|
藏传佛教
|
| 《中国佛教史》·一、宁玛派 |
| 《中国佛教史》·一、宁玛派
任继愈
一、宁玛派
宁玛派是藏传佛教史上最悠久的一个教派。“宁玛”的字义是古和旧。因为他们的教法自称是从8世纪进藏的莲华生、无垢友等传下来的，起源最古；还以传播弘扬吐蕃期所译旧密咒为主，故谓之“旧”。宁玛派就是由标榜“古旧”密教而得名。
此派.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：457 【查阅全文】 |
| 莲花生大士：藏传佛教开山祖师 |
| 莲花生大士：藏传佛教开山祖师
莲花生（梵文Padmasambhava）或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。印度乌仗那国（即今之斯瓦特）人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，西藏密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（意即上师仁波切）等。公元八世纪，莲花生应藏王赤.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：615 【查阅全文】 |
| 莲师八变图 |
| 莲师八变图
图正中为莲花生大师,是藏密的开基祖，亦是藏传佛教宁玛派(红教)的祖师。身侧左右为莲花生大师的两位佛母曼达拉娃，益西措杰。
其上正中为无量光佛,稍下左为莲花金刚上师,右为释迦狮子。莲师稍上左侧为爱慧上师，右侧为莲花王上师。
莲花生大师莲座下从左至.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：449 【查阅全文】 |
| 宁玛巴传承的修道次第 |
| 宁玛巴传承的修道次第
来源：《内明》
莲花生大师
在西藏历史上最早形成的教派是宁玛巴，宁玛之名乃是相对于后弘期所出现的各大派系而得。宁玛在藏语乃“古旧”之义，虽然汉土惯称之为“红教”，实应名为“旧译派”，旧译即是前弘期所保留下来的旧有显密教法。与西藏其他传承一般，宁.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：471 【查阅全文】 |
| 宁玛派的五大护法神 |
| 宁玛派的五大护法神
【格萨尔王】是莲花生大师幻化的化身大王，能显现种种神通，一生戌马，扬善抑恶，宏扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等。藏传佛教认为该神为造福雪域臣民，广开各种财富之伏藏，以战神之王姿态住世，为供奉者赐予财运，护持家业。
格萨尔王头戴战盔，盔缨呈幢形，缨.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：905 【查阅全文】 |
| 西藏佛教的宁玛派 |
| 西藏佛教的宁玛派
来源：《现代佛学》
宁玛派是中国西藏佛教重要宗派中的一派。藏语“宁玛”，意译为“旧”。西藏前弘期所弘传的佛教，对后弘期所弘传的佛教而言，后者为新，前者为旧。但从佛教内容来说，前后两期所弘传的显教，并没有分别，只是密教方面有所不同，所以宁玛派就是指前弘期所.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：422 【查阅全文】 |
| 莲花生大师的邬金净土 |
| 莲花生大师的邬金净土
来源：《观世音》月刊
莲师的净土，名为“邬金刹土”，但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中，又被邬金国王因扎菩提迎回宫中，并欲禅位为国王，所以后人总以“邬金上师”来尊称莲师，故而他的净土，便被称为“邬金刹土”。
邬金刹.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：405 【查阅全文】 |
| 藏传佛教中“法王”一词的含义与运用 |
| 藏传佛教中“法王”一词的含义与运用
随着藏传佛法在汉地弘扬，来汉族结缘和传法的藏族活佛和堪布也逐渐增多。针对一些大德在汉地被称为法王的现象，许多同修对此理解各异，看法不一。那么，“法王”一词是什么意思？什么样的大德才有资格被称为“法王”呢？为帮助学佛者厘清上述问题，应汉地弟.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：400 【查阅全文】 |
| 藏传佛教宁玛派六大传承 |
| 藏传佛教宁玛派六大传承
宁玛派传承
藏传佛教是开始出现於土番王朝第二十九代国王拉托托日列占时期，到了第三十三代国王松赞冈布的时候，西元629年，唐太宗贞观年间，与唐朝王室及尼泊尔王朝联姻，唐朝的文成公主与尼泊尔赤准公主被迎请入藏时，其嫁妆里各有一尊释迦牟尼佛像及大量佛经。
.. |
| 更新：2018-04-25 / 点击：1484 【查阅全文】 |
| 宁玛派 |
| 宁玛派
宁玛派即旧教派。它的名称含有“古”“旧”两义。就古义而言，这一派自诩他们的教法是从八世纪来到西藏的莲花生传下来的，比西藏其它各教派早三百年左右，所以是古老的一派。就旧义而言，这一派自称以传承吐蕃时期所译的密教典籍为主，不同于佛教后宏期的仁钦桑波等人所译的新派密教.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：325 【查阅全文】 |
| 宁玛派的传承 |
| 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期的法统一脉相承的。在禁佛时期是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：264 【查阅全文】 |
| 宁玛派次第禅 |
| 宁玛派次第禅
摧座洲尊者
序
序一
《净治明相》(Nang-jang)，由大伏藏师摧魔洲尊者(DudjomLingpa1835一1904)①(一、《大伏藏师法主饮血摧魔洲自传》(gTerchenchoskyirgyalpokhragthungbdudjomsglingpaIrnampartharpazhalgsungmabzhugsso)，尊者自着。二、《幻化伏藏师饮血摧魔洲启白感.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：248 【查阅全文】 |
| 宁玛派形成 |
| 宁玛派形成
中国藏传佛教宗派。宁玛，藏语意为古、旧。因该派遵循前弘期所传之密宗，故名。又因该派僧人戴红色僧帽，俗称红教。
形成佛教在西藏前弘期、后弘期所传的显教经论，并无区别。只是密宗的传承有所不同。相传最初传密宗入吐蕃的有三人，即遍照护、莲花生、无垢友，前二人为吉祥狮子.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：255 【查阅全文】 |
| 宁玛派的经典 |
| 宁玛派的经典
作者：敦珠法王等着,许锡恩译
宁玛派的密典总分为两大部分，他们把讲解所依据的密经称为续部，把实修教授称为修部。宁玛派的续部属于无上续部的摩诃、阿鲁、阿底三大瑜伽，总括为《经•幻•心》三部，号称十八大怛特罗，即十八续经。
续部
（一）“幻”，就是幻.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：329 【查阅全文】 |
| 宁玛派的大圆满伏藏典籍 |
| 宁玛派的大圆满伏藏典籍
古老的宁玛派关于大圆满的文献典籍是相当丰富的，除了传统的心部十八母子经；界部的九法界十二续；诀窍部的十七大续之外，遍知龙钦巴尊者又对以上典籍作了注解，就是着名的《七宝藏》；《三休息》；《三解脱》；《四心滴》等极其重要的论典；另外在历代伏藏大师的伏藏法.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：545 【查阅全文】 |
| 宁玛派传承祖师 |
| 宁玛派传承祖师
普贤王如来象征着证悟法身——轮回与涅槃的究竟自性。无史以来他就证悟了远离分别的法界俱生智慧，由此证悟，他既不落轮回之边也不住涅槃之寂静。他具有究竟真谛的智慧，即一切平等的俱生智慧，它不是由断灭而生的顽空，相反，诸佛妙观察俱生智的对境住于内在光明“童瓶身”刹土.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：1916 【查阅全文】 |
| 前译宁玛派的传承观 |
| 前译宁玛派的传承观
传承的意义
传承是传递教法的一种传统形式。传是传授、传递，承是继承、领纳。由诸佛菩萨、祖师大德把清净的佛法传授给有缘弟子，弟子领纳继承，获得传承的加持力量。正是这样一脉相承、代代相传的传承，才使得佛法灯灯相续、源远流长。
虽然佛法中各个法脉的传承各不.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：303 【查阅全文】 |
| 宁玛派的教法传承 |
| 宁玛派的教法传承
宁玛派的教法传承宁玛派的教法传承是与前弘时期的法统一脉相承的。
在禁佛时期是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断。
《青史》说，这些.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：310 【查阅全文】 |
| 宁玛派的根本知见 |
| 宁玛派的根本知见
判教
宁玛派判佛教为九乘教法。即所谓：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、事部、行部、瑜珈部、生起瑜珈部、教赖阿鲁瑜珈部、大圆满阿底瑜珈部。
声闻乘、缘觉乘、菩萨乘合称共三乘，为显密共有的教法。
事部、行部、瑜珈部合称外三乘，为一切密乘共有的教法。
生起瑜珈部.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：286 【查阅全文】 |
| 宁玛教派的特点及寺庙 |
| 宁玛教派的特点及寺庙
“宁玛”系藏语音译，意为“古旧”。该教派是藏传佛教是最为古老的一个教派，因其以藏传佛教前弘期之旧密咒为本，故得名为“宁玛”。民间因其僧侣穿红色袈裟而称其为“红教”。宁玛教派具有以下特征：
宁玛派自形成教派以来，以父子、兄弟间为传承，一直呈分散状态，组.. |
| 更新：2018-03-23 / 点击：531 【查阅全文】 |
|
|
|
