文字出处: 节录自 《大方广佛华严经》菩萨问明品第十 (第2665片)

阿弥陀佛

　　烦恼也有个根，有个头有个根，你看看世尊，把无量无边的烦恼。归纳為一百零八类，叫百八烦恼，诸位在教乘法数，在佛学辞典都很容易查到百八烦恼。佛家用的念珠，这珠子一百零八颗，為什麼要用一百零八颗? 表示要把百八烦恼 给念掉，取这个意思在。烦恼 总共一百零八类，一百零八类展开无量无边，这就是四弘誓愿里头，烦恼无尽誓愿断。念珠 的作用不外乎两种 ，一种是计数的 ，念佛、诵经、拜佛，计数用这个来计数。第二种呢，提醒自己的，见到念珠不要忘记念佛，不要忘记佛陀的教诲，常常想著受持读诵 ，為人演说。你看每部经末后，依教奉行，这是念珠提醒你这麼一桩事情。不管是一百零八颗 也好，还有长串的，最长串的十倍， 一千零八十。大概用小珠子穿得很长，有三串的，有两串的，还有二分之一 ，五十四粒，还有更小的二十七粒，手珠手上拿的， 数字都有表法的意思。但是，最重要的作用就是计数跟提醒自己念佛，这我们不能不知道。百八烦恼，对初学的人来说，还太多了，佛再把它归纳成二十六类，二十六种烦恼 ，都用归纳的方法。

　　在百法明门论里面，烦恼就有二十六个，这二十六里面又分根本烦恼六个，二十个随烦恼，是从根本烦恼生起来的。随烦恼二十类，有大随、中随、小随。所以二十六个，你要还记不得，你就记六个根本烦恼，这好记，六个还嫌太多，再把它归纳成三个，贪嗔痴，这三个叫三毒。这三个烦恼展开来就是无量无边的烦恼，都从这生的，三个还可以归纳成一个，一个是什麼? 贪，所以就把贪摆在第一，贪是所有烦恼的根。慳贪，慳是什麼? 自己有的舍不得，我们一般人讲吝嗇。慳贪，佛给我们说了饿鬼道的业因，人死了来生到哪里去? 明明有六道，你看看一般人的说法，他不说到六道到哪一道，人死了都变成鬼，说得那麼肯定，好像人死了之后只有一条路去当鬼去了，这是错误的。可是说的人多，你细细想想也不无道理，你想想看哪个人没有贪心? 慳贪严重，他这一生当中所造的业都是鬼道的业因，那死了以后他跟鬼道相应，鬼都贪，鬼都吝嗇。所以，他跟它相应，心行都相应，自自然然去了，不是阎王、判官对你的惩罚把你送到鬼道，不是的，那你就完全想错了，这在佛法讲不通的。六道是有，你往哪一道去，习气，也就是说你的嗜好，这不难理解，在我们现在这个杜会裡面，杜会上很多俱乐部，我们常常坐到车子马路上看到的，喜欢打高尔夫球的，他就进入他那个俱乐部，喜欢唱歌跳舞的，他就入另外一个俱乐部，人的喜爱不一样嗜好不相同，喜欢读书的你看他都到图书馆，喜欢佛教的他到佛教道场，他有时间他就到这儿来，不一样。六道到哪里去，都是你的习性，你的爱好，自自然然就去了，那什麼人到天道? 喜欢道德的，喜欢善法的，自自然然感应，他就到天道去了。所以佛给我们讲这个就有道理，不是佛管这个事情，也不是阎罗王，也不是上帝，也不是判官于他们统统都不相干，是你自自然然到那边去的，这个样子我们就晓得，咱们培养兴趣，这个关係大了。

水晶念珠

木患子念珠

凤眼菩提子念珠

金莲花念珠

念珠用以计数和束心的法具。通常用的念珠是一百零八粒，这个数字是代表断除人生的一百零八种烦恼。念珠的粒数各有其含义：如一千零八十粒表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界。一百零八粒的，是為了表示求証百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。五十四粒的，是表示菩萨修行过程中的五十四个位次，四十二粒表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。二十七粒的是表声闻之二十七贤圣。二十一粒的是代表本有的十地与修生之十地及佛果。十四粒的，是代表《仁王经》所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余三十六、十八等粒数的，有的是為携带方便，是一百零八数三分之或六分之而已；有的则是外德所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其它深义。

　　人生在世时间不长，一百岁一剎那就过去。我回到故乡，到小时候玩的地方去看看，真的是河山依旧，面目全非，地还在房子没有了，从前小时候，农村里的房子一间都没有了，那时候农村最大的一个建筑物，祠堂，祠堂都没有了，都变成平地，变成草地了。我们记忆裡面，祠堂周边是一片树林，这树林没有了，还有一条小河还在，这回去看到了，我离开七十年了，那个小河上有个小桥，小桥还在，看到非常亲切，六七岁常常在那个小桥河边去玩，桥旁边有个观音庙，庙都没有了，统统都没有了，只还认得那个河，认得那个桥，其他的都没有了。感慨万千，七十年一弹指，看到那个就像昨天的情形一样，无限的伤感，所以百年确实是一弹指，佛给我们说人身难得，佛法难闻，确实得人身闻佛法，真的明白了，觉悟了，你这一生当中，第一桩大事是什麼? 提升自己的境界，我这一生在人道，来生至少要提升到天道去，你不闻佛法你不懂，你真的没有把握，懂得佛法之后，他会真干去了，世间什麼名闻利养五欲六尘，他不会去理会，為什麼? 因為这些东西不能够把自己向上提升，如果志向更大一点的人，天不究竟，天不过是寿命长一点，福报大一点，為什麼? 还有生老病死，还有轮回，没有出轮回，你要想到这一层，佛法裡面还有给我们说，有办法超越六道轮回，有办法把六道十法界，生生死死的问题，能够得到总的解决，这桩事情太大，我们要不干这一桩事情，那这一趟就白来了。