天圣广灯录卷第二十九
（宋碑）
南康军云居山契瑰禅师。上堂。有僧问。承古有言。服像虽殊。妙明不二。为什么众生日用而不知。师云。过在什么处。学云。恁么即明妄非他。觉明为咎也。师云。且子细好。师云。诸上座。人人具足。各各圆成。僧是僧俗是俗。男是男女是女。现行现用。譊讹在什么处。为什么特地不知去。过在阿谁。恁么说话。事不获已。还有会处么。于此会得。不妨省径。更若意思卜度。转疏转远。不如歇去。珍重。
上堂。僧问。承古有言。路逢死蛇莫打杀。无底蓝子盚将归。未审师还受也无。师云。你什么处得来。学云。恁么即不虚施也。师云。却且提取去。
师又云。诸上座。佛法也无事。寻常向诸人道。不用求真。唯须息见。还息得也未。若也息得。见尽情忘。体露真修。若也不息。且问诸人。即今见个什么。还有证明处么。若也明得。许上座有个入处。如若不会。徒学多生。珍重。
上堂。僧问。如何是佛。师云。赞叹不及。学云。莫秪者个便是。师云。不令人赞叹。
问。鼓声才罢。大众云臻。佛法省径处。乞师指示。师云。便好散去。学云。恁么即全因此日也。师云。礼拜了退。
杭州灵隐山南院慈济文胜禅师。俗姓刘氏。婺州人也。幼岁出家受具。造云居山齐禅师法席。云居问。为复学佛法来。游山玩水来。师云。向重日久。远离婺州。居云。是什么物恁么来。师云。特伸礼觐。居云。汝若为佛法来。什么处
不是汝悟处。师默然不对。云居上堂。举庞居士。问马大师。不与万法为侣者。是什么人。大师云。待你一口觐尽西江水。即向汝道。居士从此顿悟。又云。不与万法为侣者。且道是阿谁。师从此契悟。更不他游。后住灵隐寺。
师开堂日。升座云。大施门开。所须一任。于此构得。谓之已物现前。还构得么。
时有僧问。僚宰共临此会。缁儒竞集兹筵。祖意西来请师为众。师云。散去得未。学云。恁么则一音普润于沙界。学人此问不虚施也。师云。你作么生会。
问。昔日梵王请佛。盖为群生。今朝大谏请师。当为何事。师云。汝也须感谢大谏。学云。恁么则非但学人。人天有赖。师云。赖个什么。
问。承教有言。汝既殷勤三请。岂得不说。如何是说。师云。善思念之。学云。五千退席。又如何。师云。退亦佳矣。
问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师云。汝等证明得。学云。恁么则欧阜早年亲得旨。灵山今日度群生也。师云。汝得什么旨。
问。如何是灵山境。师云。郢手难图画。凭君子细看。
问。古鉴未磨时如何。师云。古鉴。学云。磨后如何。师云。古鉴。学云。未审分不分。师云。更照看。
问。如何是和尚家风。师云。莫讶荒疏。学云。忽遇客来。又作么生。师云。吃茶去。
师自承天寺。辞退法席之后。数载隐居本州兴庆庵。至天圣四年。朝延。以故驸马都尉。吴元扆宅。特舍为精舍。御书赐额。为慈孝寺。于京国中。肇建禅林。是年春诏俾住持。行至楚州。感疾而逝。临终前有颂云。
住亦何依 去亦何灭 休问旨归 秋天一月。
台州瑞岩院义海禅师。霅川人也。姓胡氏。冠岁出家受具造云居法席。云居问。什么物恁么来。师于言下大悟。遂作一颂。
云居什么物 问著头恍惚 直下便承当 犹是自埋没。后归古里。祥符中。郡牧刀衎。请师出世。住报本禅院。
师升座。僧问。如何是祖师西来意。师云。若到诸方。但道报本不解答话。
问。如何是和尚家风。师云。无讳忌。进云。忽遇触忤和尚。又如何。师云。不解作客。劳烦主人。
问。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。未审和尚如何示众。师云。汝不欲我开谈。学云。未晓师机。师云。且退。
问。法身还有用也无。师云。你特置此问。学云。如何得不用去。师云。死汉。
问。如何是无德真人。师云。者里无安排你处。
上堂云。古人道。我今为汝。保任此事。终不虚也。虽然如此。作么生会此事。且莫失人保持。请歇。
师于天圣三年。八月三日。三更示寂。焚烧后。收舍利。起塔于本山。俗寿五十六。僧腊三十二。
杭州龙华山悟乘禅师。俗姓程氏。处州人也。幼岁出家受具。遂至云居问云。如何是大道之源。云居云。从甚处流出。因兹大悟。举无疑滞。咸平中。州牧请坐龙华道场。师开堂日。僧问。一佛出世。诸天捧足。和尚出世。什么人捧足。师云。足认本意。
问。如何是佛。师云。向你道三十二相得么。
问。如何是龙华为人一句。师云。别无善巧。
问。迦叶门风师绍续。乞师方便指昏迷。学云。须知惭愧。学云。争奈不明何。师云。莫谩大众师一坐道场二十余载。至乾兴元年。六月朔旦。书偈云。
吾有一诀 凡圣同辙 珍重禅流 是生是灭。俨然而逝。俗寿五十九。起塔于本山。
明州广慧禅院志全禅师。钱塘人。俗姓卫氏。依本郡广润院出家受具。得法于云居齐禅师。禅师。
问。古人道。阿那个魔魅。教你出家。阿那个魔魅。教你行脚。今日阿那个魔魅。教你到者里。师于言下契悟。祥符中信州牧请开堂。乾兴元年。明州请住广慧禅刹。师升堂。僧问。如何是衲僧本分事。师云。你莫钝致我。僧礼拜。师云。却是大众钝致阇梨。便下座。
师上堂。僧问。贼不打贫儿家时如何。师云。说向人也不信。进云。恁么则礼拜而退也。师云。得个什么。
明州大梅山居煦禅师。永嘉人。俗姓周氏。依天台般若寺出家受具。参云居齐禅师。云居问。汝从甚处来。若从僧堂来。即是谩语。不从僧堂来。又是自瞒。汝从甚处来。师于言下顿悟。祥符中。住大梅山保福禅院。
师上堂。僧问。见闻不脱。如水里月。此理如何。师云。不可谑你也。学云。恁么则见闻幸有真消息。水月腾辉更好观也。师云。你却谑我。
问。如何是古佛心。师云。不用更沉吟。
问。古人面壁意旨如何。师云。但恁么会。学云。未审如何领会。师云。且礼拜。
问。玄沙见虎意旨如何。师云。你还曾见么。学云。恁么即处处真尘尘尽是本来人也。师云。大众且道。者僧身命知落处也未。
问。诸方幸有惊人句。保福如何赐一言。师云。却成笑杀诸方。
处州南明山仁寿院惟宿禅师。开堂日。未升座云。大众休道此座高广吾不能升。山僧道常升此座。与诸人对谈第一义谛。诸人还信也无。久参上座同共证明。其如未晓。重涉繁辞。便升座。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。更不劳观。也第一义现前。若也再观。却成废力。时有僧出礼拜。师云。劳而无功。
问。昔日梵王请佛。盖为群生。今日郡牧请师。当为何事。师云。都官不虚相请。学云。恁么则都官证明。学人礼谢。师云莫谑都官。
问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师云。你恐大众不知。
问。谈真则逆俗。顺俗则违真。师如何示人。师云。你也不得辜恩。学云。若不申。
问。焉晓师机。师云。饱丛林。
问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。师云。见示大众。学云。恁么则学人谨退也。师云。知过必改。
杭州龙华山宝乘寺有忠宝月禅师。永嘉人也。姓郑氏。依本州开元寺出家受具。造云居齐禅师法席。云居问。从什么处来。师云。浙中来。居云。是什么物恁么来。师拟只对。居云。钝根阿师参众去。师从此歇心。枢衣数载。至祥符初。住杭州法雨院。于天圣年。牧主李及请居龙华道场焉。
师开堂日。僧问。昨日灵山。今朝法雨。未审是一是二。师云。东须子细。
问。如何是佛。师云。孰不瞻仰。
问。如何是西来意。师云。几人曾问来。师住龙华。
上堂。
僧问。元首明哉。股肱良哉。师登宝座。如何谈道。师云。汝作么生会。学云。恁么即一言归有道。万象出无心。师云。恁么会又争得。
湖州报本禅院义圆禅师。开堂日。州牧与大众既集。师拈香毕。
僧问。朝尽临筵。祖风再扇。向上宗乘。请师举唱。师云。郎中证明。学云。恁么则一音才震。四众咸闻也。师云。闻底事作么生。
问。师登宝座大众云臻。从上宗乘。如何指示。师云。若到诸方。切忌错举。进云。恁么即信受奉行去也。师云。你作么生信受。学云。三乘教典曲为今时。达磨西来抑而印可也。师云。未信你在。
问。如何是祖师西来意。师云。更答话在。
南康军云居山慧震禅师。上堂。僧问。灵山一会迦叶亲闻。此日一会。何人得闻。师云。阇梨不妨惺惺。学云。未审如何领会。师云。将谓伶利。
问。古鉴未磨时如何。师云。光彩何分。学云。磨后如何。师云。大众总见。
问。鼓声才绝。清众咸臻。为人一句。乞师垂示。师云。伶利人难得。学云。恁么则人天有赖。师云。闲言语。
问。如何是佛法大意。师云。大意秪如此。
问。龙女献珠得成佛。学人无珠可献。还得成佛也无。师云。无珠争得成佛。学云。恁么即学人无分也。师云。不恁么会。学云。未审师意如何。师云。待汝悟了向汝道。
师又云。大凡佛法。也须是有个发明处始得。若无发明处。假饶千问万问。秪是随言逐句。并无一个领会处。枉用工夫。奉劝诸人。且体究觅个悟处。珍重。
润州甘露禅院真禅师。开堂日。僧问。昔日梵王请佛。盖为群生。知郡请师。当为何事。师云。你道为什么事。
问。圣教有言。槌钟告四方。请师为说法。师云。你道大众不知。学云。恁么即甘露门中。普润群生也。师云。也须子细。
问。灵山一会。迦叶亲闻。今日一会。什么人得闻。师云。你几时到灵山。学云。恁么即大众侧聆师子吼也。师云。莫乱道。
问。承古有言。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。师云。争敢别注解。学云。岂无方便。师云。不妨会人言语。
问。承古有言。毗卢藏中有大经卷即不。
问。如何是毗卢藏。师云。大众尽见。
问。如何是甘露家风。师云。一切成见。进云。恁么即明君垂睿泽。西祖转芬芳也。师云。也不得错会。
问。生死到来如何回避。师云。那个是生死。
师上堂云。佛法总不消如此。祖师西来。直示玄旨。教诸人有个省径入处。立地参取古佛。如今立地了也。且道。古佛在什么处。诸人还见么。若有会处。便与善才同参。不必楼阁门前。顿超诸位。亦不让于诸圣一分子。秪许他先不可。既有如是风格。请诸人绍取。依而行之。久立珍重。
庐山惠日院达禅师。上堂。僧问。师离修水得届仙居。如何是不动尊。师云。你从什么处来。
问。罗汉也恁么道。宝觉也恁么道。未审惠日如何道。师云。别处作么生。
问。马师登座。百丈卷席。未审意旨如何。师云。伶利人难得。学云。恁么则师归方丈。大众归堂。师云。你又作么生会。学人礼拜。师云。莫虚头。
师又云。马祖上堂。百丈卷席。若是衲僧。便合知时。不劳久立。
上堂。僧问。青萝黄缘直上寒松之顶。白云澹泞。出没太虚之中。学人上来。乞师指示。师云。非君境界。进云。学人未会。乞师方便。师云。适来不谩道。
问。如何是仙居家风。师云。何似诸方。
问。如何是释迦实剑。师云。非但能摧外道心。亦曾落却天魔胆。
上堂。僧问。祖佛未出世时。还有佛法也无。师云。祖佛什么时出世。进云。恁么则未离兜率。已降阎浮。不度长江居少室也。师云。也是你恁么会。
问。一得永得时如何。师云。你得底事作么生。进云。恁么则青霄云外鹤。独立万年松。师云。我也未信你在。
问。祖师西来。直指人心。见性成佛。未审意旨如何。师云。你还信得及么。
问。华开华落人皆委。秋去冬来事若何。师云。委底事作么生。进云。恁么则往来人自老。今古月长新。师云。有什么交涉。
师又云。祖师西来。教外单传心印。直指人心。见性成佛。诸上座。更不用再三。珍重。
师上堂云。此方真教体。清净在音闻。随机设化。应物施为。古人拣择一门。要人易解易入。且如楞严会上。诸大圣人。各述个悟由。岂是不知。贵要后人从此而去。如是不思议事。设化多途。无乖一揆。诸上座。此事也不在多闻记持。博达古今。自信取了。各自修行。不劳久立。
明州大梅山保福居素禅师。上堂。僧问。灵山一会。迦叶亲闻。今日一会。谁人得闻。师云。迦叶闻底事作么生。进云。今日岂是虚施此问也。师云。适来将谓是。进云。恁么即昔日灵山。今朝梅峰也。师云。且休得么。
问。如何是和尚家风。师云。不避讥嫌。
问。蚌含未剖时如何。师云。谢见示。
问。欲入无为海。须乘般若船。如何是般若船。师云。到岸也未。
问。承古有言。不起绉毫修学心。无相光中常自在。未审此理如何。师云。又成费力。进云。乞师再垂方便。师云。何如古人。
问。一即一切。如何是一。师云。香台露柱。进云。争柰香台露柱何。师云。情知汝不柰何。
问。佛真法身犹若虚空。如今虚空现前。为什么不见佛。师云。为汝好眼。
问。如何是道。师云。问取门前按山。进云。秪者便是也无。师云。元来不解问。
问。正说知见时。知见俱是心。知见即不。
问。如何是心。师云。此问不当道云。为什么不当。师云。为你无知见。
上堂云。汝但不循动静合离。恬变通塞。生灭明暗。如是十二类诸有为相。随拔一根。脱黏内复。复归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根互相为用。诸上座。此是楞严经中如来标指。如今不了者。盖为外见诸法内有一心能所交驰。轮回于生死。元是一精明。分为六和合。一处成休伏。六用皆不成。又道。一根既返源。六根成解脱。但得返源。便得傥若返源去也。然后眼得为色。耳得为声。鼻得为香。舌得为味。身得为触。意得为法。随缘了达。任性纵横。得无挂碍。但恁么会好。久立珍重。
僧问。如何是佛未出世已前事。师云。众人要知。进云。出世后事如何。师云。待别时来向汝道。
越州清化山宝寿子昌禅师。姓朱氏。苏州人。也本州开元寺出家受具。诣云居山契悟。于祥符年。越州清化山请师出世。师开堂日。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。以斯观者名为正观。若他观者。非见佛也。且问诸人还解恁么观得么。未能如是有疑请问。
时有僧问。久乃不闻师子吼。请师一句震雷音。师云。你什么处去来。
问。鸿钟大击。法鼓遐闻。如何是和尚为人一句。师云。展转为流通。
问。须菩提唱无说而显道释梵绝听而雨华。未审。今日谁是闻者。师云。秪欠雨华在。
师后住杭州广法院。不疾而终。阇维之后。收舍利。起塔于本山。师俗寿五十二。僧腊四十五。
衢州显圣寺居曜禅师。上堂。僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师云。人天大众前。进云。恁么即云居一只箭。今日射三衢。师云。情知你恁么会。
问。如何是祖师西来意。师云。前后宗师答未休。
问。天得一以清。地得一以宁。和尚得一又如何。师云。说什么天地。进云。还有利人分也无。师云。大众笑你。
问。如何是和尚家风。师云。老僧自来秪如此。
潭州兴化寺善能禅师。开堂日。僧问。大众云集。请师举唱宗乘。师云。好问著。进云。恁么则不负于师也。师云。莫用力。
问。久处龙门如何得达。师云。汝幸是龙门客。
问。如何是学人深深的的底事。师云。许你一著。
问。如何是兴化境。师云。观瞻不足。进云。如何是境中人。师云。还见也未。
问。如何是佛。师云。你问不是。进云。学人不会。乞师指示。师云。且礼拜著。
上堂云。大众。道个省要。已是周遮。然虽如是。且莫错会。久立珍重。
荆门军清溪山清禅师。上堂。僧问。如何披露。与道相应。师云。你几曾披露。即与道不相应。
问。如何是观音妙智力。师云。能救世间苦。
问。如何是祖师意。师云。问取露柱。进云。如何是露柱意。师云。适来向道什么。
问。古路坦然。如何履践。师云。你是行脚人。
问。心心不动时如何。师云。者钝汉。进云。恁么即礼谢师恩。师云。且莫粗心师上堂。云。初心未会。会取若会。不坏世间。不出世间。诸上座。恁么说底话。是出世间语。是不出世间语。要会么。世间凝然。一味法界。久立珍重。
潭州北禅崇胜寺觉宁禅师。上堂。立云。今日还有人问话么。时有僧问。如何是佛法大意。师下座归方丈。
僧问。如何是本来宗旨。师云。幸是出家人。
问。如何是文殊。师云。你须识取普贤。进云。恁么即依而行之也。师云。莫错会。
问。如何是三界。师云。你唤什么作三界。进云。恁么即无三界也。师云。你适来问什么。
问。如何是道。师云。你还识得也未。进云。恁么即谢师证照也。师云。速礼拜著。
师上堂云。如来光中。映令暂现。现即现也。且唤什么作如来光。珍重。
杭州南山省堂主。师姓杨氏。谢池人也。福州黄檗出家受具。后自云居得法。
一日因经堂内。有僧看经。召师云。世尊元来。三十成道。师云。日许多时。什么处去来。僧无语。
因官人入寺。见木数条。遂指问。师云。良匠无余材。者个什么处得来。师云。用不尽底。
僧问。九年面壁。意旨如何。师云。与天下人为榜样。师遂有颂。
祖师面壁九年余 此是西来未上机 直至如今天下客 强将言句为施为。
牧童颂二首
蒙蒙烟雨草春肥 牧去随时忘却归 闲插野草了角上 不能相悉谓狂机。
又
牧童自有牧童亲 岂与常流作并邻 一笛吹从林下过 逍遥谁爱入红尘。
