大中祥符法宝录卷第八
(▆…▆…▆…▆勑编修)
别明 圣代翻宣录中之七
藏乘区别年代指明二之六
二年七月译成经律集一十二卷
帝释般若波罗蜜多心经一部一卷
大乘经藏秘密部收佛在王舍城鹫峯山说此中所明佛为帝释说般若波罗蜜多甚深之义非一非异亦非断常去来等相乃至五蕴六度十八空等亦非一异断常等相义括尘沙性融真界後说神呪般若心明是无上明摄诸胜用然与诸法非即非离混入诸法妙真常门揔摄一切神通胜用徧照般若波罗蜜多经一部一卷大乘经藏秘密部收佛在他化自在天宫为金刚手等说诸菩萨清净法门又说秘密吽字义门摄一切法又说二十五种秘密法门大明呪句如是印呪破一切罪作诸吉祥又说得闻此经一四句偈圣贤卫护命终得生十方净土乃至获诸胜妙功德此之大旨者广显菩萨清净法门谓即微妙秘密吽字此字乃入智用之门警悟一切瑜伽行者令得秘密相应故也。
五十颂圣般若波罗蜜多经一部一卷
大乘经藏收佛在王舍城鹫峯山说佛语须菩提若诸异生及声闻缘觉受持此经者速成正等觉以三乘法平等一如乃至六度十八种空三十七品菩提分等诸法无异如是知者而速成就阿耨菩提此之大旨者般若能生彼一切法般若平等住一如故诸法亦住平等一如如是知者速得证悟故也。
四无所畏经一部一卷
大乘经藏收佛在舍卫国只树给孤独园说此中所明如来成就四无所畏能转法轮乃为广陈四无畏义又说曾於八大众中得无所畏。
大乘戒经一部一卷
大乘律藏收佛在舍卫国只树给孤独园说此中所明诸苾刍等求解脱者宁舍身命不坏律仪破毁者沈沦恶道守护者当得见佛又毁戒者如无目人对监亦然意令苾刍奉持戒律出离轮回断诸染因趣成佛果者也。
圣最胜陀罗尼经一部一卷
大乘经藏秘密部收佛在波罗鉢多国星左大城虞弥曩精舍说此中所明有一苾刍出星左城於其中路逢一大人知是文殊因问所从文殊具荅阎浮众生当有种种风广等病及诸灾沴为阿修罗及恶鬼神之所娆乱即为宣说最胜大明秘密呪句若诵一徧或复五徧灾病悉除此乃文殊菩萨悲愍恶世一切众生宣说此明令其持诵俾得拔除诸苦者也。
圣六字增寿大明陀罗尼经一部一卷
大乘经藏秘密部收佛在舍卫国只树给孤独园说此中所明阿难有疾佛为宣说六字大明使令受持消除疾苦又复此明增益寿命而此呪者有六威德大师同共宣说又以呪言呪线系患人手令得安隐山可令动海可使竭说此呪明故不虚妄也。
增慧陀罗尼经一部一卷
大乘经藏秘密部收析出别译此中所明大慧菩萨为童子相菩萨宣说明句欲令世闲诸愚痴者依法诵此陀罗尼故於六月中即获聦利傥信发一念乃报起多门显此呪明有大功力。
诸佛经一部一卷
大乘经藏收佛在王舍城鹫峯山说此中所明目连运通徃色究竟天问彼天人何时有佛出世成道有百天众同荅目连经百千劫佛出成道目连离彼还至佛所请问前事佛言彼天知见甚少荅汝之言未可深信佛因广谈多佛出世利生说法乃至彼一一佛成正觉尊历无数劫我今成佛劫数甚多此之大旨者因目连之现通举徃事而伸问还以白佛方决其意乃显如来了达三世悉无碍也。
大乘舍黎娑檐摩经一部一卷
大乘经藏收佛在王舍城鹫峯山说此中所明佛语苾刍若於十二缘生而能见了是名见法以见法故即名见佛舍利子闻不能解了因即徃问慈氏菩萨慈氏初即略说缘生名相及八正道後复广明缘生之义又说六界无我等相若有能观十二缘者名为正观是即正慧了三世法悉无去来乃至当为授菩提记。
一切如来说佛顶轮王一百八名赞一部一卷
圣多罗菩萨梵赞一部一卷(并西方圣贤集收)
上一十二部竝中天竺梵本所出。
右经律集三藏沙门施护译法贤证梵义法天证梵文沙门清沼惟净笔受沙门慧达智逊缀文沙门惠温守峦慧超守遵道文归省云胜全永证义太仆少卿张洎润文殿头高品杨继诠供奉官张美监译是月十日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就帝释般若波罗蜜多心经等一十二部一十二卷或宣般若或显揔持摽帝释者秉智炬之大天称徧照者破有暗之胜用谈乎空理得空中之不空示彼密因即密中之深密自在天上赞六字神功给孤园中演七支戒体性异于根茎枝叶味分於酥酪醍醐始自一音应乎品类允属
承平之运更崇化度之门伏惟
应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下德被四天
行跻十地运洪慈而济俗敦众善以保邦
归依上乘
钦崇至教受
能仁之夙记启像劫之胜因广译秘文宏开觉路臣等叨承
诏命获奉宣扬敢凭最
上之缘永福
无疆之祚前件新译经律集谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经律集入藏颁行是年五月
诏西面沿边黎州阶州泰州广州等四处有梵僧自天竺来及中国僧游天竺还者所賷梵经舍利功德等竝先具奏
闻其梵经等仍封▆以进。
是年十月译成经七卷
佛母宝德藏般若波罗蜜多经一部三卷
大乘经藏收析出别译揔有三十三品上卷所明行无所行是行最上又云菩萨由得安隐之乐大乘之乘徃诸方所又说常与无常我及无我有为无为一切诸法皆悉住於无相之行若以香华供养佛塔或复营造不及书写受持功德又若有人供养舍利不如供养般若供养般若者速得解脱又化河沙佛刹众生证罗汉果不如持此般若功德能成无上正等觉尊又说声闻功德布施持戒不如菩萨福蕴少分若不信般若或生诽谤是人少智堕阿鼻狱又明果色清净即一切智清净犹如虚空不断不坏菩萨发心闻此般若虽未授记而亦非久得证菩提又明菩萨魔事而不可数种种变化起诸魔相中卷所明十方诸佛从般若生三乘圣法皆般若出一味法中离诸分别菩萨智心舍法我见智起自然获佛功德如王不举国政自行善入智门其义如是又说如度海舩或时破坏须依草木得达彼岸人发信心依於般若得越苦海成佛菩提又明佛果菩提大智功德皆从般若而得成就十方世界三世佛法一切住如实无得无分别菩萨若求如是法者应当精进而行般若又若求清净行最上行乃至为法舍於身命如须弥山名不退行又色等五蕴甚深无相如是六尘十二界空非空非实不可得故谷种生果非有非无佛果如幻离有无性而无所着乃至得授佛菩提记又行解脱门非求寂静如鸟飞空非住於空非住於地菩萨如是无所住故方获最上神通之力又复菩萨或有执魔从自心现作亲友相言汝名佛菩萨闻已心生忻悦为魔所着故当观察又智者依师疾得无上乃至依彼善友速能成就诸波罗蜜等下卷所明行大智行施甘露法利益人天平等无闲决定当证法王之位又魔恐菩萨证法王位处天常忧现相欲令生退惧心大智菩萨虽覩是相心亦不动又明若学戒法而不作相知非二相名学佛法诸佛化现所作皆无菩萨智行亦复如是离诸取着如幻化等菩萨了知般若生信清净真实是即奉行一切智等树林华果皆从地生地无增减三乘人天安隐之法皆从般若之所生故当知般若亦无增减又明修四禅定当得菩提乃至度脱众生圆满净土离相不二求佛菩提於诸众生起慈忍故令人闻言悉皆欢喜等持戒高远修成定行证佛菩提离诸鄣碍犹如皎月出於云中又布施赈贫获於富乐明宝德藏中有妙药若人服之悉证道果等此之大旨者谈般若无着之本演涅盘寂静之源离色离心非空非有圆融净妙法性甚深实上乘之真教者也。
大乘无量寿庄严经一部三卷
大乘经藏收佛在王舍城鹫峯山说上卷所明佛集苾刍说过去劫值燃灯佛乃至值遇世自在王如来发菩提心请说佛刹功德广发大愿等中卷所明作法苾刍於徃昔时对佛发愿精进修习历阿僧只为求菩提乃至成佛已来於今十劫等下卷所明东方世界河沙刹土菩萨声闻以妙香华供养极乐世界无量寿佛彼佛因中发大愿言愿我当来成佛之日人闻我名顶礼称赞皆生净土即得解脱等此之大旨者始自如来谈於因行遇燃灯佛得授记别後复广赞极乐国土劝人求生欲使含识忻慕净土而趣证菩提者也。
萨鉢多酥哩踰捺野经一部一卷
小乘经藏收佛在毗舍梨国猨猴井楼阁精舍说此中所明佛谓苾刍作如是言诸行无常是生灭法如劫坏时七日出现江海枯涸山石融销三千世界悉如灰烬岂有众生而得久住意令苾刍起厌离心求脱三界趣证四果矣。
上三部竝中天竺梵本所出。
右经三藏沙门法贤译法天证梵义施护证梵文沙门清沼惟净笔受沙门智逊慧达缀文沙门惠温守峦慧超守遵道文归省云胜全永证义右谏议大夫张洎润文殿头高品杨继诠供奉官张美监译是月二日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣法贤等言臣等今译就佛母宝德藏般若波罗蜜多等经三部七卷上二部说从报体峻辟幽关皆十地等流具尘沙功德之所入也趋其行者造真如之实际下一经演自化身曲开权径唯四果小圣灭分别烦恼之所由也遵其道者得生空之涅盘咸一雨之所沾逐三根而受润教传华夏福被人天伏惟
应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下德迈普香
道侔大梵
凝旒御极正
玉历以承乾
端拱临人应
金轮而抚运大阐无为之理深探不二之门螺髻圆音协
圣时而再震鹭池嘉会当此日而中兴臣等庆逢贯月之辰式贡雨花之教庶资景福永固
皇图前件新译经谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以其经入藏颁行仍度本院童行十有一人为僧是年三月中天竺摩竭陀国僧吉祥志献梵经三夹五月师子国僧佛护与甚徒五人来朝献梵经二十夹七月中天竺僧佛护献梵经五夹四年十一月南天竺僧惠吉祥献梵经一夹是月师子国僧觉喜献梵经六十二夹舍利佛骨菩提印白[叠*毛]画像并白[叠*毛]书随求真言轮及如意轮坛仪等。
五年正月译成经集七卷
金刚手菩萨降伏一切部多大教王经一部三卷
大乘经藏秘密部收析出别译上卷所明降伏部多成就之法八部多主成就处所及部多女法行印相乃至持诵此真言时须弥山动海水倾摇等中卷所明降诸部多观想之法或想月轮中有吽字或夜叉女成就印相等下卷所明作曼拏罗法用次第彼以白檀及牛黄末於桦皮上画夜叉像诵明加持部多即现此之大旨者显是呪明具难思力起胜方便开悉地门一切部多皆悉降伏。
上一部北天竺梵本所出。
一切如来乌瑟腻沙最胜揔持经一部一卷
大乘经藏秘密部收佛在极乐佛刹善法堂中说此中所明无量寿佛为令有情离疾病苦说此法门若能书写持诵供养脱一切病复能成就一切事业。
最上大乘金刚大教宝王经一部二卷
大乘经藏秘密部收佛在广严城庵罗树园说上卷所明佛放大光踰於日月阿难请问此光因缘佛即为说时有天子名印捺罗部帝欲闻深法佛乃为其宣说四种最上之法谓声闻缘觉二乘方广大乘最上金刚大乘等闻者必获无生法忍下卷所明佛勑金刚手菩萨观彼天子发诚谛心欲请菩萨宫中供养时金刚手菩萨应机赴请因为广说大乘秘密甚深之法欲令王等证无生忍复有沙门婆罗门等及四印度王悉集宫中随喜听法是时菩萨於六年中王宫说法示教既终隐身不现此之大旨者通标四乘具包众法摄秘密甚深之义入瑜伽解脱之门二谛融明三空互入秘密主应机设法印度王证悟无生理致渊微教乘彰显寔曰最上大乘秘门相应法中深旨者也。
菩提心观释一部一卷(西方圣贤集收)
上三部竝中天竺梵本所出。
右经集三藏沙门法天译法贤证梵义施护证梵文沙门清沼惟净笔受沙门智逊缀文沙门惠温仁彻守贞从志慧达守遵道文处圆云胜证义翰林学士中书舍人张洎润文右内率府副率张美殿头高品杨继诠监译是月十二日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣法天等言臣等今译就金刚手菩萨降伏一切部多大教王等经三部菩提心观释一部共七卷其经也皆如来诚谛之言利均蜎蠢其释也唯菩萨集撰之义炳若丹青智起四心秉摧邪之慧刃名彰五日立破有之智灯从大揔持门入不思议境以观发慧综五部而摄心得意忘言体三轮而泯迹仰斯真教广利有情恭惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下德契穹旻
心冥大觉应千轮而御宇严百福以垂裳
受密记於双林三只云满运大慈於沙界二利同修宏敞玉华广开金藏臣等策名法苑视秩清途唯期翻衍之鸿因永赞緜长之宝祚前件新译经集谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经集入藏颁行。
是年四月译成经七卷
护国尊者所问大乘经一部四卷
大乘经藏收佛在王舍城鹫峯山说第一卷明佛集大众说起教因护国尊者请问世尊以何等法为菩萨行能得一切最上功德由是如来称叹善哉为说四法若能修习具足清净是名菩萨乃至重复说偈明前行相等第二卷明有四种法为菩萨缚次说八种补特伽罗离菩提心不得为说最上功德殊妙之法复明净光天子为太子福光广说法要令离尘境等第三卷明净光天子劝彼太子离於染着令其出家时发光王乃为太子造立宫殿诸娱乐具诱引其心令生爱着俄闻空天赞三宝德太子请问天具宣扬第四卷明福光太子闻三宝德归佛出家志求菩提佛为宣说菩萨行等时发光王既失太子悲泣求访因诣佛所佛为说法其王即时得不退转阿耨菩提至於如来入涅盘後茶毗起塔广作佛事其後赞经功德暂闻信受胜僧只劫行五波罗蜜等此之大旨者谈本行之因明大乘之义暂闻读诵果利难量至信受持功能莫大实最上甚深之教也。
上一部中天竺梵本所出。
金刚香菩萨大明成就仪轨经一部三卷
大乘经藏秘密部收佛在覩史多天说上卷所明大众问佛教起因由如来受请入三摩地忽於眼中放大光明其光徧照十方佛刹光徧照已还佛前住如大火聚化忿怒像现身光明於金刚手大菩萨前说此大明及说息灾增益敬爱降伏等法中卷所明降伏法用即金刚香成就大明秘密印相献香华等下卷所明择地结界观想字轮能调难调忿怒印相乃至金刚速行大明等法。
上一部西天竺梵本所出。
右经三藏沙门施护译法贤证梵义法天证梵文沙门清沼惟净笔受沙门慧达智逊缀文沙门惠温仁彻守贞从志守遵道文处圆云胜证义翰林学士中书舍人张洎润文右内率府副率张美殿头高品杨继诠监译是月八日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就护国尊者所问大乘经等二部七卷在昔如来神化无方灵机莫测现希有事说最上乘王舍城中显真如於言外覩史天上明悉地於字轮由尊者之发机自菩萨之开化理当冥契行在圆修妙德莹然假要筌於般若灵光焕若扬秘印於瑜伽将阐斯文聿锺
昌运伏惟
应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下同风三代比德九皇
道昭于二十八天
瑞显于三十二相探微言於鹫岭洞究真源蹑净行於龙华深穷实际臣等道慙支鹤德谢安鹏译梵从华续佛乘於不朽瞻
天颂
圣祝尧历於无疆前件新译经谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以其经入藏颁行是年梵学沙门智江致宗二人
诏充译经笔受缀文沙门慧达
诏授右街鉴义。
大中祥符法宝录卷第八
(北柳村崔家门下李氏刀经二板)。
