如明镜

此文谈及念佛方法及境界。并说绕佛规矩，当如日月之向，由东至 南至西至北。

念佛念菩萨名号重在能自我省察，像清明的镜一样，能感一切，能 通万物，如此，一句则有余裕。

复宁德晋居士书

·《心经》于《弥陀经》前后念，亦可。以经初念莲池海会佛菩萨 三称之故，当于《弥陀经·往生咒》念完再念《心经》。

·寂然不动，如明镜之空无一物，感而遂通，如明镜之有形斯映。

礼佛菩萨，心中默念，启口称念，均可。《心经》于《弥陀经》前 后念，亦可。以经初念莲池海会佛菩萨三称之故，当于《弥陀经·往生 咒》念完再念《心经》。　埵读朵音。获，得也。无生忍，即于一切善 恶凡圣境界，了无一念生心动念之相可得。《金刚经》谓三心了不可得， 即是无生忍之注脚。且勿谓于一切境，了无一念生心动念，便成枯木寒 灰。正所谓寂然不动，如明镜之空无一物，感而遂通，如明镜之有形斯 映。正当有形斯映时，仍然空无一物。唯其空无一物，故得有形斯映。

无生忍，彷佛如是，祈善会之。能证乎此，则入大菩萨位矣，非尔 我之所能即获也。绕佛，当如日月之由东、至南、至西、至北，不可由 东、至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域 最重，与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。

念佛时念观音，不必另起头念＜观音赞＞，念佛号完，即接观音可也。 大士，即菩萨之别号；一切菩萨均可称，非独观音为然。常示，了无有 益；能常省察，则一句亦有余裕。不能省察，纵将一《大藏经》通写来， 也无用处。现今之世，又非本年六月以前之世。江南江北，通成水国， 闻之痛心。天灾人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。