先觉宗乘卷五

径山语风老人　圆信　较定

无地地主人　郭凝之　汇编

洪州廉使

洪州廉使。逸其名。问马祖曰。喫酒肉即是。不喫即是。马祖曰。若喫是中丞禄。不喫是中丞福。廉使有省。

俗士问天堂地狱

有一俗士。问西堂智藏禪师。有天堂地狱否。师曰有。曰有佛法僧宝否。师曰有。更有多问。尽答言有。曰和尚恁麼道。莫错否。师曰。汝曾见尊宿来耶。曰某甲曾参径山和尚来。师曰。径山向汝作麼生道。曰他道一切总无。师曰。汝有妻否。曰有。师曰。径山和尚有妻否。曰无。师曰。径山和尚道无即得。

归宗因官人来问

庐山归宗智常禪师。因官人来。乃拈起帽子两带曰还会麼。曰不会。归宗曰。莫怪老僧头风。不卸帽子。

儒者问三教

有儒者。忘其名。问大珠海禪师。儒释道三教。同异如何。师曰。大量者用之则同。小机者执之即异。总从一性起用。机见差别成三。迷悟由人。不在教之同异也。

行者问即心即佛

有行者。问大珠曰。即心即佛。那个是佛。大珠曰。汝疑那个不是佛。指出看。行者无对。大珠曰。达即徧境是。不悟永乖疎。

丹霞逢老人与童子

丹霞因去马祖处。路逢一老人。与一童子。丹霞问。公住何处。老人曰。上是天。下是地。丹霞曰。忽遇天崩地陷。又作麼生。老人曰。苍天苍天。童子嘘一声。丹霞曰。非父不生其子。老人便与童子入山去。

丹霞会留守

丹霞於天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不起。吏问其故。丹霞徐曰。无事僧。留守异之。

百丈政路逢官人

洪州百丈山惟政禪师。因入京。路逢官人喫饭。忽见驴鸣。官人召曰。头陀。师举头。官人却指驴。师却指官人(法眼别云。但作驴鸣　天奇拈云。混俗和光。何妨异类横身。丝毫不掛。那容竖拂敲床。大丈夫汉。莫覰东鲁西晋。休谈北狄南蛮。方见得出岫灵云。然后却来。嘲三萝四。又且何如)。

赵州与官人游园

赵州与官人游园次。兔见乃惊走。遂问。和尚是大善知识。兔见為甚麼走。赵州曰。老僧好杀。

官人问赵州

官人问赵州。和尚还入地狱否。赵州曰。老僧末上入。曰大善知识。為甚麼入地狱。赵州曰。老僧若不入。阿谁教化汝。

官人问赵州烧木佛

官人问赵州曰。丹霞烧木佛。院主為甚麼眉鬢堕落。赵州曰。官人宅内变生作熟。是甚麼人。官人曰。所使。赵州曰。却是他好手。

俗官问赵州

有俗官。问赵州。佛在日。一切眾生归依佛。佛灭度后。一切眾生归依什麼处。赵州曰。未有眾生。曰现问次。赵州曰。更觅什麼佛。

秀才乞拄杖

有秀才。见赵州手中拄杖。乃曰。佛不夺眾生愿。是否。赵州曰是。秀才曰。某甲就和尚。乞取手中拄杖。得否。赵州曰。君子不夺人所好。秀才曰。某甲不是君子。赵州曰。老僧亦不是佛。

秀才问赵州

有秀才。辞赵州曰。某甲在此括挠和尚多时。无可报答。待他日作一头驴来。报答和尚。赵州曰。教老僧争得鞍。又秀才见赵州。乃讚叹曰。和尚是古佛。赵州曰。秀才是新如来。

俗士献袈裟

有俗士。献袈裟。问曰。披与麼衣服。莫辜负古人也无。赵州抛下拂子曰。是古是今。

赵州勘行者

赵州闻行者勘僧曰。我有十贯钱。若有人下得一转语。即捨此钱。有人下语。并不契。赵州遂往行者家。行者曰。若下得一转语。即捨此钱。赵州戴笠子便行(瑯琊觉云。武帝求仙不得仙。王乔端坐却昇天)。

秀才问长沙岑

有秀才。看千佛名经。问长沙岑禪师曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。长沙曰。黄鹤楼崔顥题后。秀才还曾题也未。曰未曾。长沙曰。得闲题取一篇好(黄龙新颂云。黄鹤楼前法战时。百千诸佛竖降旗。问渠国土归何处。赢得多才一首诗　圆悟勤拈云。驀刀劈面。解辨者何人。劈箭当胷。承当者有几。若能向奔流度刀。疾燄过风处。见长沙。横身為物去。不消一揑。其或随言詮入露布。便谓问东答西。裂转话头。且作麼生是长沙端的处。还委悉麼。杀人刀活人劒　语风信拈云。可惜一座黄鹤楼。被长沙和尚埋没杀。千佛名经里许。唤作註解得麼。痴人面前。勿得说梦。颂云。塞雁一声睺舌冷。栖栖芦苗月明中。荒塘踪跡无渔火。徒有秋烟拂暗风)。

普化见步使

镇州普化和尚。见马步使出喝道。普化亦喝道。作相扑势。步使令人打五棒。普化曰。似即似。是即不是。

天使问睦州

有天使。问睦州。三门俱开。从那门入。睦州唤尚书。天使应诺。睦州曰。从信门入。天使又见画壁。问曰。二尊者对谭何事。睦州摑露柱曰。三身中。那箇不说法。

秀才访睦州

一秀才访睦州。称会二十四家书。睦州以拄杖空中点一点曰。会麼。秀才罔措。睦州曰。又道会二十四家书。永字八法也不识。

睦州问秀才

睦州问秀才。治甚经。曰治易。睦州曰。易中道。百姓日用而不知。且道不知箇甚麼。曰不知其道。睦州曰。作麼生是道。秀才无对。睦州曰。果然不知(妙喜云。秀才虽然无语。默契睦州。只是少末后一着。径山当时若见睦州道果然不知。但抚掌呵呵大笑。管取睦州不相亏)。

闽帅问寿山年多少

闽帅问。寿山年多少。师曰。与虗空齐年。曰虗空年多少。师曰。与寿山齐年。

有俗士举手

益州西睦和尚。上堂。有俗士举手曰。和尚便是一头驴。师曰。老僧被汝骑。士无语去。后三日再来。白言。某甲三日前著贼。师拈杖趂出。

俗士问杀牛

有俗士。问慧觉。某甲平生杀牛。还有罪否。慧觉曰。无罪。曰為甚麼无罪。慧觉曰。杀一个还一个。

仰山问推官

有官人。访仰山。仰山问。官居何位。曰推官。仰山竖起拂子曰。还推得这箇麼。官人无对。仰山令眾下语。皆不契。时三圣不安。在涅槃堂内将息。仰山令侍者去请下语。三圣曰。但道和尚今日有事。仰山又令侍者问。未审有甚麼事。三圣曰。再犯不容。

行者问霍山

有行者。问霍山景通禪师曰。如何是佛法大意。霍山乃礼拜。行者曰。和尚為甚麼礼俗人。霍山曰。汝不见道尊重弟子。

洞山行脚遇官人

洞山行脚次。有官人问曰。我要註三祖信心铭。得否。洞山曰。只如纔有是非纷然失心。作麼生註(楚石琦代云。装香着)。

官人问洞山

官人问洞山。有人修行否。洞山曰。待公作男子即修行。

投子赴檀越斋

舒州投子山大同禪师。在京赴一檀越斋。檀越将一盘草来。师拳两手安头上。檀越便将斋来。后有僧问。和尚在京投斋。意旨何如。师曰。观世音菩萨。

有官人问寿州

寿州绍宗禪师。有官人谓师曰。见说江西不立宗。师曰。遇缘即立。曰遇缘立箇甚麼。师曰。江西不立宗。

闽王问雪峰存

闽王。问雪峰义存禪师曰。拟欲盖一所佛殿去时如何。雪峰曰。何不盖取一所空王殿。曰请师样子。雪峰展两手(云门云。一举四十九)。

闽王封柑橘至雪峰

雪峰因闽王封柑橘各一颗。遣使送至。柬问。既是一般顏色。為甚麼名字不同。雪峰遂依旧封回。王复驰问玄沙。玄沙将一张纸盖却。

广主请云门开堂

广主。请云门出世灵树。开堂日。广主亲临曰。弟子请益。云门曰。目前无异路(法眼别云。不可无益于人)。

常侍问云门

云门。在文德殿赴斋。有常侍问。灵树菓子熟也未。云门曰。甚麼年中得信道生。

官人问云门

云门行脚时。有官人问。还有定乾坤底句麼。云门曰。苏嚕苏嚕悉哩萨訶。

闽王送玄沙上船

闽王。送玄沙备禪师上船。师扣船召曰。大王争能出得这里去。王曰。在里许得多少时也(归宗柔别云。不因和尚。不得到这裡)。

泉守请玄沙登楼

泉守王公。请玄沙登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。便舁却梯。客司稟旨。公曰。请大师登楼。玄沙视楼。复视其人。乃曰。佛法不是此道理。(法眼云。未舁梯时。日几度登楼)玄沙与泉守。在室中说话。有一沙弥。揭帘入见。却退步而出。玄沙曰。那沙弥好与二十拄杖。守曰。恁麼即某甲罪过。(同安显别云。祖师来也)玄沙曰。佛法不是恁麼(镜清云。不為打水。有僧问。不為打水。意作麼生。镜清云。青山碾為尘。敢保没闲人)。

闽帅请辨验声明三藏

西天有声明三藏至。闽帅请玄沙辨验。玄沙以铁火筯。敲铜炉问。是甚麼声。三藏曰。铜铁声。(法眼别云。请大师為大王。法灯别云。听和尚问)玄沙曰。大王莫受外国人谩。三藏无对(法眼代云。大师久受大王供养。法灯代云。却是和尚谩大王)。

闽帅问鼓山晏

闽帅入万岁寺。瞻仰佛像。指问鼓山曰。是甚麼佛。鼓山曰。请大王鉴。帅曰。鉴即不是佛。鼓山曰。是甚麼。帅无对(长庆代云。久承大师在眾。何得造次)。

行者至菴

镜清怤禪师。住菴时。有行者至。徐徐近牀。取拂子提起问。某甲唤这箇作拂子。庵主唤作甚麼。镜清曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。著甚死急。

童子见镜清

有僧引一童子。到镜清曰。此童子常爱问人佛法。请和尚验看。镜清乃令点茶。童子点茶来。师啜了。过盏槖与童子。童子近前接。镜清却缩手曰。还道得麼。童子曰。问将来。(法眼别云。和尚更喫茶否)僧曰。此童子见解如何。镜清曰。也祇一两生持戒僧。

俗士问静上座

有俗士。失其名。问静上座曰。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。上座曰。如或夜间安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所照之境亦寂。寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。

俗士献画障子

俗士献画障子。法眼看了问曰。汝是心巧手巧。士曰。心巧。法眼曰。那个是汝心。士无对(归宗柔代云。某甲今日却成容易)。

老人参桐峰

有老人。入山参桐峰菴主。桐峰问曰。住在甚处。老人不语。桐峰曰。善能对机。老人地上拈一枝草示之。桐峰便喝。老人礼拜。桐峰便归菴。老人曰。与麼疑杀一切人在。

儒者謁南院

有儒者。博览古今。时呼為张百会。来謁南院。南院问。莫是张百会麼。曰不敢。南院以手於空画一画曰。会麼。曰不会。南院曰。一尚不会。甚麼处得百会来。

牧主请风穴陞座

风穴沼禪师。於牧主衙内度夏。请陞座。时有卢陂长老。出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。风穴曰。惯钓鲸鯢澄巨浸。却嗟蛙步[马*展]泥沙。陂佇思。风穴喝曰。长老何不进语。陂拟议。风穴便打一拂子曰。还记得话头麼。试举看。陂拟开口。风穴又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。风穴曰。见甚麼道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。风穴便下座。

提刑问璉三生

有提刑。问璉三生曰。某甲四十年為官。作麼脱得此尘去。璉无对。(道吾真代曰。一任[跳-兆+孛]跳)又看上峰路。璉曰。这箇是上峰路。提刑曰。寺在上头那。璉曰是。提刑曰。恁麼则不去也。璉无语(道吾代曰。今日勘破)。

工部问三交嵩

有工部。问三交智嵩禪师曰。百尺竿头独打毬。万丈悬崖丝繫腰时如何。三交曰。幽州著脚。广南廝扑。工部无语。三交曰。勘破这胡汉。工部曰。二十年江南界里。这回却见禪师。三交曰。瞎老婆吹火。

提刑问杨岐会

有提刑。问杨岐会曰。和尚法嗣何人。曰慈明。提刑曰。见箇什麼道理。便嗣他。杨岐曰。共鉢盂喫饭。提刑曰。与麼则不见也。杨岐捺膝曰。什麼处是不见。提刑大笑。杨岐曰。须是提刑始得。又请入院烧香。提刑曰。却待回来。杨岐乃献茶信。提刑曰。这箇却不消得。有甚乾爆爆底禪。希见示些子。杨岐指茶信曰。这箇尚不要。岂况乾爆爆底禪。提刑拟议。杨岐乃有颂。示作王臣。佛祖罔措。為指迷源。杀人无数。提刑曰。和尚為什麼就身打劫。杨岐曰。元来却是我家裡人。提刑大笑。

俗士投五祖出家

有俗士。投五祖演出家。自曰捨缘。五祖曰。何谓捨缘。士曰。有妻子捨之。谓之捨缘。五祖曰。我也有个老婆。还信否。士默然。五祖乃颂曰。我有个老婆。出世无人见。昼夜共一处。自然有方便。

居士往五祖斋僧

舒州有一居士。常往五祖斋僧。一日问首座曰。某俗人参得禪麼。首座云。你是俗人。如何参得禪。居士不会。举似五祖。五祖云。首座却有本分手段為人。居士方信。遂篤志参究。后见佛眼。佛眼展手曰。因甚麼唤作手。居士忽大悟。

俗士问云峰悦

有俗士。问云峰文悦禪师曰。如何是佛。云峰曰。著衣喫饭量家道。曰恁麼则退身三步。叉手当胸去也。云峰曰。醉后添杯不若无。

太守问九顶

太守吕公。瞻大像。问九顶清素禪师曰。既是大像。為甚麼肩负两楹。九顶曰。船上无散工。至阁下覩观音像。又问。弥勒化境。观音何来。九顶曰。家富小儿娇。太守乃礼敬。

侍郎问九僊

侍郎曾公。问九僊法清禪师曰。上座山乡甚处。曰严州。曰与此间是同是别。九仙拽伽梨下地揖曰。官人曾到严州否。曾罔措。九仙曰。待官人到严州时。却向官人道。

益州辞知府

益州澄远禪师。将示寂。辞知府曰。老僧行脚去。通判曰。这僧风狂。八十岁行脚。那里去。知府曰。大善知识。去住自由。

巡检问黄龙明

黄龙同胡巡检。到公安二圣。巡检问曰。达磨对梁武帝云。廓然无圣。公安為甚麼却有二圣。黄龙曰。一点水墨。两处成龙。

俗士问归仁

有俗士。问归仁禪师。俗人还许会佛法否。归仁曰。那箇臺无月。谁家树不春。

有官人问兴阳

有官人。问兴阳清剖禪师曰。和尚甚麼时开堂。师曰。不歷僧祇数。日月未生前。

居士官人问天平

有居士。问天平契愚禪师曰。法无动摇时如何。天平曰。你从潞府来。居士曰。一步也不曾驀。天平曰。因甚得到这里。居士曰。和尚睡语作麼。天平曰。放你二十棒。又官人问。无邻可隔。為甚麼不相见。天平曰。怨阿谁。

居士问东山云顶

福州东山云顶禪师。有居士问曰。洞山道。有一物。上拄天。下拄地。未审是甚麼物。师曰。担铁枷喫铁棒。曰天地黑山河走。师曰。阎老殿前添一鬼。北邙山下卧千年。士呌快活快活。师曰。也是野狐吞老鼠。

童子上经

有童子上经次。僧令持经著函内。童子曰。某甲念底。著向那里(法眼代云。汝念甚麼经)。

洪塘桥官人问僧

福州洪塘桥上。有僧列坐。官人问。此中还有佛麼。僧无对(法眼代云。汝是甚麼人)。

卖盐翁

昔有一僧。去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚麼处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚麼。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禪麼。翁曰。莫道会禪。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰难。翁曰。你唤这个作甚麼。僧曰盐。翁曰。有甚麼交涉。僧曰。你唤作甚麼。曰不可更向你道是盐。

骑牛公子

公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向甚麼处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向甚麼处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁麼。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。

跨驴人

昔有跨驴人。问眾僧。何往。僧曰。道场去。其人曰。何处不是道场。僧殴之曰。这汉没道理。向道场裡跨驴不下。

道流背佛而坐

昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满於法界。向甚麼处坐得。僧无对(法眼代云。识得汝)。

行者向佛而唾

有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。法师曰。行者少去就。何以唾佛。行者曰。将无佛处来。与某甲唾。法师无对(溈山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者。仰山代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。还我无行者处来)。

鱼浮水上

死鱼浮於水上。有人问僧。鱼岂不是以水為命。僧曰是。曰為甚麼却向水中死。僧无对(杭州天龙机和尚代云。是伊為甚麼不去岸上死)。

佛殿鸽子

鷂子趂鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切眾生。在佛影中。常安常乐。鸽子见佛。為甚麼却颤。僧无对(法灯代云。怕佛)。

广南国主出猎

广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来请起。庵主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。庵主曰是。王曰。见师為甚麼不起(法眼代云。未足酬恩)。

官人入镇州天王院

昔有官人。入镇州天王院。覩神像。因问院主曰。此是甚麼功德。曰护国天王。曰祇护此国。徧护餘国。曰在秦為秦。在楚為楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。天王向甚处去。院主无对(密云悟云。官人切莫^造**。复云。今日得官人作证)。

官人作无鬼论

昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。便以手作鵓鳩嘴。向伊道。谷谷孤)。

官人问无拣僧

官人问僧。名甚麼。曰无拣。官人曰。忽然将一椀沙与上座。又作麼生。曰谢官人供养(法眼别云。此犹是拣底)。

先觉宗乘卷五(终)