|
倓虚大师法汇
|
| 始终心要义记 |
| 湛山倓虚大师着
夫戒为成法身之本。定为成解脱之本。慧为成般若之本。故三学为成三德之法。三学之理。适见于经律论三藏中。此文虽非三藏。非佛所说。然依三藏之理。缀辑而成。在宗下为语录。教下名文书。此文为天台宗第九祖荆溪尊者湛然大师所述。盖佛说三藏。文义深广。此文依三藏之文。诠三学.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：447 【查阅全文】 |
| 天台传法心印记注释要 |
| 元虎溪沙门怀则述
明幽溪沙门传灯注
湛山沙门倓虚释要
天台传佛心印记注序
天台宗名。创自智顗大师。以大师居天台山。故以天台名宗。传佛心印者。总标能所。能传者龙树菩萨。所传者佛之心樱东土能承领佛之心印者。北齐慧文大师。转传之于南岳慧思。再传之于天台智顗。乃至传之于虎溪怀则。.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：874 【查阅全文】 |
| 读经随笔 |
| 湛山沙门倓虚着
序
夫世出世间一切诸法无穷奥义妙境、悉赖文字阐明。而自古迄今、能阐明诸法奥义妙境之文字、莫佛经若。顾三藏十二部经、能全读者几人、即读数部而了解其义趣者又几人。佛经难读甚于儒家诸书、不独译文古朴、而微言精义、又多与儒书异趣。何以故？佛经所言、皆使人背尘合觉、凡.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：425 【查阅全文】 |
| 大佛顶首楞严经妙玄要旨 |
| 湛山倓虚大师着
叙
释迦文佛于法华会上，自述伽陀，尝谓「每自作是念，以何令众生，得入无上道，速成就佛身。」盖诸佛出世本怀，务欲以佛知佛见，普度众生，奈众生无始染着，没在苦海，不得不以三乘之法，先调伏之。于中为阿难说楞严，为舍利弗须菩提说般若，皆示究竟佛知佛见，最后自说法华.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：472 【查阅全文】 |
| 念佛论 |
| 湛山倓虚大师为初机学佛略说
大光记述
佛法发源于印度，流传于中国，乃至世界各国。其目的无非令人觉悟自心，离苦得乐。盖‘佛者’觉义，自觉觉他，觉行圆满。又佛以慈悲为本，慈能与乐，悲能拔苦故。
佛出世后，说法四十九年，经后人结集起来，成三藏十二部。因为众生根性不一，对于所禀.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：422 【查阅全文】 |
| 湛山文钞 |
| 湛山倓虚大师述
学佛始能破除迷信论
夫信者。万物之都会。群力之中枢。古德先圣。视为事理具体之总轴也。经云：「信为道源功德母。长养一切诸善根」。而信岂可迷之。如人行路。信东为西。在未果决时。访问知人指正。正是破除所信之迷。而非破其能信之心也。
即按世人论之。则无一不信。而.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：2719 【查阅全文】 |
| 论文集 |
| 湛山沙门倓虚着
释迦如来夜覩明星悟道说
世尊出世，大权示现，从兜率降王宫，十九岁出家，至三十岁夜覩明星而开悟。唱言：「奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相。但以妄想执着，不能证得。」祇此寥寥数语，说尽十方三世一切诸佛相传心印之真谛矣。无如一切众生，不能直接领受，致劳世尊，费四�.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：6149 【查阅全文】 |
| 影尘回忆录(上册) |
| 天台宗第四十四代倓虚大师传略
师名隆衔。字倓虚。河北宁河县王氏子。父玮德清。母张氏。因梦伟丈夫手牵黑驴来求寄宿。却又不可。遂诞师。生有异秉。繦褓中口喃喃恒念持斋二字。母私以为异。因如其言持斋焉。又尝梦追师至一广常时有高颡隆准之僧众合掌经行。师忽现僧相。参其中宣梵呗。即之已渺�.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：5165 【查阅全文】 |
| 影尘回忆录(下册) |
| 第十五章长春般若寺创修经过
（一）缘起
长春般若寺原来是和极乐寺以及楞严寺同时发起的，说起来这段因缘，还是一九二二年的事。那时我正在奉天万寿寺当主讲，暑假天，沈阳国际公司请我讲大乘起信论，接著长春吉黑慈善联合会会长丁树敏，张子元等，又请讲金刚经。那时吉林督军行署设在长春，.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：5131 【查阅全文】 |
| 念佛伽陀弁言 |
| 念佛伽陀弁言
倓虚大师宣讲
——读倓公恩师净土文敬序
晓云
佛教在中国特有的宗门，而且是最早开创的念佛静坐。同时更有深义的研究般若妙法与念佛法门，就是东晋慧远大师在庐山般若云台，当时文人学士十八贤中刘怀民......还有艺术家宗炳等，这一风尚正是贤群毕至，嗣后遗风所及，影响.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：781 【查阅全文】 |
|
|
|
