禅门诸祖师偈颂下之上
五峯释 如祐 录
禅月大师山居诗序
愚咸通间于锺阜作此诗。放笔藁。被人口。闻之一二。字句多错。乾道辛丑山居寺改正之。成二十四首。风调鄙拙。不敢闻于大雅君子作者。气合为一。朗吟可也。
山居诗第一
休话諠譁事事难。山翁只合住深山。数声清磬是非外。一箇闲人天地间。
绿圃空堦云冉冉。异禽灵艸水潺潺。无人为向群儒说。岩桂枝高亦好攀。
第二
难是言休便即休。清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到。十里松门独自游。
明月清风宗炳社。夕阳秋色庾公楼。修心未到无心地。万种千般逐水流。
第三
好鸟声长睡眼开。好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽。只见罴罴作队来。
诗理从前欺白雪。道情终遣似婴孩。犹来此事知音少。不是真风去不迴。
第四
万境忘机是道华。碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟。寂寞无人落异花。
掣电浮云真好喻。如龙似凤不须夸。君看江上英雄塚。只有松根与栢槎。
第五
鞭后从他素髮兼。涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱。澹泊身心举世嫌。
白石桥高吟不足。红霞影暖卧无厌。居山别有非山意。莫错将余比宋纤。
第六
岛外尘中四十秋。亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙。大丈夫儿合自由。
紫术黄菁苗蕺蕺。锦囊香麝语啾啾。终须心到曹溪叟。千岁槠根雪满头。
第七
慵甚嵆康竟不迴。何妨方寸似寒灰。山精日作童儿出。仙者时将玉器来。
筠箒扫花惊睡鹿。地炉烧树带枯苔。不行朝市多时也。许史金张安在哉。
第八
心心心不住希夷。石屋巉嵒白髮垂。惜竹不除当路笋。爱松留得碍人枝。
焚香开卷霞生砌。卷箔冥心月在池。多少故人头尽白。不知今日又何之。
第九
龙藏琅函遍九垓。霜钟金皷振琼台。堪嗟一句无人得。遂使吾师特地来。
无角铁牛眠少室。生儿石女老黄梅。令人转忆庞居士。天上人间不可陪。
第十
五岳烟霞连不断。三山洞穴去应通。石窻欹枕疎疎雨。水碓无人浩浩风。
童子念经深竹里。猕猴拾虱夕阳中。因思往事抛心力。六七年来楚水东。
第十一
尘埃中更有埃尘。时复双眉斗为[(口/./页)/((白-日+田)/廾)]。赖有年光飞似箭。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说。蜂虿狼贪日日新。天意刚容此徒在。祇堪惆怅不堪陈。
第十二
翠窦烟岩画不成。桂香瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母。掘石移松得茯苓。
好鸟似花窥玉磬。嫰苔如水没金瓶。从他人笑从他笑。地覆天飜也只宁。
第十三
腾腾兀兀步迟迟。兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作。孙登土窟且相宜。
薜萝山帔偏能缉。橡栗年粮亦粗支。已得真人好消息。人间天上更无疑。
第十四
岚嫰风轻似碧纱。雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香壠。菌簇银钉满净槎。
举世只知嗟逝水。无人微解悟空花。可怜扰扰尘埃里。双鬓如银事似麻。
第十五
千岩万壑路颀欹。杉桧濛濛独掩扉。斸药童穿溪罅去。採花蜂冐烧烟归。
闲行放意寻流水。静坐搘頥到落晖。长忆南泉好言语。如斯痴钝者还稀。
(南泉有语云。学道之人。痴钝者难得)。
第十六
一从冥目在穹冥。菌枕松床藓嶂青。乳鹿暗行柽迳雪。瀑泉微溅石楼经。
闲行不觉过天井。长啸深能动岳灵。应恐无人知此意。非凡非圣独醒醒。
第十七
慵刻芙蓉传永漏。休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红栗。别有珍禽胜白鸥。
拾栗远寻深涧底。弄猿多在小峯头。不能更出尘中也。百鍊刚为遶指柔。
第十八
业薪心火日烧煎。浪死虗生自古然。陆氏称龙终妄矣。汉家得鹿更空焉。
白衣居士深深说。青眼胡僧远远传。刚地无人知此意。不堪惆怅落花前。
第十九
露滴红兰玉满畦。闲拖象屣到峯西。但令心似莲华洁。何必身将藁木齐。
古壍细香红树老。半峯残雪白猨啼。虽然不是桃花洞。春至桃花亦满溪。
第二十
自休自了自安排。常愿居山事偶谐。僧採树衣临绝壑(金华山出树衣。僧多採为蔬菜。极美也)。 狖争山果落空堦。
闲担茶器缘青嶂。静衲禅袍坐绿崖。虗作新诗反招隐。出来多与此心乖。
第二十一
石炉金鼎红叶嫰。香閤茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠。岩花狼藉鬬山鷄。
蒙庄环外知音少。阮藉途穷旨趣低。应有世人来觅我。水重山叠几层迷。
第二十二
自古浮华能几几。逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋艸。吴主荒宫入夜涛。
满屋黄金机不息。一头白髮气犹高。岂知物外金仙子。甘露天香满毳袍。
第二十三
如愚何止直如絃。只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪。不知世上是何年。
野人爱向庵前笑。赤玃频来衲畔眠。只者逍遥好知己。何须更问洞中天。
第二十四
支公放鹤情相似。范泰论交趣不同。有念尽为烦恼鎻。无机方称水晶宫。
香焚薝卜诸峯晓。珠搯金刚万象空。若问山资言不及。恒河沙劫用无穷。
志公和尚十四科颂
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。
一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。
亦无因缘修造。不识三毒虗假。妄执浮沉生老。昔时迷日为晚。今日始觉非早。
持犯不二
丈夫运用无碍。不为戒律所制。持犯本自无生。愚人被他禁繫。智者造作皆空。声闻触途为滞。
大士肉眼圆通。二乘天眼有翳。空中妄执有无。不达色心无碍。菩萨与俗同居。清净曾无染世。
愚人贪着涅槃。智者生死实际。法性本无言说。缘起略为兹偈。百岁无智小儿。小儿有智百岁。
佛与众在不二
众生与佛无殊。大智不异于愚。何须向外求宝。身田自有明珠。正道邪道不二。了知凡圣同途。
迷悟本无差别。涅槃生死一如。究竟攀缘空寂。惟求意想清虗。无有一法可得。翛然自入无馀。
事理不二
心王自在翛然。法性本无十缠。一切无非佛事。何须摄念坐禅。妄想本来空寂。
不用断除攀缘。智者无心可得。自然无争无喧。不识无为大道。何时得证幽玄。
佛与众生一种。众生即是世尊。凡夫妄生分别。无中执有迷奔。了达贪嗔空寂。何处不是真门。
静乱不二
声闻厌喧求静。犹如弃麵求饼。饼即从来是麵。造作随人百变。
烦恼即是菩提。无心即是无境。生死不异涅槃。贪嗔如焰如影。智者无心求佛。
愚人执邪执正。徒劳空过一生。不见如来妙顶。了达婬慾性空。镬汤炉炭自冷。
善恶不二
我自身心快乐。翛然无善无恶。法身自在无方。触目无非正觉。六尘本来空寂。凡夫妄生执着。
涅槃生死平等。四海阿谁厚薄。无为大道自然。不用将心画度。菩萨散诞虗通。所作常含妙觉。
声闻执法坐禅。如蚕吐丝自缚。法性本来圆明。病愈何须执药。了知诸法平等。翛然清虗快乐。
色空不二
法性本无青黄。众生谩造文章。吾我说他止观。自意扰扰颠狂。不识圆通妙理。
何时得会真常。自疾不能治疗。却教他人药方。外看将为是善。心内犹若犲狼。
愚人畏其地狱。智者不乐天堂。对境心常不起。举足皆是道塲。佛与众生不二。
众生自作分张。若欲除却三毒。迢迢不离灾殃。智者知心是佛。愚人乐往西方。
生死不二
世间诸法如幻。生死犹若雷电。法身自在圆通。出入山河无间。颠倒妄想本空。
般若无迷无乱。三毒本自解脱。何须摄念禅观。只为愚人不了。从他戒律决断。
不识寂灭真如。何时得登彼岸。智者无恶可断。运用随心合散。法性本来空寂。不为生死所绊。
若欲断除烦恼。此是无明痴汉。烦恼即是菩提。何用别求禅观。实际无佛无魔。心体无形无段。
断除不二
丈夫运用堂堂。逍遥自在无妨。一切不能为害。坚固犹若金刚。不着二边中道。翛然非断非常。
五欲贪嗔是佛。地狱不异天堂。愚人妄生分别。流浪生死猖狂。智者达色无碍。声闻无不恛惶。
法性本无瑕翳。众生妄执青黄。如来引接迷愚。或说地狱天堂。弥勒身中自有。何须别处思量。
弃却真如佛像。此人即是颠狂。声闻心中不了。唯只趂逐言章。言章本非真道。转加鬬争刚强。
心里蚖蛇蝮蝎。螫着便即遭伤。不解文中取义。何时得会真常。死入无间地狱。神识枉受灾殃。
真俗不二
法师说法极好。心中不离烦恼。口谈文字化他。转更增他生老。真妄本来不二。凡夫弃妄觅道。
四众云集听讲。高坐论义浩浩。南坐北坐相争。四众为言为好。虽然口谈甘露。心里寻常枯燥。
自己元无一钱。日夜数他珍宝。恰似无智愚人。弃却真金檐艸。心中三毒不捨。未审何时得道。
解缚不二
律师持律自缚。自缚亦能缚他。外作威仪恬静。心内恰似洪波。不驾生死船筏。如何度得爱河。
不解真宗正理。邪见言辞繁多。有二比丘犯律。便却往问优波。优波依律说罪。转增比丘网罗。方丈室中居士。
维摩便即来呵。优波默然无对。净名说法无过。而彼戒性如空。不在内外娑婆。劝除生灭不肯。忽悟还同释迦。
境照不二
禅师体离无明。烦恼从何处生。地狱天堂一相。涅槃生死空名。亦无贪嗔可断。
亦无佛道可成。众生与佛平等。自然圣智惺惺。不为六尘所染。句句独契无生。
正觉一念玄解。三世坦然皆平。非法非律自制。翛然真入圆成。绝此四句百非。如空无作无依。
运用无碍
我今滔滔自在。不羡公王卿宰。四时犹若金刚。苦乐心常不改。法宝喻于须弥。智慧广于江海。
不为八风所牵。亦无精进懈怠。任性浮沉若颠。散诞纵横自在。遮莫刀劒临头。我自安然不釆。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。
愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。阳燄本非其水。
渴鹿狂趂忩忩。自身虗假不实。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
腾腾和尚了元歌
修道。道无可修。问法。法无可问。迷人不了色空。悟者本无逆顺。八万四千法门。至理不离方寸。识取自家城郭。莫谩寻他乡郡。不用广学多门。不在辩才聦俊。不知月之大小。不管岁之馀[门@壬]。烦恼即是菩提。净华生于泥粪。人来问我若为。不能共伊谈论。寅朝用粥充饥。斋时更飱一头。今日任运腾腾。明日腾腾任运。心中了了总知。且恁半痴半钝。
石头和尚艸庵歌
吾结艸庵无宝贝。饭了从容图睡快。成时初见茅艸新。破后还将茅艸盖。住庵人。镇常在。不属中间与内外。世人住处我不住。世人爱处我不爱。庵虽小。含法界。方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑。中下闻之必生怪。问此庵。坏不坏。坏与不坏主元在。不居南北与东西。基上坚牢以为最。青松下。明窻内。玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休。此时山僧都不会。住此庵。休作解。谁夸铺席图人买。迴光返照便归来。廓达灵根非向背。遇祖师。亲训诲。结艸为庵莫生退。百年抛却在纵横。摆手便行且无罪。千种言。万般解。只要教君长不昧。欲识庵中不死人。岂离而今遮皮袋。
石头和尚参同契
(琅瑘觉禅师科)
将释参同契。大科分为四段。
第一标题述序以示端由
竺土大仙心。东西密相付。人根有利钝。道无南北祖。
第二方便建立不离真源(分为七段)
第一明真源本觉不迷理(有四句。从灵源明至亦非语)
灵源明皎洁。枝派闇流注。执事元是迷。契理亦非悟。
第二根境无住(有四句。从门门一切至依位住)
门门一切境。迴互不迴互。迴而更相涉。不尔依位住。
第三色声无碍(有四句。从色本至清浊句)
色本殊质像。声元异乐苦。暗合上中言。明明清浊句。
第四四大无尘(有四句。从四大性至坚固)
四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地坚固。
第五十二处依真建立(有六句。从眼色至其语)
眼色耳音声。鼻香舌咸醋。然于一一法。依根叶分布。本末须归宗。尊卑用其语。
第六不滞有无(有六句。从当明至前后步)
当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相睹。明暗各相对。比如前后步。
第七万法无差真心独露(有四句。从万物至箭锋拄)
万物自有功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。
第三明因会果方显极谈(一段二句)
承言须会宗。勿自立规矩。
第四劝进初学意在流通(二段六句)
触目不会道。运足焉知路。进步非远近。迷隔山河尔。谨白参玄人。光阴莫虚度。
苏溪和尚(即五泄小师也)牧护歌
听说衲僧牧护。任运逍遥无住。一条百纳瓶盂。便是生涯调度。为求至理参寻。不惮寒暑辛苦。还曾四海周游。山水风云满肚。内除戒律精严。不学威仪行步。三乘笑我无能。我笑三乘谩做。智人权立阶梯。大道本无迷悟。达者不假修治。不在能言能语。披麻目视云霄。遮莫王侯不顾。道人本体如然。不是知佛去处。生也犹如着衫。死也还同脱裤。生死无喜无忧。八风岂能惊怖。外相犹似痴人。肚里非常峭措。活计虽无一钱。敢与君王斗富。愚人摆手憎嫌。智者点头相许。那知傀儡牵抽。歌舞尽由行主。一言为报诸人。打破画缾归去。
乐普和尚浮沤歌
云天雨落庭中水。水上漂漂见沤起。前者已灭后者生。前后相续无穷已。本因雨滴水成沤。还缘风激沤归水。不知沤水性无殊。随他转变将为异。外明莹。内含虚。内外玲珑若宝珠。正在澄波看似有。及乎动着又如无。有无动静事难明。无相之中有相形。只知沤向水中出。岂知水亦从沤生。权将沤水类余身。五蕴虚攒假立人。解达蕴空沤不实。方能明见本来真。
丹霞和尚玩珠吟二首
般若灵珠妙难测。法性海中亲认得。隐显常游五蕴中。内外光明大神力。此珠非大亦非小。昼夜光明皆悉照。觅时无物又无踪。起坐相随常了了。黄帝曾游于赤水。争听争求都不遂。罔象无心却得珠。能见能闻是虚伪。吾师权指喻摩尼。辨人无数溺春池。争拈瓦砾将为宝。智者安然而得之。森罗万象光中现。体用如如转非转。万机消遣寸心中。一切时中巧方便。烧六贼。烁众魔。能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛。贫儿衣下几蹉跎。亦名性。亦名心。非性非心超古今。全体明时明不得。权时题作玩珠吟。
其二
识得衣中宝。无明醉自醒。百骸俱溃散。一物镇长灵。知境浑非体。神珠不定形。悟则三身佛。迷疑万卷经。在心心可测。历耳耳难听。罔象光天地。玄泉出杳冥。本刚非锻炼。元净莫澄渟。盘泊轮朝日。玲珑映晓星。瑞光流不灭。真气触还生。鉴照崆峒寂。罗笼法界明。挫凡功不灭。超圣果非盈。龙女心亲献。蛇王口自呈。护鹅人却活。黄[少/隹]意犹轻。解语非关舌。能言不是声。绝边弥汗漫。无际等空平。演教非为说。闻名勿认名。两边俱莫立。中道不须行。见月休观指。还家罢问程。识心心则佛。何佛更堪成。
道吾和尚乐道歌
乐道山僧纵性多。天迴地转任从他。闲卧孤峰无伴侣。独唱无生一曲歌。无生歌。出世乐。堪笑时人和不着。畅情乐道过残生。张三李四浑忘却。大丈夫。须气概。莫顺人情莫妨碍。汝言顺即是菩提。我谓从来自相背。有时憨。有时痴。非我途中争得知。特达一生常任运。野客无乡可得归。今日山僧只遮是。元本山僧更若为。探祖机。空王子。体似浮云没隈倚。自古长披一衲衣。曾经几度遭寒暑。不是真。不是伪。打鼓乐神施拜跪。明明一道汉江云。青山渌水不相似。禀性成。无揩改。结角罗纹不相碍。或运慈悲喜舍心。或即逢人以棒闿。慈悲恩爱落牵缠。棒打教伊破恩爱。报乎月下旅中人。若有恩情吾为改。
傅大士心王铭
观心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶清。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。于此漂沈。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性虽空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。刹那造作。还复漂沈。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今。
南岳懒瓒和尚歌
兀然无事无改换。无事何须论一段。直心无散乱。他事不须断。过去已过去。未来犹莫算。兀然无事坐。何曾有人唤。向外觅功夫。总是痴顽汉。粮不畜一粒。逢饭但知吗(陟立切)。世间多事人。相趁浑不及。我不乐生天。亦不爱福田。饥来吃饭。困来即眠。愚人笑我。智乃知焉。不是痴钝。本体如然。要去即去。要住即住。身披一破衲。脚着娘生裤。多言复多语。由来反相误。若欲度众生。无过且自度。莫谩求真佛。真佛不可见。妙性及灵台。何曾受薰炼。心是无事心。面是娘生面。劫石可移动。个中无改变。无事本无事。何须读文字。削除人我本。冥合个中意。种种劳筋骨。不如林下睡兀兀。举头见日高。乞饭从头[打-丁+聿]。将功用功。展转冥蒙。取即不得。不取自通。吾有一言。绝虑亡缘。巧说不得。只用心传。更有一语。无过直与。细如毫末。大无方所。本自圆成。不劳机杼。世事悠悠。不如山丘。青松蔽日。碧涧长流。山云当幕。夜月为钩。卧藤萝下。块石枕头。不朝天子。岂羡王侯。生死无虑。更复何忧。水月无形。我常只宁。万法皆尔。本自无生。兀然无事坐。春来草自青。
香严袭灯大师智闲颂
(一十九首)
授指
古人骨。多灵异。贤子孙。密安置。此一门。成孝义。人未达。莫差池。须志固。遣狐疑。得安静。不倾危。向即远。求即离。取即急。失即迟。无计校。忘觉知。浊流识。今古伪。一刹那。通变异。嵯峨山。石火气。内里发。焚巅[山/累]。无遮栏。烧海底。法网疏。灵燄细。六月卧。去衣被。盖不得。无假伪。达道人。唱祖意。我师宗。古来讳。唯此人。善安置。足法财。具惭愧。不虚施。用处谛。有人问。少呵气。更审来。说米贵。
最后语
有一语。全规矩。休思惟。不自许。路逢达道人。扬眉省来处。蹋不着。多疑虑。却思看。带伴侣。一生参学事无成。殷勤抱得旃檀树。
畅玄与崔大夫
达人多隐显。不定露形仪。语下不遗迹。密密潜护持。动容扬古路。明妙乃方知。应物但施设。莫道不思议。
达道场与城阴行者
理奥绝思量。根寻径路长。因兹知隔阔。无那被封疆。人生须特达。起坐觉馨香。清净如来子。安然坐道场。
与薛判官
一滴滴水。一燄燄火。饮水人醉。向火人老。不饮不向。无复安卧。失却弓箭。蹋却射垛。若人要知。先去钩锥。人须问我是阿谁。快道快道。
与临濡县行者
丈夫咄哉。久被尘埋。我因今日。得入山来。扬眉示我。因兹眼开。老僧手风。书处龙钟。语下有意。的出烦笼。
显旨
思远神仪奥。精虚履践通。见闻离影像。密际语前踪。得意尘中妙。投机露道容。藏明照惊觉。肯可达真宗。
三句后意
书出语多虚。虚中带有无。却向书前会。放却意中珠。
答郑郎中问
(二首)
语中埋迹。声前露容。即时妙会。古人同风。响应机宜。无自他宗。呵起骇蟒。奋迅成龙。
语里埋筋骨。音声染道容。即时才妙会。拍手趁乖龙。
谭道
的的无兼带。独运何依赖。路逢达道人。莫将语默对。
与学人玄机
妙旨迅速。言说来迟。才随语会。迷却神机。扬眉当问。对面熙怡。是何境界。同道方知。
明道
思思似有踪。明明不知处。借问示宗宾。徐徐暗迴顾。
玄旨
去去无标的。来来只么来。有人相借问。不语笑咍咍。
与邓州行者
林下觉身愚。缘不带心珠。开口无言说。笔头无可书。人问香严旨。莫道在山居。
三跳后
三门前合掌。两廊下行道。中庭上作舞。后门外摇头。
上根
咄哉莫错。顿尔无觉。空处发言。龙惊一着。小语呼召。妙绝名邈。巍巍道流。无可披剥。
破法身见
向上无父娘。向下无男女。独自一个身。切须了却去。闻我有此言。人人竞来取。对他一句子。不话无言语。
独脚
子啐母啄。子觉无谷。母子俱亡。应缘不错。同道唱和。妙云独脚。
南岳惟劲禅师觉地颂一首
(七言)
略明觉地名同异。起复初终互换生。性海首建增名号。妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙。明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体。全成无漏一真精。明觉觉明明所了。或因了相失元明。明妙二觉宗体觉。体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减。此中无佛与众生。不觉始终非了了。不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏。亦无觉照及无生。非生非灭真如海。湛然常住名无名。太虚未觉生霞点。岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海。动寂元是一真明。觉明体尔含灵燄。觉明逐逐致亏盈。差之不返名无觉。会之复本始觉生。本觉由因始觉生。正觉还依合觉明。由地二种成差互。遂令浑作赖邪名。具含染净双歧路。觉明含处异途萌。性起无生不动智。不离觉体本圆成。性起转觉翻生所。遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润。名色根本渐次生。七识转处蒙圆镜。五六生时蔽觉明。触受有取相依起。生老病死继续行。业识茫茫没苦海。狥流浩浩遂飘云。大圣慈悲兴救济。一身用处出三身。智身由从法身起。行身还约智身生。智行二身融无二。还归一体本来平。万有齐含真海印。一心普现总圆明。湛光燄燄何依止。空性荡荡无所停。处处示生无生相。处处示灭无灭形。珠镜顿印无来往。浮云聚散勿常程。出没任真同水月。应缘如响化群情。众生性地元无染。只缘浮妄翳真精。不了五阴如空聚。岂知四大若干城。我慢痴山高屹屹。无明欲海杳溟溟。每逐旃陀憍诳友。常随猛兽作悲鸣。自性转识翻为幻。自心幻境自心惊。了此幻性同阳同阳。空花识浪复圆成。太虚忽觉浮云散。始觉虚空本自清。今古湛然常皎莹。不得古今凡圣名。
僧亡名息心铭
法界有如意宝人焉。久缄其身。铭其膺曰。古之摄心人也。戒之哉。戒之哉。无多虑。无多知。多知多事不如息意。多虑多失不如守一。虑多志散。知多心乱。心乱生恼。志散妨道。勿谓何伤。其苦攸长。勿言何畏。其祸鼎沸。滴水不停。四海将盈。纤尘不拂。五岳将成。防末在本。虽小不轻。关尔七窍。闭尔六情。莫视于色。莫听于声。闻声者聋。见色者盲。一文一艺。空中小蚋。一伎一能。日下孤灯。英贤才艺。是为愚蔽。舍弃淳朴。耽溺淫丽。识马易奔。心猿难制。神既劳役。形必损毙。邪行终迷。修途永泥。莫贵才能。日益惛瞢。夸拙羡巧。其德不弘。名厚行薄。其高速崩。内怀憍伐。外致怨憎。或谈于口。或书于手。邀人令誉。亦孔之丑。凡谓之吉。圣谓之咎。赏玩暂时。悲哀长久。畏影畏迹。逾远逾极。端坐树阴。迹灭影沈。厌生患老。随思随造。心想若灭。生死长绝。不死不生。无相无名。一道虚寂。万物齐平。何贵何贱。何辱何荣。何胜何劣。何重何轻。澄天愧净。皎日惭明。安夫岱岭。同彼金城。敬贻贤哲。斯道利贞。
云顶山德敷禅师诗
(一十首)
语默难测
默坐冥然圣莫知。纵言无物比方伊。木人把板云中拍。石女含笙水底吹。
若道不闻渠未晓。欲寻其响你还疑。教君唱和君须和。休问宫商竹与丝。
祖教迥异
祖意迥然传一句。教中广布列三乘。净名倒岳雷声吼。鹙子孤潭月影澄。
鄽市卖鱼忘进趣。岩间饲虎望超升。虽知同体权方便。也似炎天日里灯。
学难得妙
栖心学道数如尘。认得曹溪有几人。若使圣凡无挂碍。便应砖瓦是修真。
瞥然一念邪思起。已属多生放逸因。不遇祖师亲的旨。临机开口卒难陈。
祇对不得
莫夸祇对句分明。执句寻言误杀卿。祇合文殊便是道。亏他居士杳无声。
见人须弃敲门物。知路仍忘堠子名。傥若不疑言会尽。何妨默默过浮生。
事无指的
不居南北与东西。上下虚空岂可齐。现小毛头犹道广。变长天外尚嫌低。
顿干四海红尘起。能竭三涂黑业迷。如此万般皆属坏。更须前进问曹溪。
自乐僻执
一生僻执不风流。懒出松门数十秋。合掌有时慵问佛。折腰谁肯谒王侯。
电光梦世非坚久。欲火苍生早晚休。自蕴本来灵觉性。不能暂使挂心头。
须知起倒
问答须教知起倒。龙头蛇尾自欺谩。如王秉剑由王意。似镜当台待镜观。
眨眼参差千里隔。低头思虑万重关。若于此道争深见。何啻前程作野犴。
言行相扶
言行相符不易行。如乌如兔两光明。宁关昼夜精勤得。岂是贪嗔懈怠生。
菩萨尚犹难说到。声闻焉敢拟论评。然无地位长闲坐。谁料龙神来捧迎。
一句子玄
一句子玄不可会。飒然会了柰渠何。非唯世事成无事。祖教心魔是佛魔。
贫子喻中亲指的。献珠偈里显张罗。空门有路平兼广。痛切相招谁肯过。
古今大意
古今以拂示东南。大意幽微岂易参。动指摇头元是一。斜眸拊掌固非三。
道吾舞笏同人会。石巩弯弓作者谙。此道若无师印授。欲将何见语玄谈。
归宗至真禅师智常颂一首
归宗事理绝。日轮正当午。自在如师子。不与物依怙。独步四山顶。优游三大路。欠去飞禽坠。颦呻众邪怖。机竖箭易及。影没手难覆。施张若工伎。裁剪如尺度。巧镂万般名。归宗还似土。语默音声绝。旨妙情难措。弃个眼还聋。取个耳还[鼓/耳]。一镞破三关。分明箭后路。可怜大丈夫。先天为心祖。
筠州九峰诠和尚山居诗
(先在庐山栖贤禅寺)
第一
真源如寂静。静极即光辉。云散孤峰出。山高众岫归。
野花开藓径。芳树隐柴扉。却指冲虚处。松风动翠微。
第二
且问居山士。其山复是何。帘前庐岳雨。天外洞庭波。
卷缩晴云少。铺舒碧嶂多。返观嵓畔路。流水共烟萝。
第三
山户有来客。相逢问我居。庭前莎细狭。岛上雨微疏。
岁月淹人事。风霜阻附书。还闻拾得子。却隐在庐。
第四
我欲陈少问。凭君细审详。庵前太湖石。那个是雌黄。
草色逢秋短。云根入夏长。此情通至鉴。吟味彻斜阳。
第五
止水淃波涛。南看北嶂高。顶飞云外[鴳-女+隹]。山压海中鳌。
松韵生幽谷。寒光入毳袍。陋闻徐孺子。却谓是风骚。
第六
独向诸峰上。何缘益着词。鸟攀毛舐羽。形让影为师。
有句流芳叶。无言话所思。却来嵓里坐。寂默捻长髭。
第七
何处不相逢。烟岚苦雾中。看花忘见果。迷叶背幽藂。
洗草清明雨。敲松白露风。此心明达后。谁复谓穷通。
第八
问我有何能。独称僧更僧。抬头山两岛。伴手一枝藤。
野[鴳-女+隹]窥禅榻。闲云抱石棱。幽嵓多冷淡。随分过炎蒸。
第九
尽道我居山。居山事亦难。未能明所问。何话太多端。
月色连云白。风声带雨寒。修心未到此。嵓谷路盘桓。
第十
山路分明在。迷途人未知。眼遥青黯色。心浪白头儿。
秋晚风霜甚。暮天猿狖悲。古今粗不尽。来往更何之。
第十一
芳草竞萋萋。花开百鸟啼。往年共招隐。故友在嵓西。
举步潜疑远。端居转更迷。默然嵓下坐。流水满长溪。
第十二
深居莫可论。僻静亦长存。云外从天晓。山中犹闭门。
水声分洞口。树影扫, 嵓根。此意无人会。闲眠日又昏。
第十三
栖心在何处。风骚瀑布间。欲行终不到。无住始居山。
古木生修叶。浮云闭巨关。寂然何处见。嵓下鬓长班。
第十四
那堪话世情。干利及求名。未断红霞路。先愁白发生。
寒风添旅思。晚照促蝉声。谁伴山居者。水云深处行。
第十五
廓尔无所示。如来话本来。路分三径草。门掩百花开。
鹤鬓垂如雪。素眉横似瑰。幽栖叠嶂下。长忆在天台。
第十六
欲往前嵓去。幽深薜荔中。瓶添数掬水。锡振一枝风。
石径迷云迹。溪澄色照空。迴看旧林下。端坐白头翁。
第十七
住在匡峰省万端。遥空光彩转前山。猿啼自爱寒嵓上。儿戏从教竹屋间。
流俗未尝怜水石。殊途何处得心闲。如今已是成衰飒。烂煮黄菁养病颜。
第十八
住在匡峰似着蓬。柴门凉枕虎溪东。五湖梦断池塘月。三峡猿啼松桧风。
不把文章干肺腑。曾无名利到山翁。安禅独坐深深处。苔绕悬崖石半红。
第十九
住在匡峰事若为。盘桓泉石贵延时。人间名利从他爱。少室心闲更是谁。
药圃养苗防雨雪。秋厨添膳即樝[卄/梨]。柴门不欲教重振。从听苍苔满路岐。
第二十
住在匡峰近十年。新[栽-木+土]松竹韵笙全。山鸡报晓啼残月。童子烹茶汲练泉。
落叶背嵓惊宿鸟。釰云归窦露安禅。寻常不欲临流望。影泻澄潭鬓皓然。
第二十一
住在匡峰论祖行。白檀灰尽未闻香。僧瑶不得神踪妙。秦镜翻遭怨恨长。
事到郢门须与夺。棋逢敌手定雌黄。如今此语徒搔首。且向林间卧夕阳。
第二十二
住在匡峰却闭关。生涯劳役谩循环。百年魂梦能几日。一寸寒灰宜近山。
滤水煮茶醒睡眼。听泉留客话身闲。思量更有冥心事。松竹森森不可攀。
傅大士四相颂
生
识托浮泡起。生从爱欲来。昔时曾长大。今日复婴孩。
星眼随人转。朱唇向乳开。为迷真觉性。还却受轮回。
老
览镜容颜改。登阶气力衰。咄哉今已老。趋拜礼还亏。
身似临崖树。心如念水龟。尚犹耽有漏。不肯学无为。
病
忽染沉痾疾。因成卧病身。妻儿愁不语。朋友猒相亲。
楚痛抽千脉。呻吟彻四邻。不知前路险。犹尚恣贪嗔。
死
精魄辞生路。游魂入死关。祇闻千万去。不见一人还。
宝马空嘶立。庭花永绝攀。早求无上道。应免四方山。
抚州永安法堂记
无尽居士 撰
临川陈宗愈。于永安常老会中得大法喜。捐其家资为建丈室。作修廊方。且鸠财以新法堂。而宗愈死。其二子号诉于常曰。吾先子之未奉佛也。安且强。既奉佛也。病且亡。佛之因果可信耶。其不可信耶。常曰。吾野叟也。不足以譬。子子弟成父之志而毕吾堂。吾先师有得法上首无尽居士。深入不二。辨才无碍。随顺根性。善演音法。堂成当为子持书求诲。决子之疑。绍兴元年春。常遣明鉴至山阳以书来言。会予方以谏官召还。未暇明年鉴又至京。待报于智海禅刹。尔时居士默处一室。照了幻境。铁轮旋顶。身心泰定。明鉴雨泪悲泣。殷勤再三。请大悲居士。佛法外护。付与王臣。今此众生流浪苦海。贪怖死生迷惑因果。惟愿居士作大医王。施与法药。居士曰。善哉善哉。汝乃能不远千里为陈氏子咨请如来无上秘密甚深法要。谛听吾说。持以告之。善男子。大空寂间。妄生四相。积气为风。积形为地。积阳为火。积阴为水。建为三才。散为万品。一切有情。水火相摩。形气相结。以小四相。具四大界。因生须养。因养须财。因财须聚。因聚成贪。因贪成竞。因竞成嗔。因嗔成狠。因狠成愚。因愚成痴。此贪嗔痴。诸佛说为三大阿僧祇劫。人, 于百年劫中。或十岁。或二十岁。或三十四十岁。或五六十岁。或七八十岁。各于寿量。自为小劫。于此劫中。人欲起越不可数劫。譬如蚯蚓欲升烟云。无有是处。诸佛悲愍。开示檀波罗蜜大方便门。劝汝舍财。汝财能舍即能舍爱。汝爱能舍即能舍法。汝法能舍即能舍意。汝意能舍即能舍身。汝身能舍即能舍心。汝心能舍即能契道。昔迦叶尊者行化。有老媪以破器中潘汁施之。尊者饮讫。踊身虚空。现十八变。老媪瞻仰。心大欢喜。尊者谓曰。汝之所施。福德无量。若人若天。轮王帝释。四果圣人。及佛菩提。随汝所愿。无不获者。媪答曰。只求生天。尊者曰。如汝所欲。过七日命终。生忉利天。受胜妙乐。又罽宾国王在佛会听法。出众言曰。大圣出世。千劫难逢。今欲发心造立精舍。愿佛听许。佛云随汝所作。罽宾国王持一枝竹。插于佛前。曰建精舍竟。佛云如是如是。以是精蓝。含融法界。以是供养。福越河沙。鉴来为吾持此二说。归语檀越。善自择之。汝父所建堂室廊庑。比一器潘汁得福甚多。生天受乐决定无疑。若比罽宾国王插一枝竹。乃能含融无量法界。汝欲进此。听吾偈曰。
一竿修竹建精蓝 风卷蟭螟入海南
恶水泼来成第二 钝根蹉过问前三
华藏无尽灯记
长芦真歇了禅师作
东平打破镜。已三百余年。龙潭吹灭灯。复四百余载。后代子孙迷于正眼。以谓镜破灯灭。而不知行住坐卧放大光明。灯未尝灭也。见闻觉知虚临万象。镜未尝破也。灯虽无影。能照生死长夜。镜虽无台。能辨生死魔惑。镜与灯光光常寂。明与鉴幻幻皆如。照之无穷则曰无尽灯。鉴之无穷则曰无尽鉴。日用不昧。昭昭于心目之间。但众生迷而不知。故有修多罗教开如幻方便。设如幻道场。度如幻众生。作如幻佛事。譬东南西北上下四维。中点一灯。外安十镜。以十镜喻十法界。将一灯况一真心。一真心则理不可分。十法界则事有万状。然则理外无事。镜外无灯。虽镜镜中有无穷灯。惟一灯也。事事中有无尽理。惟一理也。以一理能成差别事故。则事事无碍。由一灯全照差别镜故。则镜镜交参。一镜不动而能变能容能摄能入。一事不坏而即彼即此即一即多。主伴融通。事事无尽。悲夫众生居一切尘中。而不知皆毗卢遮那无尽刹海。普贤示一毛孔。而不知一一毛孔中含众生三昧色身。然一切众生日用在普贤毛孔中。毗卢光明内。慈氏楼阁中出没。文殊剑刃上往来。念念中与诸佛同出世。证菩提。转法轮。入灭度。如镜与镜。如灯与灯。方一切一时溥融无碍。诚谓不可思议解脱法门。非大心众生无以臻干此镜。或曰即今日用见闻觉知。毕竟是灯耶非灯耶。是镜耶非镜耶。偈曰。
镜灯灯镜本无差 大地山河眼里花
黄叶飘飘满庭际 一声砧杵落谁家
