第三编　颐养

　　【卫  生】

　　卫生为人生根本问题，此而忽视不顾，直与自杀相去不远。

　　保持康健，为人生第一大事，否则一切都谈不到。

　　世界文化，无论若何进步，人生境遇，无论若何改造，吾人快乐之要素，不外身心同健而已；此而有所缺憾，则金钱虽多，无所用之，学问虽博，亦无所用之。－百科全书

　　人身一小天地也，生活宜有规律，如日月四时之运行。－健康金言

　　人身犹一机器耳，受一定天然法则之支配；用之合法，则活动之时间可长；如不合法，则其作用立时可以停止。－蔡元培

　　天君泰然，百体从令。－范浚

　　宋儒主敬主静，宗教家讲道时、使人静默祈祷，皆养心之妙诀。－蒋维乔

　　养心莫善于寡欲。－孟子

　　寡欲省多少劳扰。－程颢

　　苦莫苦于多愿。－素书

　　神大用则竭，形大劳则敝。－汉书

　　神气淡则血气和，嗜欲胜则疢疾作。－唐书

　　精神不运则愚，血脉不运则病。－陆象山

　　常亲小劳则身健。－荆园小语

　　劳动身体，有逐退病魔之力；少年之人，不劳其四肢，则忧闷成疾；若欲医之，惟有使之习劳而已。－立志编

　　世人之病，半由于劳脑力而逸身体。－特兰

　　疾患者，外观虽发于身体，而究其原因，由精神所发生之疾患，其数并不让于形体上之疾患。－斯灵百尔

　　人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调神和气汤。－倪文节

　　快乐有医心之效验。－琐罗门

　　快乐者，增长健康之良剂也。－米拉的

　　路得，尝慰问一患忧郁病者，忠告之曰：“足以自疗者，其惟快乐乎？”

　　人生最难得者是快乐；而笑是一切快乐的根源，他能消散人们的烦闷，而得到安慰的乐境。－美的人生观

　　胸怀欢畅，则长寿可期；若忧虑过多，则使人易老。常人之情：苦则悲，乐则笑；悲哀最足伤人，而欢笑最能益人；欢笑能补脑髓、活筋络、舒血气、消食滞，胜于服食药饵；每日须得片刻闲暇，逢场作戏，以资笑乐，而益身体也。－丁福保

　　说说笑笑散散心，弗说弗笑要成病。－谚语

　　顺时自保千金体，与尔同消万苦愁。

　　你祗要能努力修养，即是征服烦闷的妙法，不必悲观。

　　省忧愁，戒烦恼，是吾心上却病法。－愿体集

　　忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。－福寿缘

　　胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。－曾文正

　　但使心闲自难老。－黄山谷

　　世间万事不能全，随处都要了彻；能清闲一日，便受用一日；古人所谓“心如无事即长生”也。－最乐编

　　心乐为良药，神伤致骨枯。－箴言

　　养生以不伤为本。－抱朴子

　　养生之道，但莫伤之而已；远思强记伤人，忧郁怨哀伤人，忿怒伤人，汲汲求偿所愿伤人。－彭祖

　　人之斫丧，非止色欲；即如耳听目视，劳神费力，忧愁忿怒，思虑之过甚，言语之过多，悉为斫丧之端，皆宜有节。－愿体集

　　得康强无他，但能任意自适，不以外物伤和气，不敢做过当事，酌中恰好即止。－文彦博

　　百忧感心，万事劳形，有动乎中，必摇其精。－欧阳修

　　毋劳汝形，毋摇汝精；皈心静默，可以长生。－广成子

　　旷然无忧，寂然无虑；守之以一，养之以和。－稽叔夜

　　养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘，心中不可有一毫沾滞。每日胸中一团太和元气，病从何生？－修身宝鉴

　　心忧乃身之毒，吾人当求精神上之乐；精神上之乐，莫过于天然之乐；散步郊野，游览山水花木，吸取新鲜之空气，最有益于健康。

　　空气者，肺之食物也，不洁之空气，其害人甚于刀剑。

　　美国有胃病专门之医师，其秘诀惟在节饮食与野外运动而已。

　　室内休息三点钟，不如室外一点钟。－健康金言

　　少吃多滋味，多吃坏肚皮。－谚语

　　欲保健康，就寝前不可食物。－英谚

　　饥乃加餐，蔬食美于珍味；倦然后卧，草铺胜似重茵。－遵生笺

　　无论何种美品，苟为自己不喜食者，万勿多食。－常识宝库

　　病在心肝，虚火上炎，宜静坐以养之，非药所能为力。－曾文正

　　早起有无限好处。－荆园小语

　　早起亦养身之法，且系保家之道，从来早起之人无不寿高者。－曾文正

　　早卧早起，常使人进于健康；进于富裕；进于贤明。－毕起图

　　夜半前一时之眠，优于夜半后二时之眠。－斯迈尔

　　眠睡不足之害，过于饮食不足。

　　醒时之休息，其影响只能及于筋骨，睡眠则并神经亦能休息之。

　　临睡前宜用热水洗脚，最好是将一切世虑抛除净尽；否则宜思生平惬意赏心之事，或阅平和安慰静穆恬适之诗文，则心地光亮，神志安宁，入睡必易。

　　刻必早睡，满足之睡眠，可助汝成功。－福尔

　　早睡早起，眼耳鼻舌欢喜。－谚语

　　饮酒者不必尽乱，而乱者多焉！－抱朴子

　　若要断酒法，醒眼看醉人。－谚语

　　眼有报复性，汝若劳之伤之，彼将劳汝伤汝。

　　饭后散步，为养生之妙诀。－曾文正

　　散步虽属细事，但于幽胜的地方、时时行之，可以养成富于领悟的心思。－美的人生观

　　日光不到之房屋，则医生常到。－健康金言

　　居屋前后，须多种竹树，家有一种生气，人受一种清气，亦卫生之要诀也。－曾文正

　　物质的环境，最足影响吾人之思想生活。

　　房屋清洁整齐，则精神为之一振。－养生要诀

　　进寺院者，目瞻慈悲庄严之金身，鼻嗅馣**馥郁之香气，耳聆和雅清越之梵呗，虽素不信佛，俗尘亦为之尽涤，心灵上更为之恬适。

　　好胜者必败；恃壮者易疾。－荆园小语

　　省费医贫，随缘医愁，弹琴医躁，独卧医淫。－芦居浅语

　　上士异床，中士异被；服药百颗，不如独卧。－彭祖

　　据卫生家言：人寿至少有一百余岁；今日人寿之短促，虽含有其他关系，而少年不知节欲，实为最大原因。－穆德

　　木有根则荣，根绝则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。－欲海慈航

　　人于钱财，犹知锱铢计较，若精液之可贵，非特钱财也；淫欲之所伤，非特锱铢也；而乃毫不知惜！一旦精竭髓枯，续命无方，悔之晚矣。－寿世丛钞

　　人未有不欲长寿安乐者，亦未有欲短折疾病者，此乃世人之常情。然而若于淫欲不知戒慎，则适得其反；诚可痛伤！－寿康宝鉴

　　王孙莫作多情客，自古多情损少年。－温庭筠

　　人之好色，谓可乐也，不知可乐者在一时，可哭者在一世；深明可乐之事，即可哭之事，自然色心渐渐淡去。－寿世丛钞

　　求肉体上愉快，则日趋鄙俗；求精神上愉快，则自然高明。－养生要诀

　　昔人论致寿之道：曰慈，曰俭，曰和，曰静，胸中有一段吉祥恺悌之气，自然灾沴不干，可以长龄。－张英

　　口中言少，心头事少，肚里食少，有此三少，神仙可到。酒宜节饮，忿宜速惩，欲宜力制，依此三宜，疾病自稀。－千金方

　　人之所以生者、精气神，谓之“内三宝”。人能寡欲以养精，寡思以养神，寡言以养气；再能去暴怒以养性，节饮食以和脾胃，避风寒以防感冒，常劳动以坚筋骨，即可延年矣。－愿体集

　　仁者寿，生理完也；默者寿，元气定也；拙者寿，元气固也。－吕新吾

　　仁者寿，圣人之言也；余尝执此以观天下之人：凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽洪者寿，貌之厚重者寿，言之简默者寿；盖温和、慈良、宽洪、厚重、简默，皆仁之一端；其寿之长，决非猛厉、残忍、褊狭、轻薄、浅躁者之所能及也。－吴草庐

　　病有十可却：静坐观空，觉四大原从假合，一也；烦恼现前，以死譬之，二也；常将不如我者，巧自宽解，三也；造物劳我以生，遇病稍闲，反生庆幸，四也；宿孽现逢，不可逃避，欢喜领受，五也；家室和睦，无交谪之言，六也；众生各有病根，常自观察克治，七也；风寒谨防，嗜欲淡薄，八也；饮食宁节毋多，起居务适毋强，九也；觅高明亲友，讲开怀出世之谈，十也。－白居易

　　吾人身体乃一极巧妙机器，有天然不可思议之能力，故吾人应尽全力培养之；康节诗云：“莫效山翁拙于用，也能康济自家身。”诚有味乎其言之也！－身心强健秘诀

　　饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不之觉也；衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也；自爱自全之道，不自留心，将谁赖哉！－吕新吾

　　防身当如御敌。－郑善夫

　　【闲  适】

　　静坐观众妙，端居味太和。

　　闲居草木侍，宴坐古今趋。

　　山静似太古，日长如小年。－唐子西

　　身安茅屋稳，性定菜根香。－益智书

　　身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适；不知吾是谁。－白居易

　　无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。－苏东坡

　　清闲一日，便受用一日；奔忙一日，便虚度一日。

　　百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。－菜根谈

　　天下本无事，庸人自扰之。－陆象先

　　我有一言君记取，世间自取苦人多。－白居易

　　富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。－金缨

　　心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。－菜根谈

　　不作风波于世上，自无冰炭到胸中。－邵康节

　　日与佳山水、古圣贤相接，有悠然自得之趣。－白居易

　　吾人不必别求福，但要保养元气，百体长康，清净斋中焚一炷香，读数行书，以圣贤为师，以鱼鸟为友，便是人世上活神仙。－毛还朴

　　七月初五日，临钟帖，明窗净几，意思甚佳。平生但亲笔砚及圣贤图籍，则不知贫贱患难之在身也。－吴康斋

　　音乐为涵养内心之最要工具；人能涵养内心，保持一种柔嫩之心灵生活，则其乐无比。－杨筠如

　　音乐能苏恼怒，解忧郁，恢复高尚之感情，唤醒优美之知觉，实最安全之消遣法。－岳金士

　　娱乐为对于劳动之慰安，其效果足以销镕躁厉之气；而音乐则为娱乐中之最便利、最有次序、最雅致、最安全者。－罗斯金

　　音乐一道，在教育上之重要，不惟与他种学术技艺毫无所异；且其所及于精神之感化影响，实亦甚大。盖音乐之为物，实足转移人类恶浊之灵魂，使之清净纯洁，日益向上，而寖趋美化也。－威廉

　　乐也者，乐也，人情之所不能免也，且足以感动人之善心。－荀子

　　中堂读倦，游后园归，丝桐三弄，心地悠然，日明风静，天壤之间，不知复有何乐。－吴康斋

　　子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”－论语

　　昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。－菜根谈

　　山青水绿之间，忽闻渔歌数声，便觉尘世俱忘。－修身宝鉴

　　作德日休，即是福地。居易俟命，即是洞天。－畜德录

　　为善、读书，是安乐法。栽花、种竹，生明妙心。

　　粗衣淡饭随缘过，一日清闲一日仙。－罗念庵

　　焚香扫地清闲课，煮茗浇花快活忙。

　　近来每苦心绪郁闷，毫无生机，因思寻乐，约有三端：勤劳而后憩息，一乐也；至淡以消忮心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

　　惟读书有利而无害；惟爱溪山有利而无害；惟玩风月花木有利而无害；惟端坐静默有利而无害；是谓至乐。－少年进德录

　　【达  观】

　　心中无一物，其大浩然无涯。－汤文正

　　良田万顷，日食一升，大厦千间，夜眠八尺，终日汨汨何为哉？－座右铭

　　浮生若梦谁非寄，到处能安即是家。－彭刚直

　　从来多少好楼台，半成瓦砾生青草。－安贫咏

　　风流得意之事，一过辄生悲凉；清真寂寞之乡，愈久转增意味。－菜根谈

　　夜来思量了许多，明日一些也无用，此是妄想的公案。－座右铭

　　若想钱而钱来，何故不想？若愁米而米至，人固当愁；晨起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。－娑罗馆清语

　　人想到死去一物无有，万念自然撇脱。－高忠宪

　　每闲坐想古之人无一在者，何念不灰！

　　形骸非亲，何况形骸外之长物？

　　处处与人顶真，全不知自己身子、却是个假的！－以上俱人生必读书

　　人生于世，如电光石火，虽至百年，直倏忽耳！大限到来，定知不免；思及此，凡世间嗜欲、好丑、顺逆，便须全体放下，何必营扰于心？－王龙溪

　　人生在世，竟忙了一生，闹了一生，苦恼了一生，干弄了一生，又空过了一生；临了落得些甚么，殊觉可笑！－人生必读书

　　酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙？－罗隐

　　宾客欢娱童仆饱，始知作官为他人。－白居易

　　举世皆从忙里老，几人肯向死前休？杨升庵

　　一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，惟有孽随身。－径中径

　　一世歌云：人生七十古来稀，前除幼年后除老，中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好，花前月下且高歌，急须满把金樽倒。世上钱多赚不尽，朝里官多做不了，官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓，请君细点眼前人，一年一度埋荒草，草里高低多少坟，一年一半无人扫！－唐伯虎

　　凡遇不得意事，试取其更甚者譬之，心坎自然凉爽，此降火最速之剂。如将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则幽闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。古人云：“比上不足，比下有余。”又云：“稍有不如意，常将死来譬。”是自在法门也。－邵康节

　　君莫伤时悲不遇，世间多少布衣人。－安乐铭

　　凡竞争权利、名位等实无益于受用，徒妨吾幸福，增吾烦恼，惟一切放下而己矣！一切放下，夫然后吾人之负担减少；负担减少，此得快乐之秘术也。－北美瑜伽学说

　　【财  富】

　　吾之富，不在财产之多，而在用费之省。－毕起图

　　欲得真幸福的人，不努力扩张其家产，且缩小其希望。－伯拉图

　　人之幸福，心神快乐为上，身体康强次之，资财其下也。－意司连西

　　无病休嫌瘦，身安莫怨贫。－安乐铭

　　人能安贫，与富者等。－莎士比亚

　　知足者富。－老子

　　父母之德行，为子女最良之遗产。－西谚

　　以教育遗子女，乃最上之产业。－司可直

　　学问为金钱之母，吾人苟于少时多储一分学问，则将来任事，即可多得一分金钱。－商务印书馆函授学校招生广告

　　积蓄智慧；胜过积蓄金钱。－箴言

　　吾人之脑，乃一大储藏室，昔之胸罗万卷、学富五车者，何一非由积蓄得来。－葛理布

　　胸中之智识，较囊中之钱为贵。－英谚

　　一件事的专门智识，即是有价值的产业。－柯胡

　　吾人若能擅长一种技能，生活不会失败。－葛理布

　　财富之源有四：一、劳工，二、土地，三、资本，四、能力；而能力实为生产进步之主因。－马罗克

　　信用二字，能助人之成功，乃无形之资本。－修养丛谈

　　诚实必能致富。－林肯

　　有敏锐之脑与勤勉之手者，随地可得金钱。－德谚

　　素贫在安，乍贫在忍；大富由命，小富由勤。－谚语

　　闲惰为困乏与失败之母。－西谚

　　家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。－曾文正

　　要致富，亲手做。－谚语

　　凡事豫则立，不豫则废；治家不用预算，如火车之不遵轨道，轮舟之不循航线，其结果极为危险。

　　农工商贾，各务本业，求天然之利，取本分之财；凡事量入为出，毋争虚体而多闲费。－唐彪

　　大凡争虚体面者，多受内伤，语云：“打肿了脸充胖子。”深堪味也。

　　惜精神者可以却病，省财用者可以却贫；却病者一身安乐，却贫者一家安乐。－胡达源

　　古人全在小处节俭，大处之不足，由于小处之不谨；月计不足，由每日之用过多也。－张英

　　一家之经济，求其措置裕如，须先节不急之费，而尚质素生活。－培根

　　思欲得利，不如省费。－英谚

　　奢者富不足，俭者贫有余。－谭子

　　知止自能除妄想，安贫先要去奢心。－志人遗铎

　　不注意小费，犹小穴沈大舟。－佛兰克令

　　非必要之娱乐，须舍弃之，务习为俭朴之生活。－脱拉夫

　　汝所不急需之物，无论如何价廉，终是昂贵。－西谚

　　节流为储金之根本，较之开源更为紧要。－下村宏

　　富从升合起，贫因不俭来。－谚语

　　写票支货，非不便易，未免过取滥用，日久算帐，不觉骤积多金，岂不色然心骇？何如发银现买，毕竟惜费，或亦少省些，未始非治家之一助也。－陆清献

　　汝欲知金钱之价值乎？请试借人之债即知之。－富兰克令

　　人生之苦痛，莫过于负债，然既高筑债台，即当筹早日归还之计。

　　人苟欲去负债之苦痛，不可无维持独立之方法；其法为何？即与其身分相应之生活是也。－司迈尔斯

　　空袋不能直立，负债之人，其不能自立也、与空袋同。－毕起图

　　病者尚能安眠，负债者则不能安眠。－西班牙谚

　　一切耻辱，一切痛苦，大都由贫乏窘迫中来。故处境困难之人，不必怨愤不平，只须明所以致此之因，努力积储，财厚斯力雄；改造将来之境遇，提高自己之地位，胥由是而致之。－福泽桃介

　　财富之路虽遥，勤俭即是缩地之法。－西谚

　　富贵若传舍，能谨慎方得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。－金缨

　　能耐劳苦者，能偿清债务；能偿清债务者，始能还我精神之自由。余每当偿却负债时，如释重负，如消灭奴隶之影像，甚感愉乐。－孟特

　　汝用钱少于所进，则可以不欠债。－西谚

　　绝不负债之人，虽称为富者可也。－德谚

　　债非不可负，但须为生产而负债，不可为消费而负债；如为奢侈和浪费而负债，简直是自杀。－家庭经济新论

　　自食其力不为贪，贩花为业不为俗；人固不可苟求富，然当自食其力，而勿溷俗也。

　　吾人欲砥行立名，首当祛贫穷之累，古今来衣食不足而能从容职业者，能有几人？－修身宝鉴

　　人类生活，非以富为贵，实以平而有趣为贵。－世界改造之原理

　　人孰不欲富赡，惟须不忘用正当劳力以取之耳。－嘉佛尔

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。－论语

　　临财毋苟得。－礼记

　　义然后取，人不厌其取。－论语

　　人固有以不正直致富者，然亦鲜有以守正直致贫者。－西谚

　　有财贵善用，须要约己周人，当用处虽多勿吝，不当用处虽少无枉，方是用财之道。－愿体集

　　治家最忌者奢侈，人皆知之，最忌者鄙吝，人多不知也；鄙吝之极，必生奢侈。济穷乏一毫不拔，供浪耗一掷千金，惟俭以持躬，泽以及众，方为达观之道。

　　人间所有真正之富，在对于其同胞所为之善行。－斯迈尔

　　俭用亦能彀用，要足何时是足？可怜惹祸伤身，都是经营长物！－吕近溪

　　人为财死，鸟为食亡。－谚语

　　象以齿焚身，蚌以珠剖体。－潜夫论

　　匹夫无罪，怀璧其罪。－左传

　　凡人坏品败名，钱财占了八分。－愿体集

　　贪欲无厌者，尝致尽失其所有。

　　思发横财者，大都无良好结果。－修养丛谈

　　以诈伪得利之人，必遭不测之祸。－英谚

　　世间之人，若欲一年内立致富有，往往于半年之中，登断头台。－法谚

　　无义钱财汤泼雪，傥来田地水推沙。－无名氏仿康节诗

　　妙药难医怨孽病，横财不富命穷人。－张文昌

　　货悖而入者，亦悖而出。－大学

　　孽钱归孽路。－谚语

　　一人既生，命中即有应得衣禄，岂奸则得，不奸则失乎？谚云：“越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容，富贵若从奸巧得，世间騃汉吸西风。”此言其近道矣！－张横渠

　　寻常衣食随缘度，分外资财莫妄求。

　　买卖只求安分利，经营不挣哄人钱。

　　本分成家眠也稳，亏心创业梦何安？

　　子贤不必宽田土，女好何须整嫁奁。

　　创业艰难，祖父备尝勤苦；守成不易，子孙宜戒奢华。－以上俱安乐铭

　　【虑  后】

　　人无远虑，必有近忧。－论语

　　以俭足用，则远于忧。－国语

　　老来疾痛，都是壮时落的；衰后怨孽，都是盛时作的。－吕近溪

　　打人思及抵命，则其手自戢；告人虑及招诬，则其词自焚。－愿体集

　　赌钱亘古贫无赖，结讼于今富有谁。－安乐铭

　　少不勤苦，老必艰辛。－陈献章

　　少壮不努力，老大徒伤悲。－古诗

　　少年轻岁月，不解早谋身，晚岁无成就，低头避故人。－古诗

　　百事早为他日计，一生莫讨眼前欢。－古诗

　　不会打算一世穷。－谚语

　　常思家业易败、贫乏如何艰难？自不得不节费用。

　　常思人命脆薄、疾病如何痛苦？自不得不惜精神。

　　常思世态炎凉、微贱如何受侮？自不得不勤读书。

　　常思果报无差、作恶如何遭祸？自不得不戒非为。

　　常思亲恩未报、终天如何抱痛？自不得不早尽孝。

　　常思怨仇宜解、争讼如何烦扰？自不得不忍气怒。－以上俱李迪光

　　城郭市镇，屋宇牵连，朝夕火发，损失无计，应如何弭患事先，实吾人切身利害之一大问题。

　　疫疠发生，传染极速，世人因染疫而牺牲者，每岁何可数计？应如何预筹消弭之法，亦未可忽视也。

　　当兹生活困难时，如能节制生育，既可以免日后之忧劳，并可以致丰裕之家计。－新道德论

　　教育子弟，系为父兄者对于社会应尽的义务；倘若教育不善，异日必为社会之累。－家庭新论

　　中产以下家庭，若儿女过多，教育实难望普及，设能节制生育，亦补救之一法也。－蔡元培

　　吾国人民早婚多育，实为民生多艰之一大原因。－中国人口论

　　凡反对生育节制者，其人非缺计算，即系赞成战争，甘使人生永远呻吟于疫疠饥馑之中。－罗素

　　男女不宜幼小时便议婚姻；大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔或在后。盖贫富盛衰，更迭不常，且人之贤否，必年长始见；若早议婚姻，事无变易固善，倘昔富今贫，昔贵今贱，或所议之男，流荡不肖，所议之女，狠戾不淑，固有悔之无及者，不可不戒。－袁君载

　　早婚为后悔之基。－德谚

　　贫乏之时而结婚，是益增其艰难也。－希腊谚

　　好动恶静，人情之常，闲居无事，反多口舌，或则赌博以消遣，均非家庭之佳兆。故居乡者、宜耗宅旁数亩地，居镇者、宜向厂肆领一种手工，俾家人心有所属，实家庭中无形之教育，非为生计，虽富裕者，亦宜然也。

　　人生在世，不能无意外之事，或为天灾、或为人祸、往往突如其来，苟非防备有素，其将何以自存？－下村宏

　　人生不过数十寒暑，意外之疾疫，往往为人所不能防；尝见有健康之人，朝尚谈笑自若，夕即一病不起者，若无身后之预备，其遗族必受困难；凡人到中年以后，不可不有此想也。－某人寿保险公司广告

　　油盐柴米，日日腾贵，丧葬婚嫁，在在需费；今日无存，明日告匮，平时不积，临时受累。－罗明德

　　勿谓常少年，光阴如转轴。男女日长大，婚嫁事迫促。双亲有老病，百费相继续。临期欲足用，闲时须储蓄。－赵清献

　　【慈  善】

　　恻隐之心，人皆有之。－孟子

　　仁者莫大于爱人。－大戴礼

　　爱是人间社会的最高基础。－瓦那美刻

　　慈爱同、则异姓如骨肉。－劝戒全书

　　孔子泛爱亲仁，释迦普度众生。

　　一念之善，景星卿云；一念之恶，烈风疾雨。－薛文清

　　作德日休，为善最乐，常存此八字于胸中，觉有无限受用。

　　常觉眼前生意满，须知世上苦人多。－姚端恪

　　人生一家之衣食及冠婚丧祭一应杂费之外，傥有长物，即盈千累万，总与我无干，便当刻刻为贫人设想；凡施粥饭、施茶汤、施棉衣、施药票、施夜灯雨具，及修桥补路、育婴掩骼、置义田、设义学、刊布善书等种种好事，皆当勇往为之。－李迪光

　　救人一命，胜造七级浮屠。－戚继光

　　士君子处心行事，须以利人为主；利人原不在大小，但以吾力量所能到处，行方便之事，即是惠泽及人；如路上一砖一石，有碍于足，去之即是善事，惟在久行无倦耳！岂宜谓善小不足为？－人生必读书

　　惠不在大，赴人之急可也。

　　问：欲救人而财物不能，奈何？曰：救人不徒在财物，或代白其冤，或解释其事，皆救人大德也。－沈龙江

　　世间第一好事，莫如救难怜贫，人若不遭天祸，舍施能费几文？－吕近溪

　　茹素为释迦教，好生乃上天心。

　　劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。－古诗

　　千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世界刀兵劫，但听屠门夜半声。－戒杀集录

　　将不能言语又无抵抗之动物，摈于道德仁慈之外，不能为完全文明。－维多利亚女皇在白明罕宫所贴标语

　　修身莫先于为善，教人莫大于劝善。－劝善要言

　　凡宗教皆不宜非之，虽宗旨不一，而推其立意苦心，大都不外使智者洞达而就道，愚者敬信而就法。－阅世刍言

　　稻梁麦黍，各异其性，而养人则同。酸甜苦辣，各殊其味，而适口则同。儒释教义，本不一致，而救人则同。－阅世刍言

　　宗教以解脱为教义，以因果为权威，去人小我之见，而进入大我之境。凡人世所不能解者，惟宗教能解之；人世所不能堪者，惟宗教能堪之；故能入人深而动人切，使人处乎苦痛、嫉恶、愿望、嗜欲之中，而心思乃轶乎苦痛、嫉恶、愿望、嗜欲之外也。－宗教建设论

　　世人往往在快乐得意之时，对宗教之信念极薄，但一届危急之际，或苦痛失望之余，则信仰之心顿增，吾人应于此等处深思其故，庶心有主宰，不至纵情肆欲无所畏惮矣。

　　人生世上，如白驹过隙，自初生至老死，倏忽间耳！何苦不做一个好人，徒造许多罪孽回去，留恶名于千载，贻灾殃于子孙！故吉人为善，惟日不足，亦惟于此见得透耳。－吉人遗铎

　　一时劝人以口，百世劝人以书；若能著书立说、广刊发布，使阅之者感发惩创，皆属功德，其遗泽宁有穷哉？－袁了凡

　　或曰：善书不能代饭吃，何以不先救贫而欲流通善书？答曰：善书系记述种种因果报应之事，能令见者、闻者，各发慈悲之心；于是富者捐资、贫者出力，或办工厂、或兴实业、或立学校，救人救到底，共立永久根本之策，故名虽流通善书，实为救贫之先导也。乐善诸君子，其各注意及之。－万钧

　　刊布先贤格言等善书，最是好事；人或云：“庸俗人乌知其中文义，不过将去做糊窗覆瓿之用耳，刊布何益？”殊不知天下不皆庸俗人，若稍知文理者，见此等善书，必加珍惜，开卷一览，自然触目惊心，有许多受益处。－李迪光

　　功德之最大者，莫如提倡改良建筑，创办消防。夫火焚一家，富者或毁数千金，中者或数百金，贫者或数十金；推之十家、百家、千家，其损失何可胜数？吾愿世之行善者，于此加意焉。－罗明德

　　【感  应】

　　祸福无门，惟人自召。－左传

　　祸福无不自己求之者。－孟子

　　祸不虚至，福不空来。－劝善要言

　　积爱成福，积怨之祸。－淮南子

　　作善降之百祥，作不善降之百殃！

　　心刻者寿必促，心慈者寿必长。

　　恺悌之人常寿，忧戚之人常夭。－以上俱劝善要言

　　执拗者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。－宝训

　　事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌。

　　福至心灵，祸来神昧。－通鉴释文

　　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！－易经

　　欲高门第须行善，要好儿孙必读书。－吉人遗铎

　　明德之后，必有达人。－左传

　　心正则诸邪不侵，家和则诸福可至。－劝善要言

　　妻贤夫祸少，子孝父心宽。

　　家有贤妻，丈夫不遭横事；其夫多忧虑者，其妻必少乐趣。

　　教子孙学吃亏，学谦恭、逊让，定是昌盛根基；教子孙学刻薄，学讨便宜，便是灾殃先兆。－方希古

　　心平气和，千祥云集，行仁好义，不福骈臻。

　　亏人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应甚速。

　　人而好善，福虽未至，祸其远矣！人而好善，祸虽未至，福其远矣！

　　为他人尽力，即为自己尽力，不援助他人者，不能得人援助。－瓦那美刻

　　爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之；我恶人，人亦恶我，我慢人，人亦慢我；此感应自然之理，切不可结怨于人，结怨于人，譬如服毒，其毒日久必发。－高忠宪

　　善恶到头终有报，只争来早与来迟。－萤雪杂记

　　牢骚太甚者，其后必多抑塞；盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。－曾文正

　　罗信南曰：先考尝撰果报论、以训子弟云：“今之谈果报者，往往故神其说，卒有验有不验，而人反疑而不信；不知果报，只在目前，至平至实，人自不察耳！如好读书，则有明通之报；懒读书，则有昏昧之报，尚奢侈，则有败家之报；务勤俭，则有兴家之报；为善良，则有安全之报；为盗贼，则有刑狱之报；保身体，则有强健之报；纵酒色，则斫丧之报；凡此者，非皆果报之必然，而无不然者乎？”