萨迦大黑天
萨迦大黑天，梵名Mahākāla，藏语称MGON-PO，汉译成玛哈嘎拉、马哈哥剌、麻曷葛剌、马哈剌、嘛哈噶喇、摩诃葛剌等，又称大黑天神或大黑，是藏传佛教最重要的护法神之一。
萨迦冬季法会被请至普巴殿的大黑天之达尼贡布（2010年12月28日摄）
大黑天与萨迦派渊源甚深。早在阿底峡大师来到西藏时，看到萨迦奔波山上有两头野牛，曾预言说：“将来会有两位大黑天在此建功立业”。
大黑天护法神在释迦牟尼佛住世时期已见记载，后为那兰陀寺最大的护法神王。大黑天护法的极密法本由龙树上师传播，到大译师仁钦桑波从印度金刚座迎请到西藏后，传入萨迦昆氏家族。
萨迦寺大黑天曼荼罗
大黑天为八思巴的内属之神。八思巴著作目录中就有《摩诃葛剌及其伴神颂》、《摩诃葛剌颂》、《摩诃葛剌神像雕塑法》等专着。
正是通过大元帝师八思巴，大黑天传入了元朝宫廷。由此，大黑天与蒙古诸大汗结下了不解之缘，其地位也越来越高。受八思巴的影响，忽必烈非常崇奉玛哈嘎拉，他依八思巴之意，在其统治区内建庙奉祭大黑天。这一时期，京城内外一些寺庙已经雕塑、祭祷玛哈嘎拉。
1271年，八思八法王令亦怜真在黄河上游一处叫做扎马的地方(青海文都），建玛哈嘎拉护法殿。护法殿建成后，渐次兴建其他各殿等，而形成规模宏大的文都大寺。
八思巴还遣弟子阿尼哥，在涿州地方兴建一座寺庙，内塑护法大黑天主从之像，由八思巴亲自为之开光。八思巴大弟子胆巴也参与了涿州建寺，并受命在该寺护法修法。
阿尼哥像
至元十六年（1279） 阿尼哥建造的大都“胜利三界大宝塔” （即今北京妙应寺白塔）竣工，至元二十五年（1288）“大圣寿万安寺” （今北京妙应寺）落成，白塔内及寺院诸殿供奉多尊嘛哈噶喇像。可以说，白塔寺是北京最早的玛哈嘎拉道场。
白塔寺供奉大黑天的角楼
正月初七朝拜了妙应寺白塔
八思巴还曾用千两黄金在五台山铸造了一尊大黑天像（俗称金佛）。忽必烈也曾命胆巴朝拜五台山，居住寿宁寺，建道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭玛哈嘎拉，
在元朝，新皇帝受命之初, 都要师从帝师受戒九次, 接受大黑天灌顶方能正式登基。所依的大黑天尊像，就供奉在新皇帝受戒的戒台上。
据记载，从世祖到仁宗、英宗时期，除在北方建寺供奉大黑天像，在江南，尤其是在南宋首都临安（今杭州）及附近地区，也广建寺庙雕塑大黑天等藏传佛教密宗尊像，供人们膜拜。至明代，这些寺庙曾遭破坏，尊像亦毁坏殆尽，极少数幸免于难。今浙江杭州宝成寺现存元至治二年（1322）“朝廷差来官”雕造的“麻曷葛剌圣相一堂”，就是幸存者之一。
这座窟龛的具体位置在杭州市西湖东岸吴山宝成寺正殿后壁崖面东侧，龛内雕有三像，中间是麻曷葛剌像，右边是乘象侍者，左边是骑狮侍者。在萨迦巴看来，二臂大黑天是大日如来的化身，加上两侧象征普贤、文殊的乘象及骑狮侍者，这三尊圣像可视为另一种形式的华严三圣。该龛题记曰:“朝廷差来官、骠骑卫上将军、左卫亲军都指挥使伯家奴, 发心喜舍净财, 庄严麻曷葛刺圣相一堂, 祈福保佑宅门光显, 禄位增高, 一切时中, 吉祥如意者。&rdquo
杭州宝成寺元代石雕大黑天像龛
大黑天护法神王备受元、明、清三朝推崇，明成祖朱棣也曾设殿供奉。
萨迦寺藏大黑天像 明代
元朝结束在内地的统治后，八思巴在五台山铸造的大黑天金像被带回西藏。之后，林丹汗将这尊金像请至瓦察尔图察汉城（今赤峰），并建金顶白庙供奉金像。满洲崛起后，清军征服林丹汗，墨尔根喇嘛和林丹汗的家人以白骆驼载这尊金像以及金字佛经和传国玉玺，呈至盛京（今沈阳），献给清太宗皇太极，以表归顺之心。当众人行至今沈阳北市场皇寺庙西边的一棵老槐树下时，白骆驼突然卧倒不起。皇太极即下旨在此地建寺（即莲华净土实胜寺，俗称黄寺或皇寺），供奉玛哈噶喇金像。
沈阳实胜寺
清王朝定鼎中原后，仍对大黑天虔诚供奉。康熙在北京建嘛哈噶喇庙（北京普度寺）。乾隆仿皇太极在香山建实胜寺。
康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝东巡驻跸盛京时，还都要到实胜寺礼拜玛哈嘎拉金像。
据说，实胜寺这尊玛哈嘎拉金像高约1尺2寸（40厘米左右），重有64斤半，按旧制16两为1斤换算，符合千两金佛之称。
这一传世国宝在1946年3月30日夜神秘失踪。当时，关于皇寺金佛一案轰动了沈阳城。由于始终没能查明金佛的去向，所以民间纷纷猜测，说是在当时一国民党高官手中。据说，失踪当天，国民党辽宁省政府主席徐箴还曾派人到皇寺察看过“玛哈噶喇”金佛。最近有传言说，有人已发现这尊金像的下落。
实胜寺在上世纪六七十年代遭到破坏，只有大雄宝殿和玛哈噶喇楼得以幸存。玛哈噶喇楼位于大雄宝殿西南，是一座二层的飞檐半拱歇山式木结构建筑。现在的实胜寺是上世纪80年代初重建的，玛哈噶喇楼内供奉的是一尊新铸的玛哈噶喇尊像。
也许是巧合，北京白塔寺、青海文都寺、沈阳实胜寺的嘛哈噶喇像都朝向东方，从而与西藏萨迦寺最早的大黑天像（尸面大黑天）的朝向保持了一致。可惜，这尊尸面大黑天在上世纪60年代也神秘失踪了，至今下落不明。
