,不败坏自己的节操以求发展;有机遇实现抱负,也能把握时机施展才华,不做违背道义之事。这也正如孟子所言的:「穷则独善其身,达则兼善天下。」


细想一下,在我们人生中,也不是一帆风顺,总会有起起落落。然而在起落之时,我们是否还能坚守内心的志向操守?会不会因为怀才不遇而郁郁寡欢?会不会因为逆境困顿而屈身丧志?当有所施展,又会不会因名利得失而违背道义?如果不能坚守道义,患得患失,那么就会给人生带来许多的苦恼。而不能甘于平淡,忍苦耐劳,继续奋进,才华德能就无法得到更好的发展;若是轻易丧失信心,自甘堕落,那机遇纵然到来,也无法把握。汲汲追求于名利,降身屈从,甚至为此做出违背良心、违法犯纪之事,恐怕就将自身陷于危难之中了。


反之,果真能如夫子所教授去做,自然随顺环境,那么就算在困境中,也不会再怨天尤人了;纵然一时得不到施展,也能安于本分,继续学习提升;等机遇来临,也会坚守道义,不做违背道德之事。如此,于当下生活自然轻松愉快,也不会陷自身于不义了。


读完此篇,真实感受到圣贤的智慧,就像那黑暗中的明灯,时时指引我们向着光明。愿意静下心来细细品读,故事中包含的人生智慧,能帮我们少走许多的弯路和冤枉路。在阅读古圣先贤的故事中,就能够得到智慧的开启,顺利走向幸福彼岸,这是件多么幸运的事啊!

Tags: 责任编辑:admin
】【打印繁体】【关闭】 【返回顶部
上一篇孔子故事系列《二》 下一篇认 识 周 公
清净莲海佛学网:设为首页 收藏本站 交流论坛 联系我们
本站声明:本站资源来源于互联网,如侵犯了你的版权,请你联系我们,我们将在收到消息后24小时内删除。
清净莲海佛学网 版权所有