梁武帝问志公禅师因果文 (6)

　　武帝叹曰：“善恶之报，如影随形；祸福无门，随人自召。想我郗氏皇后，生前造何等业，死堕蟒蛇之恶报？再祈我师，说其因缘。”

　　 志公答曰：“我主郗氏皇后，生在宫中，暗造轮回。我主不识他心种种不善，扯破我佛妙法莲经，嫉忌我主学佛修行。妒憎六宫，欺压良善，诽谤三宝，假意斋僧。又将五种秽污羯［原作“羊＋星”］膻之肉，外用面裹，供佛斋僧，特来破我众僧净戒，坏佛清规。幸我山僧，各得明心见性，不中他计所坏。所以吩咐徒众，自造香斋，藏在身怀，尽将娘娘污斋，换在袖中藏隐，取自素斋。食献娘娘。斋犹未结，郗氏娘娘，掩口而退，大笑入宫。他却心生欢喜，没奈神祇恼怒。山僧转庵，即把污斋，丢在园中，出生葱蒜薤韭胡葱几种秽污菜，是故吃了五辛者，礼佛诵经悉皆得罪 。所以祸福随心作，苦乐自家当。是以郗氏娘娘，每被三界善恶神祇，计其过恶纤毫不昧，死去阎王殿上业镜台前，照得分明，善无一羽，业重千钧。故贬落蟒蛇之形。若非我主修善，娘娘永不超升。古云：‘善恶若无罪报，乾刊必定有私也。'　

佛法从来不妄言　　只因毁谤自招愆
　　

世间国母何尊贵　　堕在蟒蛇虫类边

　　 又问：“从前不知因果，故作误为，造作五逆十恶，毁谤三宝，不敬尊经，自己不能布施持戒，而反毁谤他人修善，后有惭愧，回心向善，——如此者如何？”

　　 答曰：“苦海茫茫，回头是岸。又复知罪悔忏，知过肯改，知福肯作，知心肯修，作佛亦不难矣。”

　　 武帝含笑欢喜而曰：“朕今于百尺楼，焚鼎香问我师，前生今世、后来因果、善恶报应，弟子一一皆知，心明意解，喜赞不尽也。经云：我若未能发问者，惟愿师重宣说。能令大众，咸得闻知，可以上报佛恩，下度群品。唯愿吾师，转大法轮。”

　　 志公叹曰：“我王所问者，犹恐推而不信，况复大法，难信者哉！已发如是之意，吾将忏法，显果报事，宣说几种，令人加信。大众当知，善恶二轮，未曾暂辍，果报连环，初无休息，贫富贵贱，随行所生，非有无因，而妄招果报。故经言：

　　 为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来；为人大富，从布施中来；为人长寿，从持戒中来；为人端正，从忍辱中来；为人勤修而无有懈怠，从精进中来；为人精明远达，从智慧中来；为人意声清彻，从歌咏三宝中来；为人洁净，无有疾病，从慈心中来。为人长大殊好，恭敬人故；为人短小，轻慢人故；为人丑陋，喜瞋恚故；生无所知，不学问故；为人颛愚，不肯教人故；为人喑痖，谤毁人故；为人下使，负债不偿故；为人丑黑，遮佛光明故。生在裸国，轻衣搪突故；生马蹄国，著屐履佛前漫行故；生穿胸国，作福布施生悔惜心故；生獐鹿中者，惊怖人故；生堕龙中，喜调戏故。身生恶疮，鞭挞众生故；见人欢喜者，多结善缘故；生遭官事者，笼系众生故。闻说法语，于中两舌、乱人听受者，后堕耽耳狗中；闻说法语，而心不参采者，后生长耳驴中。悭贪独食者，堕饿鬼中，出生为人，贫穷饥饿；恶食饲人者，后堕猪、猫、蜣螂之中；劫夺人物者，后堕羊中，人剥其皮，食啖其肉；喜偷盗人者，后生牛马中，为人下使；喜说妄语又传人恶者，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌以牛耕之，罪毕得出，生鸲鹆中，人闻其声，无不惊怖，皆言变怪，咒令其死；喜饮酒醉，后堕沸屎泥犁之中，罪毕得出，生猩猩中，猩猩罪毕，后得为人，顽无所知，人不齿录；贪人力者，后生象中。若处富贵，为人上者，鞭扑其下，为下之人告诉无地，如是之人，死入地狱数千万岁，受诸苦报；从地狱出，生水牛中，贯穿鼻口，挽船牵车，大杖打扑，偿往宿债。为人不净，从猪中来；悭贪不施舍者，从狗中来；狠戾自用，从羊中来；为人轻躁，不能忍事，从猕猴中来；身体腥臭，从鱼鳖中来；为人含毒不息，从蛇中来；人无慈心，从虎狼中来。

　　 “如经所说，甚可怖畏。一切大众，当依佛语，改往修来，勿生毁谤。经云：‘不信之罪，众罪之上。'古人云：‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。'”

　　 武帝赞曰：“善哉善哉！吾今听师说，如日当空，似月印潭，澈底分明，心无疑惑。吾师说法如流水，弟子闻经似甘露。朕今纪录，给付臣僚，流布天下，咸得闻知。普愿一切，人天众信，入佛法大海中，信受奉行。”作礼而退。

　　
志公禅师过现未来因果文终