中国佛教高僧华严宗祖师杜顺大师生平历史纪实

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农历十一月十五日（2013年12月17日）是佛教高僧华严宗初祖杜顺大师圆寂日。杜顺大师（557～640），华严宗初祖。唐代雍州万年（陕西临潼县北）人，十八岁出家，法号法顺。师事因圣寺之僧珍（道珍），受习定业，后住于终南山，宣扬华严教纲。其言教多贬抑浮词，彰显正理。贞观十四年于南郊义善寺示寂，世寿八十四。后人尊爲华严宗初祖，世称文殊菩萨化身、帝心尊者、敦煌菩萨。弟子中以智俨名声最着。着有《华严五教止观》、《华严法界观门》、《十门实相观》、《会诸宗别见颂》等各一卷。

法顺大师是宰相杜如晦家族里边的族长。因俗姓杜，世人又称为杜顺和尚。

杜顺大师在孩提时的时候，就非常能言善辨，常常在家宅后冢上为大众说法，凡听闻者无有不信服的，并由法师的说法中得到不少启示。后来法师常常说法的地方就被称之为说法冢。杜顺法师小的时候，隋文帝就很恭敬他，每个月都供养杜顺大师。

杜顺大师投因圣寺僧珍禅师出家之时，僧珍禅师亲自为其剃度。法师的此一出家因缘感得地为之动，地神出来为其托盘承发。

“法师禀性柔和，操行高洁，为世人所景仰，无论是平民百姓，亦或是百官宰相，均对之尊祟有加。”“顺言不涉世，令不留心，随所任用，情志虚远，但服粗弊，卒无兼副，虽闻异议，仍大笑之。其不竞物情又若此也。今上奉其德，仰其神，引入内禁，降礼崇敬。储宫王族，懿戚重臣，戒约是投，无爽归禁”。

杜顺和尚有一双新鞋，乃对人讲：“我在无量劫以来，未曾拿过人家一草一木、一针一线。所以我的东西，也没有人来拿。如果不信，我将这双新鞋，放在城门口，三天之内，如果被人拿去，就证明我打妄语。”三天之后，那双新鞋，果然仍在城门口。以此可见大师持戒精严的殊胜。

唐太宗对杜顺大师非常敬仰尊重，特意诏请其入内宫，亲自相迎。并向法师请教脱苦之法：“朕为劳热所苦，大师有何办法灭除？”杜顺说：“皇上以圣德统治天下，小病何忧？但颁大赦，圣躬自安。”唐太宗听从他的建议，下诏大赦天下，病马上就好了。太宗赐杜顺和尚封号叫做“帝心”。

杜顺大师一生都在弘扬华严宗、培养僧才。杜顺和尚后期隐居在终南山，曾作法界观文，感得海会菩萨的现身赞叹，为了验证文章是否契合佛心，他把书投到火里烧，结果完好无损，没有烧掉一个字。

大师弟子中最有成就的一位，是华严宗二祖智俨法师，据华严宗三祖法藏法师为智俨法师做传中记载：“年十二，有神僧杜顺，无何而入其舍，抚俨顶谓景曰：此我儿，可还我来。父母知其有道，欣然不吝。顺即以俨付上足达法师，令其训诲，晓夜诵持，曾无再问，后属二梵僧来游至相。见俨精爽非常，遂授以梵本，不日便熟。梵僧谓诸僧曰：此童子当为弘法之匠也，年甫十四，即预缁衣”

智俨法师虽未亲随杜顺和尚学习，但是跟随杜顺和尚指定的首座弟子达法师学习等于亲传，智俨法师始终不忘师恩，在自己后续的著作中，从《华严一乘十玄门》中就可以看出，在此文中，智俨法师说：“承杜顺和尚说”。

杜顺大师慈悲智慧无量，然而还有跟随多年的弟子心外求法轻慢自己的师父。在他晚年的时候，有一位追随他多年的弟子来向他告假，说是要到五台山去朝礼文殊菩萨的道场。杜顺听了，也不阻止弟子，而且微笑着准许了他的告假。临行还赠他一首偈：

游子漫波波，台山礼土坡；

文殊只这是，何处觅弥陀？

弟子还是不能领会他的意思，便收拾行囊向五台山出发了。好不容易走到五台山下，他向一个老人问路说：“我想到五台山去顶礼文殊菩萨，不知要怎么走了？”

老人说：“文殊菩萨现在不在五台山，而是在终南山，就是高僧杜顺和尚呀！”

弟子听了心头一惊非同小可，因为杜顺和尚不正是自己的师父吗？于是兼程赶回终南山。等他赶到终南山时，杜顺已经在十一月十五日坐化了，甚至无缘见到师父的最后一面。

贞观十四年十一月十五日，杜顺告嘱弟子：要把生前所行的法，传承实行下去，说完就圆寂了，享年八十四岁。临终时，有双乌飞了进来，悲恸哀叫。久久不肯离左。圆寂后肉身不坏，并且散发中清香。葬在樊川北原，后来肉身塔建在长安的华严寺。

杜顺大师，文殊菩萨化身，悲悯众生，入胎人间，弘扬华严，德行高洁，上至国主权贵，下至平民百姓，平等广度，慈悲智慧威德无量。大师提出「真空绝相观」、「理事无碍观」、「周遍含容观」法界三观，阐述博大精深的华严经内涵，为华严宗的教判及法界观奠定基础，日后二祖智俨、三祖法藏等华严思想，都是从杜顺大师的基础扩充，而形成完整的华严思想。

佛菩萨入胎人间，不会说自己是佛菩萨，但是德行高洁，威德无量，无我度众，慈悲智慧平等的言传身教，做弟子跟随多年都视而不见，做人最基本的尊师重道严重缺失，这正是无根之草内在傲慢忘本忘根。

学佛若只知道外相上要去礼拜佛菩萨去祈求佛菩萨，而不知学习佛菩萨的精神内涵，真佛菩萨应身慈悲来化度，反而对面错过，正是佛陀在金刚经中所讲：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”“天雨虽广难育无根之草，佛门虽大不度无缘之人。”

有缘无缘是自己是否恭敬珍惜而来。佛菩萨慈悲一切众生，以无量善巧化度众生，欲度脱众生离苦得乐，但是凡夫若自己无恭敬心，傲慢不知恭敬谦虚向善知识学习慈悲喜舍的精神，忘本丧失珍贵的机缘，六道苦海沉沦，佛菩萨们觉者善知识会比堕落的人更难过痛苦，可惜可怜但是也无奈，因为众生的善恶心念发出去的根本点是由自己支配的，修行人者如何抉择行走自己的菩提道，也是个人心念支配导引决定的。

真心祈愿十方善士们，体会佛菩萨深恩和万源之苦后从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心，让我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大，僧俗佛弟子不为自求，学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法，遵纪守法，严持戒律，提高德行，实修修为，为利众爱国促进社会人心和谐，为国家安定，世界和平，为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。

至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。至诚祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。

佛陀正法本意佛教文化传播教育工作室

参考有关介绍杜顺法师的资料编辑起稿

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愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田