湛山倓虚大师着

叙

孔子曰：朝闻道夕死可矣。偈云：若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。道者，虚通无壅，了无一物，若留尘芥全体则遮，道为之塞。一翳在眼，天花乱坠，众生世界，于此生焉。经云，应生无所住心。又云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。二祖断臂，求祖安心。祖云：将心来吾与汝安。答曰：觅心了不可得，祖云与汝安心竟。千七百公案，此为东土初案，则觅心了不可得一语，定非闲文。宗门不立文字，直指人心，见性成佛。今此初案，独存言诠，所谓心者，不于擎拳坚拂处显示，却向了不可得上承当，以验三心了不可得之文，与祖语全合。经云：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。过去已灭，过去心不可得，现在不住，现在心不可得，未来未生，未来心不可得。如瀑流水，前后续生，剎那不住，故经标宗，无住生心。无住者，虚通无阻，如世道路，利于虚通，若住于道，便为道阻。古德云：踏破铁鞋无觅处。得来全不费功夫，一切众生本具生灭不住念念漂流之心，如鸟行空，不见鸟迹，无过去，无现在，无未来，于三世相，了不可得。有着妄人，妄执三世，法皆实有，此如刻舟求剑，剑去逾远，正复何异。不知此心流注不息，体露堂堂，日用而不知者，无上真实之大道也。经云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。心为能造，体本生灭，悟此者，于三世法不着前相，体已灭故，不着今相，剎那未住故，不着后相，未来未生故。遍求三世，体不可得，无以名之，强名无生、无住、梦、幻、影、道。上自诸佛，下逮诸祖，悟道证果，此为必由。百千三昧，无边功德，此为秘藏。大千经卷，尘剎教海，此为源泉。如人饮水冷暖自知，不可以言说形容，思量拟议，举念即乖，涉想便非，如是境界，强名曰证。然则，永嘉大师证道矣，而又歌咏以出之，宁非画蛇添足，丰干饶舌，向万里晴空喷云吐雾，千顷碧波兴风作浪乎。今吾湛山老人，以八四之高年，不自知老之将至也，尤恐风浪之不溥，又复作证道歌略解以助之，教涉性相，宗该净禅，粗言细语，显第一义。饮一滴必知大海之味，尝一脔无非太牢之羹，云乎风乎，不离空碧，不即空碧，当机荐取。相得益彰。则证道歌者，有韵之证道歌，略解者，无韵之证道歌。永嘉大师，高座九莲，开颜含笑，见千百年后，尤有助纣伪虐之人，以无韵歌和之，则击节三叹，引吭高歌，老婆故态复作矣。

念安拜叙