房山石经　第03册  No.181

大般若关

【译者缺失】

　
大般若波罗蜜多经卷苐一百三十六　初分挍量功德品苐卅五之卅四

尒时天帝[米*睾]白佛言世尊云何名说相似般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多佛言憍尸迦若善男子善女人?说有所得般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多如是名说相似般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。

时天帝[米*睾]复白佛言世尊云何诸善男子善女人?说有所得般若波罗蜜多名说相似般若波罗蜜多。

复次佛言憍尸迦若善男子善女人等为发无上菩提心者说色　若常　若无常　若乐　若苦　若我无我　说受相行识　若常　若无常　若乐　若苦　若我无我　若净　若不净　若有能依如是等　若净　若不净　法修行般若是行般若波罗蜜多复作是说行般若者应求色　若常　若无常　乐若苦　我若无我　净若不净　应求受相行识　若常　若无常　乐若苦　我若无我　净若不净　若有能求如是等法修行般若是行般若波罗蜜多。

憍尸迦若善男子善女人等如是求色　若常　若无常　乐若苦　我若无我　净若不净　求受相行识　若常　若无常　若乐　若苦　若我　若无我　若净　若不净　依此等法行般若者我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。

憍尸迦如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

此是十卷。

解曰此中六波罗蜜为使从般若为使头从尒时天帝起後五波罗蜜作使从时天帝起般若为头十八界全广余下五使头所有广略并四广八略无菩萨十地四果中加一向字亦有广略。

大般若波罗蜜多经卷苐一百四十六　初分挍量功德品苐卅　都翻八十卷　前卌卷般若为头　後卌卷一切智智为头　广略

尒时天帝[米*睾]白佛言世尊云何名为宣说真正般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。

佛言憍尸迦若善男子善女人?说无所得般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多如是名为宣说真正般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。

时天帝[米*睾]复白佛言世尊云何诸善男子善女人?说无所得般若波罗蜜多名为宣说真正般若波罗蜜多。

佛言　复次憍尸迦若善男子善女人?为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多复作是言汝善男子应修　般若波罗蜜多不应观色　若常　若无常　乐若苦　我若无我　净若不净　不应观受相行识　若常　若无常　乐若苦　我若无我　净若不净　何以故色色自性空受相行识受相行识自性空是色自性即非自性是受相行识自性亦非自性若非自性即是般若波罗蜜多於此般若波罗蜜多色不可得彼　常无常　乐与苦　我无我　净不净　亦不可得受相行识皆不可得彼　常无常　乐与苦　我无我　净不净　亦不可得所以者何此中尚无色?可得何况彼　常与无常　乐之与苦　我与无我　净与不净　汝若能修如是般若是修般若波罗蜜多。

此下结说至苐四遍便要。

憍尸迦是善男子善女人?作此?说是为宣说真正般若波罗蜜多。

解曰此中以六波罗蜜次苐为头无▆　▆中加一向字四果亦尒。

此上廿卷经。

大般若波罗蜜经苐二百五　初分难信解品

复次善现般若波罗蜜多清净故色清净色清净故一切智智清净何以故若般若波罗蜜多清净若色清净若一切智智清净无二无二分无别无断故色　受想行识　眼处　耳鼻舌身意处　色处　声香味触法处　眼界　色界　乃眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净　耳界　声界乃耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净　鼻界　香界乃鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净　舌界　味界乃舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净　身界　触界乃身识界及身触身触为缘所生诸受清净　意界　法界乃意识界及意触意触为缘所生诸受清净　地界　水火风空识界　无明　行乃识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼　布施波罗蜜　净戒乃安忍　精进　静虑　般若波罗蜜多　内空　外空乃内外空　空空　大空　胜义空　有为空　无为空　毕竟空　无际空　散空　无变异空　本性空　自相空　共相空　一切法空　不可得空　无性空　自性空至无性自性空　真如　法界乃法性　不虚妄性　不变异性平?性　离生性　法定　法住　实际　虚空界　至不思议界　苦圣谛　集灭道圣谛　四静虑　四无量　四无色定　八解脱　八胜处　九次苐定　十遍处　四念住　四正断　乃四神足　五根　五力七?觉支　八圣道支　空解脱门　无相无愿解脱　菩萨十地　五眼　六神通　佛十力　四无所畏　乃四无[得-彳]解　大慈　大悲　大喜　大舍至十八佛不共法　无忘失法　恒住舍性　一切智　道相智　一切相智　一切陁罗尼门　一切三摩地门　预流果　一来　不还　阿罗汉果　独觉菩提　一切菩萨摩诃行　诸佛无上正等菩提。

下册卷以一切智智为头。

▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆光禄大夫检校太子宾客兼御史中丞张允仟　大中十三年四月八日建