|
因果善书篇
|
| 万善先资集 |
| 清朝·怀西居士周安士著述
万善先资集序
圣教虽云大同，佛法实为最胜。不必深求奥义，即所制不杀一戒，可以断为圣中之圣，无可比伦矣。夫人无智愚，莫不以杀为极苦，生为大德。罪、福之甚钜者，莫过于戕生、止杀。而物类之好恶趋避，与人情初无少异。乃大烹用享，宴宾充庖之类，犹杂见于.. |
| 更新：2009-11-01 / 点击：5956 【查阅全文】 |
| 三世因果经解说 |
| 邵伟华
前言
我是佛门后代。我的爷爷早年带着只有三岁的父亲来到江苏省镇江的金山寺出家为僧。后来父亲十八岁还俗与我母亲结婚。一九三六年十二月我降生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。
我生在抗日战争的年代里，国难当头，人民苦不堪言。父母带着年幼的我东奔西跑，以讨饭为生。解放后.. |
| 更新：2009-11-01 / 点击：2558 【查阅全文】 |
| 三世因果经 |
| 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跑问讯：请问本师释迦牟尼佛，南阎浮提内，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不孝父母，无有三光，五伦杂乱，贫穷下劣，六根不足，杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子解说。
佛告.. |
| 更新：2009-11-01 / 点击：1388 【查阅全文】 |
| 新三世因果經 |
| 但愿众生能纤悔改过自新，莫再自作自缚，前世所作因果，今生得何报应，为师念来，大众佛子们听听吧！
佛说三世因果经因果宣来佛子听
要知在世现生报但听今朝三世因
尽心受持因果经佛说因果不亏人
有人肯讲因果经就是龙华会上人
身边佩带因果经路逢凶险不来侵
随所住处常安乐天龙.. |
| 更新：2009-11-01 / 点击：871 【查阅全文】 |
| 梁武帝问志公禅师因果文 |
| 梁武帝问志公禅师因果文(1)
昔日萧衍帝（即梁武帝）心中乐善好爱修行，礼拜志公和尚为国师。惟有郗氏皇后，心不信善，造业深重，死后堕落，作一蟒蛇之身。武帝得师，究竟指明，心向修行。一日宫中夜卧不睡，起往乘凉，须臾之间听得殿下蟋蟀之声。武帝举眼一观，只见一条蟒蛇，直至殿下。帝见失色.. |
| 更新：2009-11-01 / 点击：3242 【查阅全文】 |
| 医学博士为什么要素食 |
| 奥云伯列博士等著
序—弁言
友人余文杰君，近以美国杂志‘人生与健康’所刊奥云柏列博士著「为什么我要素食’一文相示；读后不胜欢喜赞叹，此有益世道之文也！不揣谫陋，移译于此；读者如不以文害义，幸甚！幸甚！
柏列博士美籍，医学深湛，饮誉全国。素食五十年，深知素食不特促进健康，.. |
| 更新：2009-10-30 / 点击：1718 【查阅全文】 |
| 肉食之害 |
| 杨梓茗居士译
很久以来，我们都以为要吃肉才能得到营养，动物都是生来给人吃的，因此有许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我为什么不吃？’
有许多重要的理由可以说明吃素比吃肉要好，并不仅仅出自于慈悲或恻隐之心，而是科学上得到的许多足以令.. |
| 更新：2009-10-30 / 点击：3251 【查阅全文】 |
| 地狱见闻记 |
| 恒严法师著
在日本侵华战争时，日本飞机乱炸我的家乡——湖北省鄂城县周围。我年廿二岁，父母带著我们兄弟姊妹媳孙等，本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆。但母亲终因不堪惊恐疲劳于途中而亡！父亲离散，我与兄嫂等躲在金牛乡下，日日思念父母，不知他们身在何处？故于每晚望月对空而拜，思惟如何才.. |
| 更新：2009-10-30 / 点击：1290 【查阅全文】 |
| 你相信转世吗？ |
| 达摩难陀法师作
莫佩娴居士译
译者前言
近年来，由于坊间出版了一本以‘人们轮回转世’为研究对象的书籍大受欢迎以后，掀起了一股‘前世今生’热。一时之间，不仅探讨生命轮回的书籍变得洛阳纸贵，‘轮回是真的吗？’也成为人们茶余饭后的话题。其实，轮回的观点很早就存在于印度，后来佛.. |
| 更新：2009-10-30 / 点击：873 【查阅全文】 |
| 五福临门 |
| 陈柏达居士著
第一章引言
一、五福的意义
‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什么呢？第一福是‘.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：2022 【查阅全文】 |
| 如何使孩子听话 |
| 国立成功大学航太系教授
菩萨戒弟子郑育能(果甲)居士谨述
引言
为了便于携带及参考，本书以条列式短文献给您。愿本文能帮助您及您的孩子，使他们顺利地成长为人中龙凤。本文所介绍的方法，是下列词句之生活化应用(为佛教徒早晚课诵之三皈依词中的‘第三皈依’)：
自皈依僧，当愿众生统.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：411 【查阅全文】 |
| 如何救赎堕胎罪业 |
| 序
后学身处当今乱世之时，发现许多皈依信佛者诚心修行，而生活中苦难却很多，不是全身是病就是婚姻不幸。于是深入去了解这些人究竟为什么学佛后却未能改变命运，深究以后才发现当今世人多在不知情下，犯下五戒中的杀戒，破了清净的戒体，以致修行不得定慧无漏之力。
堕胎是犯杀戒，在五戒中.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：431 【查阅全文】 |
| 如何教育孩子成为超级英才 |
| 云鹤教授著
（一）培养幼儿超级的智能是可能的
英国学者弥勒（J.S.Mill）六岁时除了英文之外，还学会了拉丁文与希腊文，并且开始阅读各种世界名著。音乐神童莫札特三岁时即学会弹钢琴，六岁便开始公开演奏，美国华裔少年罗杰十二岁即由大学毕业，随后便进入史丹福大学念研究所，诸如此类的.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：448 【查阅全文】 |
| 如何无忧无惧过生活 |
| 达摩难陀法师著
林淑丹、廖舜茹译
序
‘人出生、受苦而后死去。’这是安娜托·法兰斯的著作中，一位智者对生命所作的诠释。然而，有些自由派的思想家则认为：‘人只是一个小小的机器，由原子任意的排列所组成，不过是自然进化的一部份，痛苦则是人类挣扎求生存不可避免的过程，人命并没有.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：1581 【查阅全文】 |
| 自杀以后的真相 |
| 红叶居士編著
绪言
诸君呀！今天我所要论的，是人们自杀的问题。人到了要自杀，何等的惨呀！照道理讲，应该没有这种事件发生。然而我们在报纸上，总可看见一两件自杀的事，详细的载著。自杀人数，在报纸上计算，已经一天多似一天。（近来报纸上却不多见，据闻因当道禁载的缘故。）难道报纸上.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：1218 【查阅全文】 |
| 自杀是灾难的开始 |
| 王警官讲述
绪言
世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于‘自杀’这件事！为何有人会选择自杀呢？究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形成了一股风潮，不禁令人为之.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：368 【查阅全文】 |
| 佛教因果的特质 |
| 法信居士著
前言
佛教的因果原理，是建立在缘起性空上，与其他宗教学说所说的因果迥然不同。这因为释尊的成为佛陀，就是体悟万物皆从因缘而生的原理，如实的为人类宣示出来，是即所谓佛教。纵观世间的一切法（法—是人、事、物的总称）无一不是相互关系的存在，一切是重重关系的幻网，惟有.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：379 【查阅全文】 |
| 佛教因果原理 |
| 圣德法师著
选自台湾佛教月刊
（一）因果的种类
宇宙各种事物在生成变化之过程中，皆有其因果作用，此一定理，可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动，其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。行为的邪正，视.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：360 【查阅全文】 |
| 佛教的因果观念 |
| 周中一居士著
节选自菩提树月刊第一九六期
因果二字，是一个简称，全称是因缘果报。比如种子是因，水土、日光、空气、人工是缘；种瓜得瓜，种豆得豆，便是果报。有了种子而没有水、土、日光、空气、和人工，便生不出果来；所以缘是很重要的。不怕因恶，只愁缘逆，便是这个道理。行为的果报，.. |
| 更新：2009-10-29 / 点击：381 【查阅全文】 |
|
|
|
