即业识心

写经的目的是在临摹佛经时，藉身体理会，渐将凡夫心识，转为如 来智慧，所谓“即业识心，成如来藏”便是。

这是印光大师于前文之补充，仍在说明不要违刺血写经真义，以免 血耗神衰，当以念佛为紧要。

复弘一师书二

接手书，见其字体工整，可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识，转 为如来智慧，比新进士下殿试场，尚须严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者， 必能即业识心，成如来藏。于选佛场中，可得状元。今人书经，任意潦 草。非为书经，特藉此以习字，兼欲留其笔迹于后世耳。如此书经，非 全无益。亦不过为未来得度之因。而其亵慢之罪，亦非浅鲜。

座下与尤居士书，彼数日前亦来信。意谓光之为人，唯欲人恭敬。 故于开首即称师尊，而印光法师四字亦不用。光已详示所以。座下信首， 亦当仍用印光二字。不得过为谦虚，反成俗套。至于古人于同辈有一言 之启迪者，皆以作礼伸谢。此常仪也，无闲僧俗。今礼教陵替，故多多 皆习成我慢自大之派头。学一才一艺，不肯下人，尚不能得，况学无上 菩提之道乎？　此光尽他山石之愚诚也。刺血写经一事，且作缓图，当先 以一心念佛为要。恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地， 不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。