明贤法师：清凉澄观国师

清凉澄观国师

（738-839）

师承

菩提达摩祖师——二祖慧可大师——三祖僧璨大师——四祖道信大师——牛头法融禅师——牛头智岩禅师——牛头慧方禅师——牛头法持禅师——幽栖智威禅师——鹤林玄素禅师——径山道钦禅师——清凉澄观国师

清凉澄观国师，唐代高僧，径山道钦禅师法嗣，华严宗第四祖。越州山阴（今浙江绍兴）人，俗姓夏侯，字大休。一生广泛参学律、禅、三论、天台、华严等各宗教义。二十岁遍访名山，曾依醴律师、昙一律师学相部、南山律，依玄璧法师、慧量法师学“三论”，从湛然大师习天台宗义，从慧忠禅师、道钦禅师学牛头禅，从慧云禅师学北宗禅。

澄观国师曾自谓：“五地圣人身证真如，栖心佛境，于后得智中起世俗念，学世间技艺，况吾学地，能忘是心？”于是广泛研究世间学问，他博览六艺图史、九流异学、训诂考据与梵文佛典，经史子集无所不包，乃至四围五明、密咒仪轨等无不通达。

又立十事以自励：一、体不捐沙门之表；二、心不违如来之制；三、坐不背法界之性；四、性不染无碍之境；五、足不履僧寺之尘；六、胁不触居士之榻；七、目不视非仪之彩；八、手不释圆明之珠；九、舌不味过午之斋；十、宿不离衣钵之侧。

后从牛头慧忠禅师、径山道钦禅师学习牛头禅法，问西来旨意，后又转往洛阳参谒无名禅师，印可融寂，自在受用，而言：“明以照幽，法以达迷，然交暎千门，融冶万有，广大悉备，尽法界之术，唯大华严。”

此后，国师又往东京大诜和尚处参学。国师利根顿悟，听受佛法玄旨，再加重复，便自能开演。大诜和尚由衷赞叹：“法界宗乘，全在汝矣！”

澄观国师得大受用于禅，又因与华严法要的殊缘，毕生阐扬华严义理，曾宣讲《华严经》五十遍之多，身历九朝，先后为七帝讲经。门下弟子众多，其中圭峰宗密禅师、东都僧睿禅师、海印法印禅师、寂光禅师被称为门下“四哲”。

唐文宗开成三年（838）三月六日，澄观国师召集诸高足，付嘱道：“吾闻偶运无功，先圣悼叹，复质无行，古人耻之。无昭穆动静，无纶绪往复。勿穿凿异端，勿顺非辨伪，勿迷陷邪心，勿固牢斗诤。大明不能破长夜之昏，慈母不能保身后之子。当取信于佛，无取信于人。真界玄微，非言说所显，要以深心体解。朗然现前，对境无心，逢缘不动，则不孤我矣。”

言毕，跏趺而逝，世寿一百零二。澄观国师著述宏富，有《华严经疏》等四百余卷，世称“华严菩萨”“华严疏主”。