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[概论]多罗菩萨法门
2011-04-22 16:04:42 来源:网络转载 作者:释无畏/文 【 】 浏览:587次 评论:0

南无多罗菩萨!


多罗菩萨,或称为度母。


据不空三藏翻译的《佛说大方广曼殊室利经》记载,观世音菩萨入于普光明多罗三时中,从其面轮右目瞳中放大光明,随光流出现多罗菩萨,多罗菩萨普告大众说:「谁在变苦,谁在流溺生死海中,我令誓度。」


在唐朝时,不空三藏及沙门释通智,翻译了多罗菩萨的相关经典数部。我们从现在大藏经的经典中,虽然没有明显看到唐朝玄奘三藏翻译多罗菩萨的经典,但我们亦可以从沙门释通智翻译的《观自在菩萨随心咒经》后面附注的记载中,看到沙门释通智曾经于玄奘三藏法师处,学习相关的法印,可见玄奘三藏法师也是知道,并且应该也深解多罗菩萨法门。


宋、元之时,如法贤大师等人,从印度或西藏翻译出多罗菩萨的相关经典,这些在《大正藏》都有收录。现今还有不少翻译者,陆续从藏传佛教的藏文经续中,翻译度母经续为中文,也包括了藏传上师对度母的开示等等。


藏传佛教的度母,与汉传佛教多罗菩萨的意思其实是一样的。多罗菩萨的经典,包括源流、名称、咒语,因众生的因缘不同,而有不同的示现。因为现今修持多罗菩萨法门者,多依藏传的经典修持,而在汉传佛教中不空三藏的《佛说大方广曼殊室利经》的多罗菩萨心咒和藏传佛教的绿度母心咒完全相同,故在此依《佛说大方广曼殊室利经》略作介绍。


修持多罗菩萨法门的少分功德,经中提到包括:人天果报,满足菩萨地,求见观音、势至菩萨等都可以满愿。


另外经中说到:「若于三时中,寂静心无染,一心常念诵,速疾满六度,具足如来藏,涅槃及实际,光明不坏身,无等等三昧,坐于金刚座,转无上法轮,开人天之眼,修行多罗故,如上皆满愿。」


修持多罗菩萨法门也可以开展智慧,经中说:「欲悟陀罗尼,仪轨诸方便,了义及修多,甚深之理趣,及息三有苦,当诵洛叉遍。」也说到:「问决诸疑惑,随事皆晓了。」以及求延寿命,丰富的财宝这些等等,只要依照经中所说方法修持,都可以满愿。


修持多罗菩萨法门,既然连成佛利生的大愿都可以成就,何况世间一般的果报。但世间的快乐总是无常有限,我们应该不耽着于世间的快乐,而为了能够利益一切的众生,祈求往生净土及成就佛果。


伟大的文殊师利菩萨是诸佛之师,而多罗菩萨则是诸佛之母,经中提到:「多罗大悲者,一切之慈母,天人及药叉,无一非子者,故号世间母,及与出世间,观音大势至,金刚与善才,文殊须菩提,慈氏与香象,月光无尽意,离垢虚空藏,妙眼及大慧,维摩等菩萨,皆是多罗子,亦是波若母,三世诸如来,一切摩诃萨,无一非子者,皆称是我母,慈育诸有情,安载如大地。」


除非我们已经有其它的修持本尊,为了平息我们无量的痛苦,也为了帮助所有的众生获得安乐,我们应该开始修持多罗菩萨,或称为度母的法门。

Tags: 责任编辑:思过黑鹰
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