先觉宗乘卷三

径山语风老人　圆信　较定

无地地主人　郭凝之　汇编

唐侍郎白居易

(嗣法佛光满)

白居易。字乐天。久参佛光得心法。兼稟大乘金刚宝戒。元和四年。因兴善宽禪师至闕下。公问曰。禪师何以说法。宽曰。无上菩提者。被於身為律。说於口為法。行於心為禪。应用者三。其致一也。譬如江湖淮汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禪。云何於中妄起分别。公曰。既无分别。何以修心。宽曰。心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。一切勿念起。公曰。垢即不可念。净无念可乎。宽曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦為病。公曰。无修无念。又何异凡夫耶。宽曰。凡夫无明。二乘执著。离此二病。是曰真修。真修者不得勤。不得忘。勤即近执著。忘即落无明。此為心要云尔。十五年。公牧杭州。入秦望山。访鸟窠和尚。问曰。禪师住处甚危险。鸟窠曰。太守危险尤甚。公曰。弟子位镇江山。何险之有。鸟窠曰。薪火相交。识性不停。得非险乎。又问。如何是佛法大意。鸟窠曰。诸恶莫作。眾善奉行。公曰。三岁孩儿。也解恁麼道。鸟窠曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。公作礼而退。尝致书于济法师。以佛无上大慧。演出教理。安有狥机高下。应病不同。与平等一味之说相反。援引维摩及金刚三昧等六经。闢二义而难之。又以五蕴十二缘说名色前后不类。立理而徵之。并钩深索隐。通幽洞微。复受东都凝禪师八渐之目。各广一言而為一偈。释其旨趣。自浅之深。犹贯珠焉。凡守任处。多访祖道。学无常师。后為宾客。分司东都。罄己俸。修龙门香山寺。寺成。自撰记。凡為文。动关教化。无不赞美佛乘。见于本集。其歷官次第。归全代祀。即史传存焉。

唐刺史李翱

(嗣法药山儼)

李翱。字习之。赵郡人。刺史鼎州时。慕药山惟儼禪师道风。屡请。不赴。乃躳謁之。药山执经不顾。公遂拂袖行曰。见面不如闻名。药山却呼太守。公应诺。药山曰。何得贵耳贱目。公谢之。乃问。如何是道。药山以手指上下曰。会麼。公曰不会。药山曰。云在青天。水在瓶。公欣然。乃呈偈曰。鍊得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无餘说。云在青天水在瓶。(玄觉云。且道李太守。是讚他语明他语。须是行脚眼始得)又问。如何是戒定慧。药山曰。贫道这里无此闲家具。公莫测玄旨。药山曰。太守。欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺阁中物捨不得。便為渗漏。(张无尽颂云。云在青天水在瓶。眼光随指落深坑。溪花不耐风霜苦。说甚深深海底行)公见老宿独坐。问曰。端居丈室。当何所务。宿曰。法身凝寂。无去无来。(法眼别云。汝作甚麼来。法灯别云。非公境界)公问药山何姓。曰正是时。公不悉。却问院主。某甲适来问和尚姓。曰正是时。未审姓甚麼。院主曰。恁麼则姓韩也。药山闻乃曰。得恁麼不识好恶。若是夏时对他。便是姓热。一夕师登山。忽云开见月。大啸一声。声落澧阳九十里许。公闻之。复赠诗曰。选得幽居怯野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶。月下披云啸一声。公尝问龙潭信禪师曰。如何是真如般若。龙潭曰。我无真如般若。公曰。幸遇和尚。龙潭曰。此犹是分外之言。公一日问僧。马大师有甚麼言教。僧曰。大师或说即心即佛。或说非心非佛。公曰。总过这边。公却问西堂藏。马大师有甚麼言教。藏呼李翱。公应诺。藏曰。鼓角动也。有一僧乞置塔。公问曰。教中不许将尸塔下过。又作麼生。僧无对。僧却问鵞湖义禪师。义曰。他得大阐提。

唐张拙

(嗣法石霜诸)

张拙秀才。因禪月大师指参石霜。石霜问。秀才何姓。曰姓张名拙。石霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。张忽有省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根纔动被云遮。断除烦恼重增病。趋向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍。涅槃生死等空花(云门问僧。光明寂照徧河沙。岂不是张拙秀才语。僧云是。云门云。堕话也。妙喜云。驴拣湿处尿)。

唐相国陆希声

(謁仰山寂)

陆希声。苏州吴人。昭宗朝。拜同中书门下平章事。尝欲謁仰山慧寂禪师。先作此○相封呈。仰山开封。於相下书曰。不思而得。落第二头。思而得之。落第三首。遂封回。公见。遂入山。仰山乃门迎。公纔入门。便问。三门俱开。从何门入。仰山曰。从信门入。公至法堂。又问。不出魔界。便入佛界时如何。仰山以拂子倒点三下。公便设礼。又问。和尚还持戒否。仰山曰。不持戒。还坐禪否。仰山曰。不坐禪。公良久。仰山曰。会麼。曰不会。仰山曰。听老僧一颂。滔滔不持戒。兀兀不坐禪。釅茶三两碗。意在钁头边。仰山却问。承闻相公看经得悟是否。曰弟子因看涅槃经。有云不断烦恼而入涅槃。得箇安乐处。仰山竖起拂子曰。祇如这箇。作麼生入。曰入之一字。也不消得。仰山曰。入之一字。不為相公。公便起去(法灯云。上座且道。入之一字為甚麼人。又云。相公且莫烦恼)。

唐太傅王延彬

(嗣法长庆稜)

太傅王延彬居士。请长庆住招庆。开堂日。公朝服趋隅曰。请师说法。长庆曰。还闻麼。公设拜。长庆曰。虽然如此。恐有人不肯。一日入招庆佛殿。指鉢盂问殿主。这箇是甚麼鉢。殿主曰。药师鉢。公曰。祇闻有降龙鉢。殿主曰。待有龙即降。公曰。忽遇拏云擭浪来时作麼生。殿主曰。他亦不顾。公曰。话堕也。(玄沙云。尽你神力。走向甚麼处去。保福云。归依佛法僧。百丈恒作覆鉢势。云门云。他日生天。莫孤负老僧)一日公入院。见方丈门闭。问演侍者曰。有人敢道。太师在否。演曰。有人敢道。太师不在否。长庆谓太傅曰。雪峰竖拂子示僧。其僧便出去。若据此僧。合唤转痛与一顿。公曰。是甚麼心行。长庆曰。咱合放过。公到招庆煎茶。朗上座与明招把銚。忽翻茶銚。公问。茶炉下是甚麼。朗曰。捧炉神。公曰。既是捧炉神。為甚麼翻却茶。朗曰。事官千日。失在一朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座喫却招庆饭了。却向外边打野榸。朗曰。上座作麼生。明招曰。非人得其便(雪竇显云。当时但踏倒茶炉。复颂云。来问若成风。应机非善巧。堪悲独眼龙。曾未呈牙爪。牙爪开呈云雷。逆水之波经几回)。

唐真人吕巖

(嗣法黄龙机)

吕巖真人。字洞宾。京兆人也。唐末三举不第。偶於长安酒肆。遇钟离权。授以延命术。自尔人莫之究。尝游庐山归宗。书鐘楼壁曰。一日清閒自在身。六神和合报平安。丹田有宝休寻道。对境无心莫问禪。未几道经黄龙山。覩紫云成盖。疑有异人。乃入謁。值黄龙击鼓陞堂。黄龙见知是吕公也。欲诱而进。厉声曰。座傍有窃法者。吕毅然出问。一粒粟中藏世界。半升鐺内煮山川。且道此意如何。黄龙指曰。这守尸鬼。吕曰。争奈囊有长生不死药。黄龙曰。饶经八万劫。终是落空亡。吕飞劒胁之。劒不能入。遂再拜求指归。黄龙詰曰。半升鐺内煮山川即不问。如何是一粒粟中藏世界。吕於言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。龙嘱令加护。(别纪。吕真人遇黄龙禪师陞座。师曰。会中有窃法者。巖出曰。云水道人。师曰。云尽水乾时如何。巖无对。师代云。黄龙出现)后謁潭州智度觉禪师。有曰。余游韶郴。东下湘江。今见觉公。观其禪学精明。性源淳洁。促膝静坐。收光内照。一衲之外无餘衣。一鉢之外无餘食。远生死岸。破烦恼壳。方今佛衣寂寂兮无传。禪理悬悬兮几绝。扶而兴者。其在吾师乎。聊作一绝奉记。达者推心方济物。圣贤传法不离真。请师开说西来意。七祖如今未有人。

宋丞相王随

(嗣法首山念)

王随。字子正。河南人也。居尝慕裴休之為人。謁首山念禪师。得言外之旨。自尔履践。深明大法。公以御史中丞。出镇钱塘。往候兴教小寿禪师。至湖上去騶从。独步登寝室。寿方负暄撬衣自若。忽见之。问曰。官人何姓。公曰随姓。王即拜之。寿推蒲团藉地而坐。语笑终日而去。他日公复至。寺眾横撞大鐘。万指出迎。而寿前趋。立於松下。公望见。出舆握其手曰。何不如前日相见。而遽為此礼数耶。寿顾左右。且行且言曰。中丞即得。奈知事瞋何。公与杨大年。皆号参禪有得者。大年编次传灯录三十卷。公删去其繁。為十五卷。曰玉英集。公临终书偈曰。画堂灯已灭。弹指向谁说。去住本寻常。春风扫残雪。

宋夏竦

(嗣法谷隐聪)

夏竦。字子乔。德安人。皇右中。参知政事。公於谷隐聪禪师。因语契机。日与老衲游。偶上蓝溥禪师至。公问。百骸溃散时。那箇是长老自家底。溥曰。前月二十离蘄阳。公休去。溥却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。公便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那箇是相公自家底。公答偈曰。休认风前第一机。太空何处著思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。

宋节使李端愿

(嗣法金山頴)

节使李端愿居士。儿时在馆舍。常阅禪书。长虽婚宦。然篤志祖道。遂於后圃筑室。类兰若。邀达观处之。朝夕咨参。至忘寝食。达观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈无箇所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。达观曰。诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有里寻无。手搘水月。堪笑眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公曰。心如何了。达观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。达观曰。且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。心归何所。达观曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。达观曰。生从何来。公罔措。达观起揕其胸曰。祇在这裡。更拟思量个甚麼。公曰。会得也。达观曰。作麼生会。公曰。祇知贪程。不觉蹉路。达观拓开曰。百年一梦。今朝方省。既而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。

宋太傅高世则

(嗣法芙蓉楷)

太傅高世则。字仲貽。号无功。初参芙蓉楷禪师。求指心要。芙蓉令去其所重。扣己而参。一日忽造微密。呈偈曰。悬崖撒手任纵横。大地虗空自坦平。照壑辉巖不借月。菴头别有一帘明。

宋太守许式

(嗣法洞山聪)

许式。洪州太守。参洞山聪禪师。得正法眼。一日与泐潭澄。上蓝溥坐次。泐潭问曰。闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚麼话。公曰。今日放衙蚤。泐潭曰。闻答泗州大圣在扬州出现底。是否。公曰。别点茶来。泐潭曰。名不虗传。公曰。和尚蚤晚回山。泐潭曰。今日被上蓝覷破。上蓝便喝。泐潭曰。须是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。公入上蓝僧堂。问首座。年多少。曰六十八。公曰。僧腊多少。曰四十七夏。公曰。圣僧得几夏。曰与虗空齐受戒。公拍板头曰。下官喫饭。不似首座喫盐多(附记。许式。漕西蜀时。謁广慧璉。适接见於佛前。公曰。先拜佛。先拜长老。广慧曰。虾蟇吞大虫。公曰。恁麼则总不拜去也。广慧曰。运使话堕。公曰。许长老具一隻眼。广慧以衣袖便拂许曰。今日看破。便礼拜)。

宋修撰曾会

(嗣法雪竇显)

曾会。字宗元。官翰林学士。公幼与明觉显禪师同舍。及冠异途。天喜间。公守池州。一旦会于景德寺。公遂引中庸大学。参以楞严。符宗门语句。质明觉。明觉曰。这箇尚不与教乘合。况中庸大学耶。学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。但恁麼荐取。公於言下领旨。天圣初。公守四明。以书币迎师。补雪竇。既至。公曰。某近与清长老。商量勘婆子话。未审端的有勘破处也无。明觉曰。清长老道箇甚麼。公曰。又恁麼去也。明觉曰。清长老放过一著。学士还知天下衲僧。出这婆子圈繢不得麼。公曰。这里别有箇道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。明觉曰。勘破了也。公大笑。

宋丞相富弼

(嗣法投子顒)

丞相富弼居士。字彦国。初於宗门。未有所趣。赵清献公抃勉之曰。伏惟执事。富贵如是之极。道德如是之盛。福寿康寧如是之备。退休闲逸如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟。则他日為门下贺也。公自清献警励之后。不舍昼夜。力进此道。闻顒禪师主投子。法席冠淮甸。往质所疑。会顒為眾登座。见其顾视如象王回旋。公微有得。因执弟子礼。趋函丈。命侍者。请為入室。顒见即曰。相公已入来。富弼犹在外。公闻。汗流峡背。即大悟。寻以偈寄圆照本曰。一见顒公悟入深。寅缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。后奏署顒师号。顒上堂谢语。有曰彼一期之悞。我亦将错而就错。公作偈赞曰。万木千花欲向荣。卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞。依旧南山一色青。

宋卫州王大夫

(嗣法元丰满)

卫州王大夫。逸其名。以丧偶。厌世相。遂参元丰。於言下知归。元丰一日谓曰。子乃今之陆亘也。公便掩耳。既而回坛山之阳。缚卯自处者三载。偶歌曰。坛山里日何长。青松岭白云乡。吟鸟啼猿作道场。散髮採薇歌又笑。从教人道野夫狂。

宋太史黄庭坚

(嗣法黄龙心)

太史山谷居士。黄庭坚。字鲁直。以般若夙习。虽膴仕澹如也。出入宗门。未有所向。好作艳词。尝謁圆通秀禪师。秀呵曰。大丈夫。翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯时画马事。公誚之曰。无乃复置我马腹中耶。秀曰。汝以艳语。动天下人淫心。不止马腹中。正恐生泥犂耳。公悚然悔谢。由是绝笔。惟孳孳於道。著发愿文。痛戒酒色。但朝粥午饭而已。往依晦堂。乞指径捷处。晦堂曰。祇如仲尼道。二三子以我為隐乎。吾无隐乎尔。太史居常如何理论。公拟对。晦堂曰。不是不是。公迷闷不已。一日山行次。时巖桂盛放。晦堂曰。闻木樨花香麼。公曰闻。晦堂曰。吾无隐乎尔。公释然。即拜之曰。和尚得恁麼老婆心切。晦堂笑曰。祇要公到家耳。时公初有所入。问晦堂。此中谁可与语。晦堂曰。漳州权。遂同晦堂往见。权方督役开田。公曰。直岁还知露柱生儿麼。权曰。是男是女。公拟议。权挥之。晦堂谓曰。不得无礼。权曰。这木头。不打更待何时。公大笑。久之謁云巖死心新禪师。随眾入室。死心见。张目问曰。新长老死。学士死。烧作两堆灰。向甚麼处相见。公无语。死心约出曰。晦堂处参得底。使未著在。后左官黥南。道力愈胜。于无思念中。顿明死心所问。报以书曰。往年常蒙苦苦提撕。长如醉梦。依稀在光影中。盖疑情不尽。命根不断。故望崖而退耳。謫官在黥南道中。昼卧觉来。忽尔寻思。被天下老和尚谩却多少。唯有死心道人不肯。乃是第一相為也。后作晦堂塔铭曰。某夙承记别。堪任大法。道眼未圆。而来瞻窣堵。实深宗仰之叹。乃勒坚珉。敬颂遗美。公复设苹蘩之供。祭之以文。弔之以偈曰。海风吹落楞伽山。四海禪徒著眼看。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。

宋观文王韶

(嗣法黄龙心)

观文王韶居士。字子淳。出刺洪州。乃延晦堂禪师问道。默有所契。因述投机颂曰。昼曾忘食夜忘眠。捧得驪珠欲上天。却向自身都放下。四稜榻地恰团圆。晦堂深肯之。

宋秘书吴恂

(嗣法黄龙心)

吴恂。字德夫。官至秘书。居晦堂入室次。晦堂谓曰。平生学解记忆多闻即不问。你父母未生已前。道将一句来。公拟议。晦堂以拂子击之。即领深旨。呈以偈曰。咄。这多知俗汉。齩尽古今公案。忽於狼籍堆头。拾得蜣螂粪弹。明明不值分文。万两黄金不换。等闲拈出示人。祇為走盘难看。咦。晦堂答曰。水中得火世还稀。看著令人特地疑。自古不存师弟子。如今却许老胡知(觉范林间录云。有居士吴敦夫。才敏。锐意学道。自以多见知识。心地明净。偶阅邓隐峰传。见其倒卓化去。而衣亦顺身不褪。窃疑之曰。彼化之异固莫测。而衣亦顺之。何也。以问晦堂老人。晦堂曰。汝今衣顺垂于地。复疑之乎。曰无所疑也。晦堂笑曰。此既无疑。则彼倒化。衣亦顺体。何疑之有哉。敦夫言下了解。故其一时应机之辩。如雷如霆。开警昏垫者多矣)。

宋内翰苏軾

(嗣法东林总)

苏軾。字子瞻。因宿东林。与照觉论无情话。有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举示人。(天竺悟法师。謁此庵元禪师。夜语次。师举东坡宿东林偈曰。也不易到此田地。此庵曰。尚未见路径。何言到耶。曰祇如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这箇消息。此庵曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可為说破。此庵曰。却祇从这裡。猛著精彩覷捕看。若覷捕得他破。则亦知本命元辰落著处。师通夕不寐。及晓钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特以告此庵。此庵曰。向汝道是门外汉)又曰。横看成岭侧成峰。到处看山了不同。不识庐山真面目。只缘身在此山中。未几抵荆南。闻玉泉皓禪师机锋不可触。公拟抑之。即微服求见。玉泉问。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下长老底秤。玉泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。於是尊礼之。(楚石琦云。玉泉是作家宗匠。东坡是当世大儒。驀剳相逢。发挥此道。尽谓东坡休去。秤尾无星。殊不知八两半斤。总在自家手里。虽然如是。也扶起玉泉。只如他道。这一喝重多少。多少人道不得。直饶道得。更与一喝)公謫黄州。佛印住庐山归宗。為方外交。及佛印移住金山。公获释。知杭州。过金山。值佛印入室。公竟造之。佛印曰。此无坐处。公曰。暂借和尚四大作禪床。佛印曰。有一转语。若答得。当如所请。若拟议。即留所繫玉带。公即置带几上。佛印曰。山僧四大本空。五蕴非有。内翰欲於何处坐。公拟议。佛印呼侍者曰。收取玉带。永镇山门。公过金山。时有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不繫之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。

宋参政苏辙

(嗣法上蓝顺)

参政苏辙居士。字子由。元丰三年。以睢阳从事。左迁瑞州榷筦之任。是时洪州上蓝顺禪师。与其父文安先生有契。因往访焉。相得欢甚。公咨以心法。顺示以搐鼻因缘。已而有省。作偈呈曰。中年闻道觉前非。邂逅相逢老顺师。搐鼻径参真面目。掉头不受别钳鎚。枯藤破衲公何事。白酒青盐我是谁。惭愧东轩残月上。一杯甘露滑如飴。

宋寺丞戴道纯

(嗣法黄龙清)

戴道纯。字孚中。官寺丞。咨扣灵源。一日有省。乃呈偈曰。杳冥源底全机处。一片心花露印纹。知是几生曾供养。时时微笑动香云。

宋文定胡安国

(嗣法上封秀)

文定公胡安国。字康侯。别号草庵居士。久依上封秀禪师。得言外之旨。崇寧中。过药山。有禪人。举南泉斩猫话问公。公以偈答云。手握乾坤杀活机。纵横施设在临时。玉堂兔马非龙象。大用堂堂总不知。又寄上封有曰。祝融峰似杜城天。万古江山在目前。须信死心元不死。夜来秋月又同圆。

宋左丞范冲

(嗣法圆通旻)

范冲。字谦叔。一字致虗。由翰苑守豫章。謁圆通旻禪师曰。某行将老矣。宿世作何行业。今生堕在金紫囊中。去此事稍远。圆通呼内翰。公应诺。圆通曰。何远之有。公跃然曰。乞师再垂指诲。圆通曰。此去洪都有四程。公佇思。圆通曰。见即便见。拟思即差。公乃豁然有省。

宋枢密吴居厚

(嗣法圆通旻)

吴居厚。官枢密。拥节归钟陵。謁圆通旻禪师曰。某顷赴省试。到此过赵州关。因问前住訥老。透关底事如何。訥曰。且去做官。今不觉五十餘年。圆通曰。曾明得透关底事麼。公曰。八次经过。常存此念。然未甚脱洒在。圆通度扇与之曰。请使扇。公即挥扇。圆通曰。有甚不脱洒处。公忽有省曰。便请末后句。圆通乃挥扇两下。公曰。亲切亲切。圆通曰。吉僚舌头三千里。

宋諫议彭汝霖

(嗣法圆通旻)

彭汝霖。官諫议。手写观音经施圆通。圆通拈起曰。这个是观音经。那个是諫议经。公曰。此是某亲写。圆通曰。写底是字。那箇是经。公笑曰。却了不得也。圆通曰。即现宰官身。而為说法。公曰。人人有分。圆通曰。莫谤经好。公曰。如何即是。圆通举经示之。公拊掌大笑曰。嘎。圆通曰。又道了不得。公礼拜。

宋中丞卢航

(嗣法圆通旻)

卢航。官至中丞。与圆通拥炉次。公问。诸家因缘。不劳拈出。直截一句。请师指示。圆通厉声指曰。看火。公急拨衣。忽大悟。谢曰。灼然佛法无多子。圆通喝曰。放下著。公应诺诺。

宋左司都貺

(嗣法圆通旻)

都貺。官左司。问圆通曰。是法非思量分别之所能解。当如何凑泊。圆通曰。全身入火聚。公曰。毕竟如何晓会。圆通曰。驀直去。公沉吟。圆通曰。可更喫茶麼。公曰。不必。圆通曰。何不恁麼会。公契旨。曰元来太近。圆通曰。十万八千。公占偈曰。不可思议。是大火聚。便恁麼去。不离当处。圆通曰。咦。犹有这箇在。公曰。乞师再垂指示。圆通曰。便恁麼去。鐺是铁铸。公顿首谢之。

宋比部孙居士

(嗣法杨岐会)

比部孙居士。因杨岐会禪师来謁。值视断次。公曰。某為王事所牵。何由免离。杨岐指曰。委悉得麼。公曰。望师点破。杨岐曰。此是比部弘愿深广。利济群生。公曰。未审如何。杨岐示以偈曰。应现宰官身。广弘悲愿深。為人重指处。棒下血淋淋。公於此有省。

宋提刑郭祥正

(嗣法白云端)

郭祥正。字功甫。当涂人。号净空居士。官至殿中丞。弃去隐於青山。尝绝江。謁舒州白云端禪师。师上堂曰。夜来枕上。作得个山颂。谢功甫大儒庐山二十年之旧。今日远访白云之勤。当须举与大眾请。已后分明举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒。直要与天下有鼻孔衲僧。脱却著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人丘乙己。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。公切疑。后闻小儿颂之。忽有省。以书报白云。白云以偈答曰。藏身不用缩头。敛跡何须收脚。金乌半夜辽天。玉兔赶他不著。一日白云问曰。牛淳乎。公曰淳矣。白云叱之。公拱手而立。白云曰。淳乎淳乎。南泉大溈无异此也。乃赠偈曰。牛来山中。水足草足。牛出山去。东触西触。元右中。往衢之南禪。謁泉万卷请陞座。公趋前拈香曰。海边枯木。入手成香。爇向炉中。横穿香积如来鼻孔。作此大事。须是对眾白过始得。云居老人。有箇无缝布衫。分付南禪禪师。著得不长不短。进前则诸佛让位。退步则海水澄波。今日嚬呻。六种震动。遂召曰。大眾还委悉麼。有意气时添意气。不风流处也风流。泉曰。递相钝置。公曰。因谁致得。崇寧初。到黄梅东山。请演禪师说法。公趋前拈香曰。此一瓣香。爇向炉中。供养我堂头法兄禪师。伏愿於方广座上。擘开面门。放出先师顶相。与诸人描貌。何以如此。白云巖畔旧相逢。往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一炉香散白莲峰。祖遂云。曩謨萨怛哆鉢萝野。恁麼恁麼。几度白云谿上望。黄梅华向雪中开。不恁麼不恁麼。嫩柳垂金线。且要应时来。不见庞居士问马大师曰。不与万法為侣者。是甚麼人。大师云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。大眾。一口吸尽西江水。万丈深潭穷到底。掠彴不是赵州桥。明月清风安可比。后又到保寧。亦请陞座。公拈香曰。法鼓既鸣。宝香初爇。杨岐顶[寧*页]门。请师重著楔。保寧卓拄杖一下曰。著楔已竟。大眾证明。又卓一下。便下座。又到云居。请佛印陞座。公拈香曰。觉地相逢一何蚤。鶻臭布衫今脱了。要识云居一句玄。珍重后园驴喫草。召大眾曰。此一瓣香。薰天炙地去也。佛印曰。今日不著便。被这汉当面涂糊。便打。乃曰。谢公千里来相访。共话东山竹径深。借与一龙骑出洞。若逢天旱便為霖。掷拄杖下座。公拜起。佛印曰。收得龙麼。公曰。已在这里。佛印曰。作麼生骑。公摆手作舞便行。佛印拊掌曰。祇有这汉。犹较些子(江州归宗可宣禪师。与郭功甫善。及师领归宗。时功甫任南昌尉。俄郡守恚师不為礼。〔捃〕甚。遂作书寄功甫曰。某世缘尚有六年。奈州主抑逼。当弃餘喘託生公家。愿无见阻。功甫阅书惊喜。且领之。中夜其妻梦间。见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问之。妻详以告。呼灯取书示之。相笑不已。遂孕。及生。乃名宣老。期年记问如昔。至三岁。白云端抵其家始见之曰。吾姪来也。白云曰。与和尚相别几年。宣倒指曰。四年矣。白云曰。甚处相别。曰白莲庄上。白云曰。以何為验。曰爹爹妈妈。明日请和尚斋。忽闻推车声。白云问门外是甚麼声。宣以手作推车势。白云曰。过后如何。曰平地两条沟。果六周无疾而逝)。

宋郡王赵令衿

(嗣法昭觉勤)

郡王赵令衿。字表之。号超然居士。太祖五世孙。任南康。政成事简。多与禪衲游。公堂间。為摩詰丈室。适圆悟禪师。奉旨来居甌阜。公欣然就其鑪锤。圆悟不少假。公固请。圆悟曰。此事要得相应。直须是死一回始得。公默契。尝自疏之。其略曰。家贫遭劫。谁知尽底不存。空室无人。几度贼来亦打。圆悟见。嘱令加护。绍兴庚申冬。公与汪内翰藻李参政邴曾侍郎开。诣径山謁大慧。大慧闻至。□令击鼓入室。公欣然袖香趋之。大慧曰。赵州洗鉢盂话。居士作麼生会。公曰。讨甚麼碗。拂袖便出。大慧起搊住曰。古人向这里悟去。你因甚麼却不悟。公拟对。大慧揓之曰。讨甚麼碗。公曰。还这老汉始得。

宋枢密徐俯

(嗣法昭觉勤)

徐俯。字师川。分寧人。号东湖居士。建炎中。累官僉书枢密院事。每侍先龙图。謁法昌灵源二禪师。语论终日。公闻之藐如也。及法昌归寂在笑谈间。公异之。始篤信此道。后丁父忧。念无以报罔极。命灵源至孝址说法。灵源登座。问答已。乃曰。诸仁者。祇如龙图平日读万卷书。如水传器。捐滴不遗。且道寻常著在甚麼处。而今捨识之后。这著万卷书底。又却向甚麼处去也。公闻洒然有得。遂曰。吾无憾矣。灵源下座。问曰。学士适来。见箇甚麼。便恁麼道。公曰。若有所见。则钝置和尚去也。灵源曰。恁麼则老僧不如。公曰。和尚是何心行。灵源大笑。靖康初。為尚书外郎。与朝士同志者。挂鉢於天寧寺之择木堂。力参圆悟。圆悟亦喜其见地超迈。一日至书记寮。指圆悟顶相曰。这老汉。脚跟犹未点地在。圆悟[((白-日+田)/廾)*页]面曰。瓮里何曾走却鳖。公曰。且喜老汉脚跟点地。圆悟曰。莫谤他好。公休去。

宋尚书莫将

(嗣法大随静)

莫将。字少虗。豫章人。官至尚书。因宦西蜀。謁南堂静禪师。咨决心要。南堂令向好处提撕。适如厕。俄闻秽气。急以手掩鼻。遂有省。即呈以偈曰。从来姿韵爱风流。几笑时人向外求。万别千差无觅处。得来元在鼻尖头。南堂答曰。一法纔通法法周。纵横妙用更何求。青蛇出匣魔军伏。碧眼胡儿笑点头(语风信颂云。摸得黄金特地愁支离纵好漫风流。当时若作今时用。截断尚书臭鼻头)。

宋龙图王萧

(嗣法大随静)

王萧。字观复。官為龙图。留昭觉日。闻开静板声有省。问南堂曰。某有箇见处。纔被人问却。开口不得。未审过在甚处。南堂曰。过在有箇见处。南堂却问。朝斾几时到任。公曰。去年八月四日。南堂曰。自按察几时离衙。公曰。前月二十。南堂曰。為甚麼道开口不得。公乃契悟。

宋参政李邴

(嗣法径山杲)

李邴。字汉老。济州任城人。拜参知政事。公醉心祖道有年。闻大慧排默照為邪禪。疑怒相半。及见大慧示眾举赵州庭柏垂语曰。庭前柏树子。今日重新举。打破赵州关。特地寻言语。敢问大眾。既是打破赵州关。為甚麼却特地寻言语。良久曰。当初祇道卯长短。烧了方知地不平。公领悟。谓天慧曰。无老师后语。几蹉。过。后以书咨决曰。邴近扣筹室。伏蒙激发蒙滞。忽有省入。顾惟根识暗钝。平生学解。尽落情见。一取一捨。如衣坏絮行草棘中。适自缠绕。今一笑顿释所疑。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。何以致此。自到城中。著衣喫饭。抱子弄孙。色色仍旧。既无拘执之情。亦不作奇特之想。其餘宿习旧障。亦稍轻微。临行叮嚀之语不敢忘也。重念始得入门。而大法未明。应机接物。触事未能无碍。更望有以提诲。使卒有所至。庶无玷於法席矣。又书曰。比蒙诲答。备悉深旨。邴自验者三。一事无逆顺。随缘即应。不留胸中。二宿习浓厚。不加排遣。自尔轻微。三古人公案。旧所茫然。时复瞥地。此非自味者。前书大法未明之语。盖恐得少為足。当扩而充之。岂别求胜解耶。净胜现流。理则不无。敢不铭佩。

宋宝学刘彦修

(嗣法径山杲)

刘彦修。字子羽。官為宝学。出知永嘉。问道於大慧禪师。大慧曰。僧问。赵州狗子。还有佛性也无。赵州道无。但恁麼看。公后乃於柏树子上发明。有颂曰。赵州柏树太无端。境上追寻也大难。处处绿杨堪繫马。家家门底透长安。

宋提刑吴伟明

(嗣法径山杲)

吴伟明。字元昭。官提刑。久参真歇了禪师。得自受用三昧為极致。后访大慧於洋屿庵。随眾入室。大慧举狗子无佛性话问之。公拟答。大慧以竹篦便打。公无对。遂留咨参。一日大慧谓曰。不须呈伎俩。直须啐地折爆地断。方敌得生死。若祇呈伎俩。有甚了期。即辞去。道次延平。倏然契悟。连书数颂。寄大慧。皆室中所问者。有曰。不是心。不是佛。不是物。通身一具金锁骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。大慧即说偈证之曰。通身一具金锁骨。堪与人天為轨则。要识临济小廝儿。便是当年白拈贼。

宋门司黄彦节

(嗣法径山杲)

门司黄彦节。字节夫。号妙德。於大慧一喝下。疑情顿脱。大慧以衣付之。尝举首山竹篦话。至叶县近前夺得幻折。掷向堦下曰。是甚麼。首山曰瞎。公曰。妙德到这里。百色无能。但记得曾作腊梅绝句曰。拟嚼枝头蜡。馨香却肖兰。前村深雪里。莫作岭梅看。

宋参政钱端礼

(嗣法护国元)

钱端礼。字处和。号松窻。任至参政。参护国元禪师。发明己事。后於宗门旨趣。一一极之。淳熙丙申冬。简堂归住平田。遂与往来。丁酉秋。示微疾。请简堂机。诣榻次。公起趺坐。言笑移时。即书曰。浮世虗幻。本无去来。四大五蕴。必归终尽。盖為地水风火暂时凑泊。不可错认為自己。从上诸圣。去住自由。今吾如是。岂不快哉。置笔顾简堂曰。坐去好。卧去好。简堂曰。相公去便了。理会甚坐与卧耶。公笑曰。法兄当為祖道自爱。遂敛目而逝。

宋内翰曾开

(嗣法灵隐远)

曾开。字天游。官至礼部侍郎。久参圆悟。暨往来大慧之门。有年矣。绍圣辛未。佛海远禪师。住三衢。公与超然居士赵公访之。问曰。如何是善知识。佛海曰。灯笼露柱。猫儿狗子。公曰。為甚麼赞即欢喜。毁即烦恼。佛海曰。侍郎曾见善知识否。公曰。某三十年参问。何言不见。佛海曰。向欢喜处见。烦恼处见。公拟议。佛海震声便喝。公拟对。佛海曰。开口底不是。公惘然。佛海召曰。侍郎向甚麼处去也。公猛省。遂点头。说偈曰。咄这瞎驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏洩。有人更问道如何。拈起拂子驀口截。佛海曰。也祇得一橛(公又致书大慧曰。某自幼年发心。参礼知识。扣问此事。弱冠之后。即為婚宦所役。用工夫不纯。因循至今老矣。未有所闻。常自愧叹。今幸私家尘缘都毕。闲居无事。正在痛自鞭策。以偿初志。第恨未得亲炙教诲耳。一生败闕。已一一呈似。必能洞照此心。望委曲提警。日用当如何做工夫。庶几不涉他途。径与本地相契也。如此说话。败闕不少。但方投诚。自难隐逃。良可愍也。至扣。大慧答书曰。既為士人。科举婚宦。圣贤亦不能免。但时时於静胜中。切不得忘了。须弥山放下着两则语。但从脚下着实做将去。已过者不须怖畏。亦不必思量。思量怖畏。即障道矣)。

宋待制潘良贵

(嗣法佛灯珣)

待制潘良贵居士。字义荣。金华人。年四十回心祖闈。所至挂鉢。随眾参扣。后依佛灯。久之不契。因诉曰。良贵祇欲死去时如何。佛灯曰。好箇封皮。且留著使用。而今不了不当。忽被他换却封皮。卒无整理处。公又以南泉斩猫儿话。问曰。某看此甚久。终未透彻。告和尚慈悲。佛灯曰。你祇管理会别人家猫儿。不知走却自家狗子。公於言下如醉醒。

宋侍郎李浩

(嗣法天童华)

侍郎李浩。字德远。号正信。幼阅首楞严经。如游旧国。志而不忘。持橐后。造明果。投诚入室。应庵堪其胸曰。侍郎死后。向甚麼处去。公骇然汗下。应庵喝出。公退参。不旬日竟躋堂奥。以偈寄同参严康朝曰。门有孙臏舖。家存甘贄妻。夜眠还蚤起。谁悟复谁迷。应庵见称善。有鬻胭脂者。亦久参应庵。颇自负。公赠之偈曰。不涂红粉自风流。往往禪徒到此休。透过古今圈繢后。却来这里喫拳头。

宋吴十三道人

(嗣法开善谦)

建寧府仙州山。吴十三道人。每以己事。扣诸禪。及开善归。结茅於其左。遂往给侍。绍兴庚申。三月八日夜。适然啟悟。占偈呈开善曰。元来无缝罅。触著便光辉。既是千金宝。何须弹雀儿。开善答曰。啐地折时真庆快。死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔心。

先觉宗乘卷三