甘丹寺的宗喀巴大师灵塔殿

宗喀巴大师驻锡却隆时，至尊文殊悬记说他逝世的时间，即是现在。大师因此想到应当往生他方刹土（即佛国世界）时，怙主无量寿佛现身，寿命获得延长，直到63岁的时候。所以在那阶段中，悬记说大师遗体300年时，将被迎请到印度的说法，如果未做发心（即发愿祈祷）和修福佛事以遮止的话，也肯定是悬记所说的时间了。但主要由于一切智（即佛）宗喀巴大师对西藏众生特别慈悲，并常愿大宝佛教在此间西藏长久住世之力，遗体也发生久住西藏之缘，为这里众生作福田的广大加持。由于这一发心之力，及西藏众生的积善之力，不仅使过去迎请大师遗体的时间得到了延长，而且暂时还肯定不会到来。

那么将到什么时间迎请呢？我们不具神通的一般凡夫，是难以下断语的。但按佛经所讲，所谓释迦王佛的教法，将从中土向北发展，又由北再往北而大兴，后来再度于中土而兴盛。其中所说的中土，是指印度，从印度算起的北方，是指西藏。所谓由北再往北而大兴，是说从西藏而至霍尔（即蒙古地区）等诸大地区大兴起来，此后再渐次返回中土印度兴盛起来。现在（着者当时）佛教的主流是：文殊怙主上师宗喀巴的教法，由西藏而至汉、蒙等地兴盛的阶段，此后才是再在印度大兴的时间。揣想在那些先后阶段中，或许大师的遗体也有被迎请到印度的可能。

以上是法王周加巷所说。写到这里，我这个才疏学浅的俗人突发奇想：大师的遗体在“文革”中被焚，骨灰融入滔滔雅鲁藏布江水，最后向南流入印度大地，是否这即是应验了至尊文殊的悬记呢？对我这一揣测之言，首先祈请上师、三宝恕罪，同时希望智者指教。

我们一行怀着虔敬的心情来到新建的宗喀巴大师灵塔殿。走进高敞的殿门，便看见正对殿门、用金黄色的铜皮包裹的台阶状供案上，低处是一排高低不等的酥油灯，象是用白银或白铜制做的，呈扇状排列；高处又是一排呈扇状排列的金灯，其间有一盏十分别致，是一个铜铸的人跪在地上，双手举灯碗于头顶。这两排高低错落的酥油灯，闪烁着柔和的光芒，映照着供案后的佛像金光闪闪。酥油灯的中间低处，则是一排净水碗。

大殿正中靠后，即是高大的灵塔，塔顶直达殿顶，估计从殿基到塔顶至少有六七米高。透过围在灵塔外的玻璃罩看去，整座灵塔用银皮包裹，部分地方鎏了金，其间镶嵌着硕大的红珊瑚、绿松石、玛瑙等珠宝。灵塔前面的低案上，主供宗喀巴大师和甲曹节、克珠节“师徒三尊”铜质鎏金像，神态逼真，庄严美妙。我们先向大师灵塔抛献哈达，有几位抛献哈达很有经验，他们先把长长的哈达卷起来，只留下一小段，然后用力斜抛出去，结果抛得又高又远，有的哈达一直落到塔顶，有的则挂到塔瓶处。之后再从供案旁的小入口走进去，向灵塔前的宗喀巴大师塑像敬献哈达。大师灵塔的周围，已见不到历任甘丹赛赤的灵塔，只在四周的墙壁上，以红色为底，用金色绘着历任甘丹赛赤的说法像。

大家在殿中留连忘返，以各自的方式向宗喀巴大师朝礼祈祷：或向灵塔磕长头；或头靠伏在灵塔边缘，感受大师的加持之力；或顺时针沿灵塔转几圈，消业祈福。我呢，急急忙忙照完一张又一张像，虔敬地瞻仰灵塔前面带微笑的宗喀巴大师像，不禁肃然起敬，被他那伟大的精神力量所感染。看着他那慈祥的金脸，从黄袈裟露出的圆满的右臂，以及双手在胸前演法的庄严姿态，令人不由自主地联想到600年前大师在西藏所开创的伟大的宗教改革事业。大师17岁一路骑马及步行来西藏求法，到拉萨之前，就在现在甘丹寺的山脚下驻节，当时大师过着艰辛的求法生活。后来大师以超群的智慧学修赢得了西藏广大僧俗信众的崇敬，收徒传法，又回到这里讲经苦修，之后创建了甘丹寺，最后圆寂于甘丹寺，所以甘丹寺是大师一生事业开花结果的圣地。甘丹寺的建成，标志了大师创立的格鲁派正式以独立于其他教派的形象昂然卓立于西藏大地，并成为西藏佛教的主宰，进而影响到海内外。甘丹寺在拉萨着名的三大寺中最尊贵的原因，即在于此。

我再抬头仰望殿后的大师灵塔，虽然它依然高大精美，但它已不是原来的样子。以前的灵塔，供奉着大师的法体，为方便人们瞻仰，旁边有一个小木门，透过木门，能看到大师的肉身。据解放前一些有幸瞻仰了大师肉身的人说，大师的头发已长过膝，指甲盘到了上肩，黄帽袈裟，仍如新的一般。对这一神奇的说法，佛教徒是深信不疑的。我也曾听第六世贡唐仓大师这样说：“‘文革’中他们要火化大师肉身，从宝塔中抬大师法体时，看到大师头上长出的头发一直拖到脚下，把头发盘了几盘，才随肉身一起抬出了宝塔。”

眼前的这座大银塔，里面是一座小金塔，是用国家为重修大师灵塔所拨的黄金所建。信教群众觉得太小，又在小金塔的外面修了这座高大的银塔。第六世贡唐仓大师晚年的最大心愿，就是把外面的大银塔全部饰金，并在虔诚弟子的捐助下准备了足够的黄金。可惜世事多变，好事多磨，大师在圆寂前未能实现这一愿望。想到这里，我不禁泪湿双眼，虽然红尘滚滚，人心难测；世事无常，变化多端。然而有多少事，成功与否并非是因为客观条件不允许，而是由于无端的人为因素。但愿上师的加持之力，众生的积善之力，政府的支持之力形成强大的合力，使我们活着的人有福气实现贡唐仓大师的这一愿望吧！

依依不舍离开宗喀巴大师灵塔殿，我们在寺管会喇嘛的引导下，沿上上下下的石板坡路，到各佛殿朝拜。年轻的华木乔喇嘛，则一个人沿着山间小道，一直走到寺院左首高峻石山的半山腰，去朝拜宗喀巴大师当年静修的圣迹。后来他气喘吁吁赶来与我们会合，我问他“去了哪里？”他满是汗水的脸上洋溢着掩饰不住的兴奋和喜悦，十分自豪地说：“我去了后山朝拜，然后沿寺院转了一大圈。你没有去，太可惜了！”我抬头向高处远望，那里隐隐显出白色房子的轮廓。我也很想去朝拜一下，但看到其他人已向大经堂走去，只好遗憾地对华木乔说：“等宗喀巴大师灵塔饰金工程完成开光时，我一定去朝拜！”