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480位禅宗大德悟道因缘
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| 171.福岩审承禅师悟道因缘 |
| 福岩审承禅师悟道因缘
南岳福岩审承禅师，大阳警玄禅师之法嗣，出家后，投大阳禅师座下参学。
一日，审承禅师侍立次，大阳禅师问道：“有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛（chan，市肆聚居之地）开；若亲近不得，时中以何为据？”
审承禅师道：“六根不具，七.. |
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| 172．罗浮显如禅师悟道因缘 |
| 罗浮显如禅师悟道因缘
惠州罗浮山显如禅师，大阳警玄禅师之法嗣，益州（今四川成都一带）人，姓氏未详。出家后，一度游方参学。后投大阳座下。
一日，大阳和尚问显如禅师：“汝是甚处人？”
显如禅师道：“益州。”
大阳和尚道：“此去几里？”
显如禅师道：“五千里。”
大阳禅.. |
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| 173．白马归喜禅师悟道因缘 |
| 白马归喜禅师悟道因缘
襄州白马归喜禅师，大阳警玄禅师之法嗣，姓氏籍贯不详。
初礼大阳和尚，便问：“学人蒙昧，乞指个入路。”
大阳和尚道：“得（可以）。”
说完便默然不语。过了好一会儿，大阳和尚才召唤归喜禅师的名字。归喜禅师便应喏。
大阳和尚道：“与你个入路。”
归.. |
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| 174．芙蓉道楷禅师悟道因缘 |
| 芙蓉道楷禅师悟道因缘
东京天宁芙蓉道楷禅师，投子义青禅师之法嗣，俗姓崔，沂（yi）州（今山东临沂）人。道楷禅师自幼就学习道家的辟谷，隐居于伊阳山。长大后游京师，籍名于术台寺，参加试经（考试经典，以选拔合格出家人），因背诵《法华经》而得度出家。
受具足戒后，道楷禅师便来到海会.. |
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| 175.宝峰惟照禅师悟道因缘 |
| 宝峰惟照禅师悟道因缘
洪州宝峰阐提惟照禅师，芙蓉道楷禅师之法嗣，俗姓李，简州（今四川简阳一带）人。惟照禅师幼年时即超迈而恶俗，有出世志。一日，老师教他读书，读至“性相近也，习相远也”一语时，惟照禅师恍然有省，便急忙叫道：“凡圣本一体，以习故差别。我知之矣１于是便辞亲前往成都.. |
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| 176．长芦清了禅师悟道因缘 |
| 长芦清了禅师悟道因缘
真州长芦真歇清了禅师，丹霞子淳禅师之法嗣，俗姓雍，左绵（今四川绵阳）人。清了禅师生而有善根。在襁褓中时，入寺见佛像，便喜动眉睫，众人皆认为他不同凡响。清了禅师十八岁参加试经，因诵《法华》，得度出家。初往成都大慈宝范座下学习经论，对大乘教义颇能会通。后出.. |
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| 177.天童正觉禅师悟道因缘 |
| 天童正觉禅师悟道因缘
明州（今浙江宁波）天童宏智正觉禅师，丹霞子淳禅师之法嗣，俗姓李，隰（xi)州（今山西隰县）人。母亲怀他之前，曾梦见五台山的一位僧人解下一环给她，套在她的右臂上，因而有孕。怀他后，母亲坚持斋戒。正觉禅师出生时，右臂有一圈隆起。如环状。七岁时，正觉禅师即表现出.. |
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| 178．圆通德止禅师悟道因缘 |
| 圆通德止禅师悟道因缘
江州圆通青谷真际德止禅师，宝峰惟照禅师之法嗣，光禄大夫徐闳（hong）中之少子，祖上世居历阳（今安徽和县）。德止禅师生得双瞳绀碧，神光射人。然而他的智力却开发得比较迟，十岁的时候还不识字，整天贪睡，他的父亲称他为懵然子。稍大以后，他突然变得聪明起来，记忆力.. |
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| 179．智通景深禅师悟道因缘 |
| 智通景深禅师悟道因缘
兴国军（今湖北阳新，曾属武昌府）智通大死翁景深禅师，宝峰惟照禅师之法嗣，俗姓王，台州人。景深禅师自幼不群，十八岁依广度院德芝禅师落发出家。后游方参学，投临安净慈象禅师座下。
一日，净慈象禅师示众云：“思而知，虑而解，皆鬼家活计。”
景深禅师一听，欣.. |
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| 180．华药智朋禅师悟道因缘 |
| 华药智朋禅师悟道因缘
衡州华药智朋禅师，宝峰惟照禅师之法嗣，俗姓黄，四明（今浙江宁波）人。出家后，投洪州宝峰惟照禅师座下，虽参学有年，未能省悟，于是便负责为寺院大众持钵化缘。
宝峰惟照禅师曾自题画像云：
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。
白云影里怪石露，绿水光中古木清.. |
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| 181．香山尼佛通禅师悟道因缘 |
| 香山尼佛通禅师悟道因缘
遂宁府（今四川境内）香山，有位比丘尼师父，法号佛通禅师。出家后，她一直持诵《妙法莲华经》，后来有一天恍然有剩于是便前往襄州参石门元易禅师。
初礼石门和尚，佛通禅师便道：“成都吃不得也，遂宁吃不得也。”
石门和尚一听，也不答话，拈起拄杖就将她打出门.. |
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| 182．净慈慧晖禅师悟道因缘 |
| 净慈慧晖禅师悟道因缘
杭州净慈自得慧晖禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓张，会稽（今浙江绍兴）人。幼时依澄照道凝禅师落发受具。二十岁，前往长芦，礼谒真歇清了禅师，微有所证。不久又投天童宏智正觉禅师座下参学。
一日，宏智正觉禅师举“当明中有暗，不以暗相遇。当暗中有明，不以明相睹.. |
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| 183．瑞岩法恭禅师悟道因缘 |
| 瑞岩法恭禅师悟道因缘
明州（今浙江宁波）瑞岩石窗法恭禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓林，奉化人。法恭禅师先于栖真院落发受具，后往延庆讲肆，听习经论。
一天晚上，法恭禅师诵《法华经》，当他诵至“父母所生眼，悉见三千界”这句经文的时候，忽然听到窗外棕榈叶子在大风中发出呼呼的声音.. |
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| 184．吉祥元实禅师悟道因缘 |
| 吉祥元实禅师悟道因缘
无为军（今安徽无为县）吉祥元实禅师，天衣法聪禅师之法嗣，高邮人。出家后投天衣法聪禅师座下参学。
自从来到天衣座下，元实禅师夙夜精勤，胁不至席。
一日，在禅堂里，元实禅师偶然失笑，干扰了大众用功。天衣和尚于是便将他赶出山门。
夜里，无处寄宿，元实禅.. |
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| 185．投子道宣禅师悟道因缘 |
| 投子道宣禅师悟道因缘
舒州投子道宣禅师，天衣法聪禅师之法嗣，姓氏不详。出家后，执侍天衣和尚有很长一段时间，却无所契悟。
一天，天衣和尚呵叱他用功懈担于是，道宣禅师便发奋参究，废寝忘食，这样坚持了一个多月。后来有一天晚上，道宣禅师听见寺院巡更的铃声，猛然大悟，欣喜道：“住！.. |
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| 186．洞山守初禅师悟道因缘 |
| 洞山守初禅师悟道因缘
襄州洞山守初宗慧禅师，云门文偃禅师之法嗣。出家后，一度行脚四方，遍历禅席。后投云门文偃和尚座下。
守初禅师初参云门和尚，云门和尚便问：“近离甚处？”
守初禅师道：“查渡。”
云门和尚又问：“夏在甚处？”
守初禅师道：“湖南报慈。”
云门和尚道.. |
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| 187．清凉智明和尚悟道因缘 |
| 清凉智明和尚悟道因缘
清凉智明和尚，姓氏、籍贯不详，《五灯会元》“奉先深禅师”一节中，曾提到过他的悟道经过。智明和尚是云门文偃和尚之法嗣，与奉先深禅师是同门师兄弟。奉先深禅师先行悟道，而智明和尚则是在深禅师的不断启发下契悟玄旨的。
智明和尚经常同深禅师一起行脚。在云门座下.. |
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| 188．福严良雅禅师悟道因缘 |
| 福严良雅禅师悟道因缘
潭州（治所在今湖南长沙）福严良雅禅师，洞山守初禅师之法嗣，姓氏不详。出家后投洞山守初座下，为首座。
一日，洞山和尚正在接受众人之参请，有僧出问：“如何是佛？”
洞山和尚回答道：“麻三斤。”
参请结束之后，洞山和尚来到首座良雅禅师的寮房，问良雅禅师.. |
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| 189．雪窦重显禅师悟道因缘 |
| 雪窦重显禅师悟道因缘
明州（今浙江宁波）雪窦重显禅师，智门光祚禅师之法嗣，俗姓李，遂宁府（今四川遂宁县）人。重显禅师出身豪富之家，自幼虽然受到良好的家学薰陶，但是对于经世儒学却不感兴趣，内心却向往出世的修行生活。父母知其志趣不可夺，于是许可他从普安院仁铣上人出家。受具足戒之.. |
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| 190．云盖继鹏禅师悟道因缘 |
| 云盖继鹏禅师悟道因缘
潭州（治所在今湖南长沙）云盖继鹏禅师，智门光祚禅师之法嗣。初谒双泉良雅禅师，良雅禅师让他当侍者，并教他参“芭蕉拄杖”之话头。
芭蕉拄杖之话头是这样的--
一日，郢芭蕉山慧清禅师（南塔光涌禅师之法嗣，新罗国人），上堂拈拄杖示众云：“你有拄杖子，我与你拄.. |
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