第四篇 结营前的综合讨论
 
　　
各组心得

第一组报告：从此勿走冤枉路

　　我们这组的成员中，有曾是二十多年虔诚的基督徒，有某种因缘下，受师父感召学佛。有患失眠症的、烟瘾的、脾气暴躁的，也有已有二、三十年宗教经验，四处寻访明师的，更有人有气动及神通等种种经验的。可谓各路豪杰，齐聚一堂。

　　不论各人的背景如何，三天下来，大家一致的心得是对师父的风范及人格修养，至诚感佩。虽然是初学，大家对于佛法及禅修，却都已有较深的体会。
 

　　甚至连果晖法师跟师父出家十年了，也表示这几天从师父的某些开示中，得到新启示，重新做不同方式的实践后，有了另一番的体会。

　　有位师兄报告他曾经迂回走过许多冤枉路，才到了这里，赞叹我们其他人能一开始便跟随师父学习，真有福报！

　　我们认为师父不只是位禅师，还是位人师，他的风范、他的道德修养，让人有如沐春风的感受，所以他所传授的佛法，才能有如此强大的说服力。

　　比如打坐用的数息法，如非师父这样的高僧所教，大家可能对这么简单的方法不易信服，反而可能好高骛远，走旁门左道，胡参瞎炼走入歧途，浪费时间，无助修行。

　　佛法浩瀚深远，有些人从跟佛法有关的书籍中所吸收到的知识、常识、感觉佛法似乎跟很多日常的价值观是不相容的，因而感到迷惑，而在修行的路上仿徨徘徊。这三天中，师父把佛教的积极性，与生活融合的观念，透过简单易懂的说法，灌输给我们，当可解除在佛法外徘徊的师兄师姊们的疑惑了。
 
　　

第二组报告：死而复苏救了人

　　基督教有一句话说，一粒种子摆在那里还是一粒种子，一粒种子如果撒在土里，则会发芽，生长成树。在禅修营这三天中，有的人有一种死而复苏的感受。有些人来此之前，有人告诉他们，去禅修回来之后，头上便会有光圈、光环，导致他们很紧张，觉得压力很大。

　　归纳这几天所学，大致是属于思想、观念方面的较多。但回去世之后似乎应该把这内在的，转换成外在的行为，表达出来。因此有人说，脸应常带微笑，说话要像师父一样柔软，对人应更亲切些，凡事不要尽往不如意处想。

　　有位师兄对孩子的教育一向是不讲道理的，他跟他的孩子都像是跆拳道的黑带级，每次都是两个人比赛，谁赢就听谁的。他说这次回去之后，要改变对孩子的教育方式。看来师父又救了一个人，救了一个家庭了。

　　另一位师兄是说他经常在办公室，遇到看不顺眼的人和事，就破口大骂。听了师父的开示后，明白确实凡事都应从不同的角度来看，应有包容心及关怀心，要懂得自我反省。

　　我们都了解这无限的包容与平等的关怀是涵盖对一切的人、事与物，且要不断的提醒自己，不断的学习，似乎不光是面带笑容、柔软亲切就算数了。

　　师父再三强调要把握现在，活在当下，「此刻」是最重要的。有人说他对部属一向很亲切，凡事尊重他们的意见，舍弃自己的成见，但他们反而认为他太民主了。现在学到师父所说的「活在当下」，今后「当下」必要的话，他会坚持自己的意见。

　　有位师兄说了一个「凡事尽量往好的方向想」的故事。他说有一个寺庙的大施主，每次到寺庙去都受到很好的礼遇，有一次去了之后，方丈一下叫徒弟切水果，一下倒茶水的来招待他，这个徒弟都很勤快的去做。

　　后来方丈有事外出，叫徒弟陪这位施主吃饭。这个施主心里便不大受用，觉得自己这么重要，方丈不陪倒叫徒弟陪。于是他问这个徒弟：「为什么方丈要你切水果便去切水果？」这徒弟答：「很好啊！师父还没叫我去种水果呢！」「为什么叫你倒水果就倒水呢？」徒弟又答：「很好哪！还没有叫我去烧水呢！」这个故事告诉我们：凡事往好处想，心里便会舒坦得多，日子也会好过些。

　　还有位师兄认为这几天师父的开示，等于是送了我们一面镜子，供我们随时随地检查自己。

　　
第三组报告：自己有福学修行

　　我们这组一致的感想是觉得自己很有福报，能参加此次禅修营。师父的德学、口才太好，不想相信他都难，所以不得不学到很多。此外，负责辅导的法师们、护持的义工们，诚恳无私的付出，实是我们最好的身教榜样。

　　禅修真的像是揽照镜子，非常有意思。有人在二年前在农禅寺学禅坐时，就有这种感觉。当自己完全沉静下来，把杂念、妄念祛除后，做任何事都可以很专注。
 

　　师父举例子说，野兽只有在肚子饿的时候才吃人，吃饱了即使人站在它旁边，只要人不惹它，它并不一定会伤人。而看看我们人类，为了满足口腹之欲，什么东西都可以吃下肚去；为了私利，不惜严重污染破坏河川、土壤、海域和空气。有人从事环保工作，曾亲眼目睹一只活生生的海龟，因喝了受污染的海水而当场毙死，很多时候人心比野兽还可怕。

　　我们这组有一致的愿望，就是一定要把禅修营的所学所得，带回去落实在生活、工作、人际关系以及各种的学习上，做到师父的「把佛法与生命结合」。

　　
第四组报告：因病给药好医生

　　一进法鼓山就看到法鼓山的理念标语：「提升人的品质，建设人间净土。」这三天来，一直在思考这两句话的意义，终于体会到我们得以参加此次禅修营，除了个人的福报外，师父要提升人的品质的原力才是主因，至于建设人间净土，似乎今后我们的责任比师父还重。

　　在禅修营里，师父融合佛学、心理学、社会学、哲学、医学，将我们的生活及生命等切身的问题提出，并以简单易懂的方式，教我们如何自我反省、自我观照，凡事往好处想，以及以平等心待人对事，各种困难问题，将会自然地迎刃而解。师父就像一位医生，针对不同的病人开给了不同的药方，很多师兄姊们表示，服了师父的方子，已经觉得自己的病症减轻很多了。

　　
第五组报告：悲智兼顾利益人

　　此次参加禅修营的成员，大多数是负担重任、身居要职、有高成就的企业老板或高级主管。但经三天下来，我们都体悟到自己跟别人一样，只有一介凡夫，没有什么地方比别人强。无形中，贡高我慢，自视自负的心减了不少。

　　我们真的不应由于自己比较有学问或有钱而自觉高人一等。比如说，清洁队员或清洁工友，做的是清除垃圾、扫厕所等的杂事，我们不愿做也不敢做，即使做了也没他们做得好，就此事而言，我们便不如他们。这是一个分工的社会，人与人之间只有分职、分工的区别，没有我高你低的分别，我想这就是师父所开示的：「以平等心来待人接物」的精神。

　　有人因长期工作繁忙、睡眠不足，脾气暴躁易怒，部属们经常对他敬而远之，慢慢地，他自己也发现了那张生气的脸，真是难看。于是就在他的办公桌上，摆了一面镜子，当要动怒时便照照镜子，久而久之，情绪比较不会那么容易波动了，甚至遇到状况，反而能够镇定的安抚部属；情境一改变，任务反而容易完成。因此，这几天的禅修训练，他对于「定」的体悟相当深刻，他确信自己往后更能够不慌不忙，从从容容的去面对所遭遇的一切，用智慧去解决各种难题。

　　有人说，对于「回向」，可借用胡适先生的一句话「做人要预留利息有人间」来表达，鼓励大家多做善事，虽然自己不一定能得到回馈，说不定我们正为自己的子孙种了福田。

　　中国人常是羞于把内心的感受表达出来，如果能不吝于赞叹别人，必可缩短人与人之间的距离，增进人与人之间的感情。正如师父说的，我们每个人都有责任，从自己做起，去带动整个社会的风气。
 

　　有人提到他曾花很多钱去助人，结果反而伤了自己。这是没有把慈悲和智慧配合起来运用的缘故，唯有运用了智慧，才不会落入滥慈悲；而在发挥智慧的同时，又必须有慈悲心做基础来利益他人，这样才是正确的佛法。这真是我们要好好学习的课题。
 
　　

第六组报告：把智障儿当菩萨

　　我们这组有一位师兄是牙医，以前他也很怕自己会生养到智障的子女。但自从他成为一个智障学校的义务校医后，才发现智障的孩子，其实也有非常纯真和乖巧的一面。师父前天开示要把智障儿当菩萨看待的自动还债观念，他觉得他在他的工作中得到了印证。　

　　另有位师兄因事业投资关系，经常前往大陆，发现正如师,, 父所说，大陆的人更缺乏身仪、口仪和心仪，比台湾的人更没有礼仪。他发心要把在法鼓山所学到的禅心、佛心带到大陆去弘扬。
 

　　我们每个人都有太多的烦恼，断烦恼便成了一项最重要的课题。如能做到不要太重视自我，不要太主观，以空无的观念去对应烦恼的现象，并把心胸打开，去无限的包容、做平等的关怀一切人，相信将如师父所说，我们会体验到「烦恼就是智慧的泉源。」
 
　　

第七组报告：往住坐卧皆是禅

　　我们这组的成员，来此之前，跟社会上大部分的人一样，对佛教不了解，经这三天的学习，对佛教有了比较深刻和正确的认识，回去之后，将尽可能把正确的讯息，传播给我们的社会。
 

　　经过三天的禅修熏陶，有些粗略的心得，与大家分享：
 

　　(一)打坐在心理上有助于培养定力、专注目标和掌握自己。

　　(二)长期持久的打坐，可锻炼出健康的体魄，来应付繁忙的工作和生活。

　　(三)在工作上应建立一明确的观念，即是「有部属才会有主管」。有了这样的心态，就较懂得尊重人，对于和部属相处及领导有很大的帮助。

　　(四)我们都知道行、住、坐、卧皆是禅，这三天中学到的经验是，当快步经行时，不但要勤，且动得俐落；慢步经行时，不仅要慢，且慢如蜗牛。人生正是如此，顺境来时如快步经行，痛快无比。逆境到时，却仿如蜗牛爬行，漫漫长路无止尽。但无论顺逆都不要忘了要如师父所说的：「脚踏实地，步步为营。」
 
 
 
师父结语
 

安全的方法与正确的观念

　　从第一届社会菁英禅修营开始，就有关于禅修营名称及饮食方面之建议，但是我们一直未有改变，是有原因的。

　　每一届禅修营报名的人数都很多，限于法鼓山的人力及场地等等因素，只能录取三、四十位。各位均是从众多报名的人当中遴选出来的，确实是带动社会发展及进步的菁英。

　　有人提到这几天被照顾得太周到，希望也有动动手的机会。其实过去三届都有象征性的请学员菩萨们扫地、抹桌椅、擦玻璃窗等简单的事，可是发现大家似乎不会做，做得并不好，比如说，玻璃窗越擦越模糊；而且因为要工作，没有休息，结果一上课就打瞌睡。所以这一届就取消工作，让各位菩萨在这三天中接受完全的服务、招待，以便好好地学习。
 

　　三天下来，已有人发心要做义工了，这是被人服务后，惭愧心出现，自负心减少之故。今后不管你们是到法鼓山的农禅寺或到其他什么地方做义工，这个禅修营的举办，已算是成功了。
 

　　有一位菩萨建议，在禅修营举办前，先在媒体上做广告，让更多的人知道以便来参加。这可千万使不得，我们并不反对媒体报导，但不能做广告。
 

　　我是秉持将自己所懂的佛法，来会通世间法，以生活化的方式，传授给大众，我个人特别强调，要以「安全的方法」和「正确的观念」并重，方法是佛法的实践，观念是佛法的方针。用佛法的实践和方法指导世间的平安与净化，是我多年努力的一点心得。

　　有人询及社会菁英禅修营结束之后的后续修行问题。各位如有兴趣，以后可以参加禅七的修行。将来法鼓山建设好了，会一个梯次一个梯次、一个层次一个层次地定期举办。在法鼓山未建设好之前，农禅寺也有定期的禅修活动。农禅寺的环境没有法鼓山这回禅修营的理想，各位如欲体验苦修的滋味，欢迎到农禅寺来。

　　(本文由苏丽美居士从录音带整理成文，再经圣严法师逐字逐句三番删修，定稿于一九九四年十一月二十五日)

　　《圣严法师教禅坐》第四篇 结营前的综合讨论 完