文字出处: 节录自 佛法非宗教非哲学而为今日所必需
(一九九七年淨空法师讲于新加坡南洋大学, Nanyang Technological University, Singapore)
真心本性每一个人都有，每一个众生都有，真心本性裡有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺。所以一个名称不能表达出来，于是乎它就有许许多多的名称，把它圆圆满满的表达出来。所以佛的名号，你看看这个经典裡面有一部讲《佛名经》，这一部经裡面总共有一万两千多个名号。我相信我们这个世间人的头衔没这么多，你看有些的人很有才艺的，名片一打开，他是两张摺迭出来的，他的头衔大概有好几十条，你要问释迦牟尼多少条？有一万两千多条，你们不如他差太远了，他有一万两千多条，而且佛说这是略说，如果要详细的排，没完没了，排不尽的，意思在此地。
为什么排那么多呢？他的智慧德能太多了，就好像你名片，你名片一张就可以，为什么两张摺迭起来？你那个头衔太多了，一张放不下，所以两张，两张放不下三张，释迦牟尼佛那个名衔一本，厚厚的一本，所以佛的名号是表性德，自性本具的德能；菩萨的名号是代表修德，你自己虽然本有，可是你现在是迷惑颠倒，你的德能完全透不出来，因此必需要修，所以菩萨名号代表修德，你修，修有功，有功夫，你的性德就显露出来了，所以菩萨的名号也是多得不得了。由此可知，许许多多的佛菩萨名号统统合起来，给诸位说，就是你本人，就是一个人，不是说众多，《华严经》上讲的：「一即是多，多即是一。」就是这个意思，一是什么？就是自己的性德与修德，多就是无量无边的名号，名号，很难叫我们产生一个具体的概念，我们听到这些名号，或者看到一种佛菩萨的名号，具体的概念很难生得起来，所以古来这些大德聪明，把佛菩萨塑成形像，这个形像我们看到之后，感触就深了，印像就深了，所以塑了许许多多的佛像、许许多多的菩萨像，表我们的性德与修德，它是这个意思，现在人懂得的就太少太少了！这真叫是迷惑颠倒，真的是可怜啊！
所以学佛，虽然年轻人很热心想学，真的，不晓得从那裡学起，误以为这一些佛菩萨都是善友，不但是宗教，很可怜变成低级的宗教，为什么呢？高级的宗教只有一个神，这是唯一的真神，佛教就是泛神教，多神教，泛神教多神就就是低级的宗教，不但变成宗教，还变成低级的宗教，你说这个冤枉不冤枉，这样美好的教学工具，他把它当神明看，这大错了！这些表法，我们要细说，说不尽，时间也不够。我们简单举个例子，正规的佛教道场，就是教学场所，它的建筑是有一定原则的，没有一定的型式，它有一定的原则，这一点要懂得。
南无观世音菩萨 Namo Kuan Shin Yin Bobhisattva
古人知道，现代人不懂，所以当时如果是这个两千年前，印度这些高僧到中国来，教学的道场要建成印度那个样子，我们中国人一定不会进去，一看，外来的文化，一定有戒心，不会欢欢喜喜到裡面去，所以它懂得本土化；不但建筑是完全是中国的型式，生活方式也跟中国完全同化了，他也不出去托钵了，他穿的衣服也穿中国衣服，也不穿外国衣服，生活起居都跟中国人同化了，这就容易接近，打成一片。这个道理很可惜，现在的出家人不懂，你看现在出家人建一个道场，还建宫殿式的，你说糟糕不糟糕啊！这个就错了，塑造佛菩萨的形像，中国人的面孔。所以我在美国，给一些美国人介绍佛法的时候，我说很可惜，佛法没有到美国来，他们美国人听了很稀奇，美国有佛教，也有差不多将近一百年多历史了，怎么说美国没有佛法呢？我反过来问他，我说那一尊佛像、菩萨像是你美国人面孔？没有，一个都没有，美国的佛教，那些佛菩萨不是中国人就是日本人，或是西藏人，没有美国人，传教师在美国传教，怎么能够兴旺？道理在此地。
中国的法师在那裡建道场，中国寺庙的那个样子，泰国的那个法师到那裡建寺庙，泰国的样子，日本人到那裡去是日本的样子，你说糟糕不糟糕，全都错了！不懂得本土化跟现代化。
所以他们问我，那建道场建什么样子？建白宫，建美国国会那个样子；建白宫的样子，为什么？他们的人民一看，本土的文化，自然就进来了，佛像一定塑造美国人的面孔，他印的情形啊！佛菩萨没有形相，随类化身，你们《普门品》念得很多，应以什么身得度就化什么身，他在美国人度美国人，他当然现美国人面孔，他怎么现中国人面孔去度美国人呢？没有这个道理。所以中国佛像中国人面孔，日本佛像一看，就日本人，西藏的佛像一看，就是西藏人，那泰国更不必说，那下巴尖尖的，一看就泰国人。
中国 日本 缅甸 泰国 寮国
我在前几年在马来西亚，好像是在麻六甲见到一个缅甸的寺庙，我进去拜佛，这个大殿裡面供的是释迦牟尼佛，一共有三十多尊玉佛，三十多尊统统是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛那个面孔都不一样。仔细一看，它下面还有说明，原来一看说明，这个相是印度的相，印度人，那个相西藏人，这个相缅甸人，那个相吉普赛人，这个相是泰国人，有中国人、越南人、日本人、韩国人，这是什么？释迦牟尼佛在每一个族群裡面现不同的形相。这个大殿很有味道，给人很有启发性，一尊佛现种种不同身度种种不同的族群，正确的。
节录自:仁爱和平讲堂-恭读古兰经心得报告
本土化跟现代化一定要记住，佛才能够普度一切众生，绝对不是度侨民的，我们中国人度华侨，就错了！当年高僧到中国来不是度印度侨民，度中国人的，活活泼泼的教育都被他搞得死呆板，全变了样子了，连这
