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初级佛学教本
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| 第二十八、二十九、三十课 综合指要 |
| 第二十八、二十九、三十课综合指要
1.饮酒若不至醉，固是无大妨碍，就因为它的性质，没有杀盗淫妄那么严重，所以酒戒才列为遮戒，而不是性戒。惟饮至半酣时，有没有悬崖勒马的把握？这一事恐怕谁都不敢自信，万一醉了，会不会闹出过失来，也是谁都不敢自信。因为到这时理智控制不住情感，所以佛.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：164 【查阅全文】 |
| 第三十一课 大小三灾 |
| 第三十一课大小三灾
三灾有大小之分，大三灾是世界将坏时的火水风三灾。小三灾是指住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。
大三灾者：世界过住中劫已，即入坏中劫，是时天上七日出，大海乾枯，四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为大火所坏，火焰上烧初禅三天，皆成灰烬，是为灰.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：173 【查阅全文】 |
| 第三十二课 五浊恶世 |
| 第三十二课五浊恶世
吾人所居的娑婆世界(1)，经中称为五浊恶世。五浊者：即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、观此可知：其浊恶的程度，是如何之深重了。
一、劫浊。人寿本为八万四千岁，后因德薄，而寿亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：209 【查阅全文】 |
| 第三十三课 无间地狱与阎罗王 |
| 第三十三课无间地狱与阎罗王
地狱意谓地下的牢狱，分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中，已略说其情状，惟众生恶业，广泛重大，因之地狱器品，亦至繁多惨毒，非片言所能尽，故有补说的必要，若欲知其详，当阅地藏本愿经，及长阿含经卷十九地狱品。
阎浮提东方铁围山下.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：175 【查阅全文】 |
| 第卅一、卅二、卅三课 综合指要 |
| 第卅一、卅二、卅三课综合指要
1.五浊恶世的起因，是由心浊而来，以一浊引起五浊。所以行者但要清心寡欲，自然心与浊境不契合，命终之后，即得离此浊世，生于清净安乐之处，平时若有念佛，即生于佛国。可知一切土，是一切心所造，观其所居之土，即知其所存之心，这便是念佛修净土的根据。也就是.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：186 【查阅全文】 |
| 第三十四课 三十七道品 (一) |
| 第三十四课三十七道品(一)
行人的最后目的，为成佛道，证涅槃。然而生死海深，菩提路远，这中间若不假资粮(1)，就不能得效果。资粮虽非一端，其中最重要者，无过于三十七道品。
三十七道品，分为七科，即一、四念处。二、四正勤。三、四如意足。四、五根。五、五力。六、七菩提分。七、八正道.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：189 【查阅全文】 |
| 第三十五课 三十七道品 (二) |
| 第三十五课三十七道品(二)
五根：是信根、进根、念根、定根、慧根。所谓之根者，具有二义：一、能持义，如树有根，然后能持枝叶。二、能生义，如树有根，然后能生花果。此五根能持诸善法，能生诸善法，亦复如是。信根是信性德，因而发成佛愿，信修德，因而生办道心。进根或精进根，是修习性修二.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：187 【查阅全文】 |
| 第三十六课 三十七道品 (三) |
| 第三十六课三十七道品(三)
八圣道分，亦名八正道分，修之能转凡愚，成圣者，故称圣，远离偏邪，故称正，通乎涅槃，故称道。行者修以上六科之后，观法既成，善已生，恶已断，定慧已调，从此当修八圣道分，安隐而行，直趣佛所。
八圣道者：一、正见。慧眼分明，见理正确，故称正见。得正见，则.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：191 【查阅全文】 |
| 第卅四、卅五、卅六课 综合指要 |
| 第卅四、卅五、卅六课综合指要
1.三十七道品，为修佛法的主要科目。修四念住，则于身、受、心、法四者，能得到不净、苦、无常、无我的正确认识，奠定了出离世间的基本观念。修四正勤，则于止恶行善两方面，皆能增进道果。修四如意足，可以加强修道的欲望、心念、进度、和观照。逮至上述三科，已.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：184 【查阅全文】 |
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