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中国佛教教理
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| 五种姓 |
| 五种姓是梵语的译文，原又为五类的种属或族姓。因为属于某个种族的人必然具有某个种族的性质，所以种姓和性质这两个辞语的含义，本来就有相通的地方，在印度使用起来有时也不免混乱。到了译成汉语，种姓和种性，不但意义相近，而且字形相似，发音相同，因此五种姓便时常成为五种性，有时省略成五性.. |
| 更新：2009-08-24 / 点击：348 【查阅全文】 |
| 南山三观 |
| 南山三观，是唐初终南山道宣律师开创四分律宗中所立的三种观法：一、性空观，二、相空观，三、唯识观。这三种观法，是基于南山宗把释迦如来一代的教法区分作化制二教，其中化教又分作性空教、相空教、唯识圆教三种，这三种化教的观法，即分为性空观，相空观，唯识观，后人称此为南山三观。
一、.. |
| 更新：2009-08-24 / 点击：332 【查阅全文】 |
| 化制二教 |
| 化制二教是南山律宗对于教相的判释。该宗把释迦如来一代的教法区分作化制二教。化教是说如来教化众生令得禅定及智慧的教法，在三学中是定慧法门，在三藏中是经论二藏，如四阿含等经，发智、六足等论。泛说因果，通化道俗，所以叫作化教。制教是说如来戒饬众生控制行为的教法，即诸律中所诠的戒学法.. |
| 更新：2009-08-24 / 点击：280 【查阅全文】 |
| 三聚净戒 |
| 三聚净戒是总括大乘菩萨一切戒律的三个分类，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。三聚净戒这个名称最初见于陈、隋之际天台家等有关著述，但其内容早已见诸译籍。
菩萨戒本没有特殊的戒相，《法华经·安乐行品》所举的不亲近国王、王子、外道、梵志、凶戏、相扑等十项“不亲近处”，可说是大乘菩萨.. |
| 更新：2009-08-24 / 点击：319 【查阅全文】 |
| 别解脱戒 |
| 别解脱戒，即别解脱律仪。佛教七众弟子，由出离心为发起，经过一定的仪式，誓愿受持佛所制七众戒的某一种，在记忆里留下深刻的印象，以后遇缘对境，便有防止恶行的作用，名为别解脱戒。
梵语音译“波罗提木叉”，“木叉”为“解脱”有二义：一作名词解，指依戒修行所得的果。能证的圣智、所证的.. |
| 更新：2009-08-24 / 点击：284 【查阅全文】 |
| 金胎 |
| 【金胎两部】
一、名称的总解
“金胎两部”，是“金刚界曼荼罗”和“胎藏界曼荼罗”两部曼荼罗合起来的简称。“部”是“部门”、“部族”、“部类”的意思。金胎两部说明毗卢遮那如来的“理”、“智”两德，说明理德的一部分称为“胎藏界曼荼罗”，说明智德的一部分称为“金刚界曼荼罗”。如.. |
| 更新：2009-08-24 / 点击：299 【查阅全文】 |
| 即身成佛 |
| 一、即身成佛的语义
即身成佛的简单解释是：不须改变现在的肉体，能够成为正知正觉的佛。“成佛”是学佛的人所期望的唯一目的，无论是学显教或者密教，都希望从生死的凡夫转入到佛果的圣位，不过因为显教和密教在开始发心和修行过程中所使用的手段和方法不同，因此达到这一目的的时间就有迟速不.. |
| 更新：2009-08-24 / 点击：291 【查阅全文】 |
| 大圆满 |
| 大圆满是西藏宁玛派所特有的密教法门，和新派密教在理论上和实践上有很多地方不同。宁玛派总判世出世法为异生人天乘，颠倒外道乘，和真实内道（佛法）乘。在内道中更分为九乘，通常称为九乘次第。初三乘为因乘，即声闻、独觉、菩萨三乘。后六乘为果乘：即事乘，近乘，瑜伽乘，这三乘合为外牟尼续乘.. |
| 更新：2009-08-24 / 点击：281 【查阅全文】 |
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