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倓虚大师法汇
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| 倓虚大师法汇序 |
| 蔡运辰
东北各城镇，虽偶见名蓝古剎，而佛教迄未大行。有清国初，函可禅师别署千山剩人者，本明室遗臣，以文字狱遣戍沈阳，开法千山，声光始着。其后复有古林禅师，住持沈阳般若寺，语录收于嘉兴续藏。两师之后，宗风复歇，逮及清末，各大寺院，不过保持课诵，应赴经忏，及偶然传授戒法，佛教之�.. |
| 更新：2009-12-14 / 点击：1153 【查阅全文】 |
| 天台宗第四十四代倓虚大师传略 |
| 天台宗第四十四代倓虚大师传略
师名隆衔。字倓虚。河北宁河县王氏子。父讳德清。母张氏。因梦伟丈夫手牵黑驴来求寄宿。却又不可。遂诞师。生有异秉。襁褓中口喃喃恒念持斋二字。母私以为异。因如其言持斋焉。又尝梦追师至一广常时有高颡隆准之僧众合掌经行。师忽现僧相。参其中宣梵呗。即之已渺.. |
| 更新：2009-12-14 / 点击：1110 【查阅全文】 |
| 凡例 |
| 一、本法汇搜集倓虚大师生平遗着。包括已刊未刊重加编校、定名为倓虚大师法汇。
二、本法汇搜得遗着九十余万言。分为四编：（l）经释（2）论释（3）论文（4）影尘回忆录。每编依次分装壹巨册。
三、本法汇于每编之前、均冠以卷首恭印大师遗像、塔影。传略及本法汇序文目录等。俾每阅一编时、.. |
| 更新：2009-12-14 / 点击：1520 【查阅全文】 |
| 妙法莲华经观世音菩萨普门品讲录 |
| 湛山倓虚大师着
民国三十一年，壬午农历二月十三日，青岛湛山寺，观音息灾法会。今天头一天讲经。经者、径也。就是给人们说的，壁直一条大路。叫人照着去行，这通条大路，是人人能行，古今不变。所以这经，又有经常不变之义。不同歧途小道，有走不通的时候。
（上段解释经字，作路径说。言.. |
| 更新：2009-12-14 / 点击：1058 【查阅全文】 |
| 金刚般若波罗密经讲义 |
| 湛山倓虚大师着
金刚般若波罗密经讲义序
解经有解经之规矩者。正轨也。解经难于澈底。澈底矣而又能尽合正轨。此难之尤难者也。金刚经乃出世法中最彻了之经。从来解是经者。奚啻数百家。求其彻了毫无疑义。已甚难矣。今者湛山倓公晚年有最后讲义。其于金刚的旨不惟彻了无余。而又最合解是经之.. |
| 更新：2009-12-14 / 点击：2451 【查阅全文】 |
| 金刚般若波罗密经亲闻记 |
| 湛山倓虚大师述
序
天台智者大师。承南岳之心樱续北齐之真脉。衍龙树之正宗。故能担荷如来大法。悟三谛理。立三观门。以便入三德位也。缘三德幽远。三道崎岖。行者易入歧途。故将如来一代微言。分成五时。判为八教。作纵横之准绳。辨八荒之中道。南缄既定。直趋宝所。不待问津。而归故里。何.. |
| 更新：2009-12-14 / 点击：1714 【查阅全文】 |
| 般若波罗密多心经亲闻记 |
| 湛山倓虚大师着
讲经要如经讲。听经要以神听。般若甚深妙义。离心缘相。语言文字。讵能诠解之耶。然一切法皆是佛法。因指见月。由语言文字而契入实相。渡河之筏。又安可少哉。将释此经。依台宗家法。应先开五重玄义。俾听者先聆大纲。临文自易于了解也。五重者何。一释名。二显体。三明宗。四论.. |
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| 般若波罗密多心经义疏 |
| 湛山倓虚大师述
夫佛法本旨，毫无别事，唯了生死而已。然生死本无，乃众生妄自计度为生死也。若生死果是真实，虽释迦及诸佛亦不能了。何以故。以真则不妄，实则不虚。既不虚妄，何能破除得了。是因本无生死，妄自执着。但能破此执着之性，而生死即了。故我佛唯自能破执情，名曰了脱生死。又以善.. |
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| 般若波罗密多心经讲义亲闻记 |
| 湛山倓虚大师述
般若波罗密多心经
（讲）
此八个字。是一卷经题。此题摄一卷经的大义。因播扬此义。今设立一讲经法会。然成就此会非易。必须六种因缘。何谓六种。一曰信成就。二曰闻成就。三曰时成就。四曰主成就。五曰处成就。六曰众成就。一信成就者。谓佛说如是般若法门。具足正理。令人.. |
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| 般若波罗密多心经讲义一 |
| 湛山倓虚大师述
般若波罗密多心经讲义
文分为二。初显分。次密分。初又二。初标实教。人行理益。次破但空、示蕴含中。初又四。初标实教人。二标实修行。三标实证理。四标实利益。今初。
观自在菩萨。
释迦如来一代时教。时分有五。教判成八。然时虽有五。专重法华一时。开权显实。教判虽.. |
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| 般若波罗密多心经讲义二 |
| 湛山倓虚大师述
般若波罗密多心经讲义
将释此经、立五重玄义者。一释名，二显体，三明宗，四辨用，五判教相。
一释名者，此经以法喻为名。法者般若波罗密多是，乃佛度化众生所立之法则名相。因众生陷溺于烦恼生死海中，以示众生本具之妙智。如舟航渡出生死海，到彼涅盘岸也。般若译言妙智.. |
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| 般若波罗密多心经讲录一 |
| 湛山倓虚大师述
般若波罗密多心经
将释此经，大科为二。初，释题。次，入文。释题又二，初，经题。次，人题。
经题般若波罗密多心经，统摄一卷心经大意。依天台家立五重玄义以释。幽微难见谓之玄，不可思议谓之妙，由此幽微难见之义，而入不可思议之理，故首说五重玄义，用会经中妙理。五.. |
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| 般若波罗密多心经讲录二 |
| 湛山倓虚大师述
心经讲录三版叙
数十年来，根尘业深，每思所以为解脱，求定慧，而日所接者，皆名相之事，不能明其为空为有，辗转于其中，若知之，若不知之，得失荣辱，犹不能免于怀，况其他乎。近年来于赵忍庵居士处，得闻倓虚大师大名，继得拜读大师之影尘回忆录，益深向往。大师之于教人修.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：1030 【查阅全文】 |
| 般若波罗密多心经浅释 |
| 湛山倓虚大师述
今浅释心经的大义。劝人去执迷。生正信。俾究竟能离苦得乐。按我们称为万物之灵的人。在世界上迷惑的太深了。简单的说。迷惑得连自己都不认识自己。怎么知道呢？是因为佛出世时。他说明白的。我们看他的经。才知道的。佛在世时。所说的经甚多。虽然说的多。唯是一个宗旨。就是要.. |
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| 大乘起信论讲义（上） |
| 马鸣菩萨造
梁天竺三藏法师真谛译
湛山倓虚大师着
大乘起信论讲义序
人生于两大之间。对于环境之森罗万象。莫不欲探讨其原。彼天之渊然而苍者。其上复何所有耶。地之庞然而大者。其中复何所蕴耶。山何为而峙。海何为而渟耶。鹄何以白。乌何以玄。松直而棘曲者。其理由又安在耶。乌呼。�.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：1154 【查阅全文】 |
| 大乘起信论讲义（下） |
| 马鸣菩萨造
梁天竺三藏法师真谛译
湛山倓虚大师释
二释染净相资
复次有四种法熏习义故。染法净法起不断绝。云何为四。一者净法。名为真如。二者一切染因、名为无明。三者妄心、名为业识。四者妄境界、所谓六尘。
此释染净熏习互相资助、不出四种名义。一者净法真如、二者染因无明、三.. |
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| 僧璨大师信心铭略解 |
| 湛山倓虚大师着
至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。毫厘有差。天地悬隔。
至道者。理之极也。乃人人之本具。不待作为。故唯嫌拣择。而拣择者。出于憎爱之心。其憎爱者。如晴天之乌云。若求其洞然明白至道。但莫起憎爱之心。微已哉。憎爱之心。若有亳厘之差。岂只千里之殊。则与至道。.. |
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| 永嘉玄觉禅师证道歌略解 |
| 湛山倓虚大师着
叙
孔子曰：朝闻道夕死可矣。偈云：若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。道者，虚通无壅，了无一物，若留尘芥全体则遮，道为之塞。一翳在眼，天花乱坠，众生世界，于此生焉。经云，应生无所住心。又云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。二祖断臂，求祖.. |
| 更新：2009-12-13 / 点击：1042 【查阅全文】 |
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