在卷帙浩繁的五台山佛教文化典籍中，记述了以大孚灵鹫寺为首的历代佛寺庵院，而碧霞寺却是一个例外，志书中鲜记的临济宗古刹，专门著述一本《碧霞寺记》，成就了她独具魅力的文化地位。

　　碧霞禅寺，又名碧霞禅院，民间历史上称之为奶奶庙。位于山西省五台山风景区石咀镇射虎川村后山脚下，寺院藏风聚气，工巧雅致，大佛殿、祖师殿、钟鼓楼、山门殿、错落迭起，庄严瑰丽。坐西向东的四合院被群峰环护，苍松翠柏掩映其间，经年不息的清水从山门前流过，将这处禅刹衬托的更加神奇壮观。

　　走进碧霞寺，需要放慢脚步，进行一次穿越般的探寻之旅。这是一次步入中国古代一个个王朝更替的文化传承的旅行。

　　自东汉永平十一年开山建寺以来，历经了魏晋唐宋元明清各个朝代，他们的背影虽已远去，但书写在五台名山的文化却历久弥新，尤其是那个兴盛一时的唐朝，更让人们隐约可记，由此联想到文化兴衰与经济强弱的必然关系。

　　唐太宗文功武治，兴军事而重交流，开疆拓土，富民兴邦，精神文化毫不逊色，唐三藏玄装法师西域求佛之路，正是今日人们仰慕与重新开辟得丝绸之路，先人有谁想到，一介出家比丘，经历了那么多的艰辛与苦难，走出了一条令后来者敬仰的中外文化交流之道路。

　　正当其时，中国佛教文化如日中天，汉传佛教寺院香火及其旺盛，皇帝派员在五台山大兴土木，兴修庵院，寺院多达三百余，僧人可容万余众。此时碧霞寺就已修建。

　　唐代著名高僧清凉国师，法号澄观，字大休，今浙江绍兴人氏，俗姓夏侯，天宝七年出家，首著《华严经》，受戒后屡现奇功，并跟随当时的著名禅师，探究达摩初祖西来传法的宗旨，创立了华严宗。

　　依照典籍记载，碧霞寺在这一时期建造，既然皇帝封澄观法师为国师，他所驻锡的五台山，所属寺院当为国师的道场，对于促进传统文化的恢复无疑起到推动和促进作用。

　　碧霞寺在修复之时，所见旧时的残碑片石，台基柱础，均打上了时代的烙印，历史之久远可见一斑。

　　明代又是五台山文化发展的极盛时期，僧侣出身的朱元璋，多次亲临幸驾五台山，先后召见五台山汉传佛教高僧，赐予紫衣金钵、度牒，全山建寺104所，其中包括碧霞寺，历史上记载，赐赠的1200幅金钵中，就有碧霞寺住持金碧峰和尚的一幅，这对于研究该寺历史显然十分珍贵。

　　清朝建立之后，历任君主尤礼佛教，尤其是康熙、乾隆两位皇帝，隔岁来五台山朝礼，他们将距离碧霞寺一华里的台麓寺作为行宫下榻饮食，而碧霞寺作为汉传佛教的较大寺院，是皇帝必去的地方，康熙皇帝曾经亲题碧霞寺的匾额，并对寺庙进行了拨款修葺。史上记载的清代所修的78处汉传佛教寺庙中，记下了碧霞寺的名号。

　　民国初年以后，碧霞寺虽然遭到毁损，但民间信仰依然存在。而且一度时期，香火旺盛。

　　从毁损的遗址上看，寺内保留了奶奶庙塑制的观音菩萨，三圣佛殿，

　　文殊殿，还有五爷殿。大量资料说明，碧霞寺的民间信仰始终不断，男女善信对于释道儒文化的推崇起到了保护文化遗产的积极作用。

　　经过十余年的修复，寺僧们本着修旧如旧的原则，从保护文物，促进文化传承的角度出发，已经投入大量资金，做了不少工作，使五台山碧霞寺又现昔日的文化光辉。