[P.274] 〔第五品〕谛双论

〔第一〕施设分

四谛者是苦谛、集谛、灭谛、道谛也。

总说分

八一七

苦是苦谛耶？苦谛是苦耶？集是集谛耶？集谛是集耶？灭是灭谛耶？灭谛是灭耶？道是道谛耶？道谛是道耶？

八一八

非苦是非苦谛耶？非苦谛是非苦耶？非集是非集谛耶？非集谛是非集耶？非灭是非灭谛耶？非灭谛是非灭耶？非道是非道谛耶？非道谛是非道耶？

八一九

苦是苦谛耶？谛是集谛耶？苦是苦谛耶？谛是灭谛耶？苦是苦谛耶？谛是道谛耶？

集是集谛耶？谛是苦谛耶？集是集谛耶？谛是灭谛耶？集是集谛耶？谛是道谛耶？

灭是灭谛耶？谛是苦谛耶？灭是灭谛耶？谛是集谛耶？灭是灭谛耶？谛是道谛耶？

[P.275] 道是道谛耶？谛是苦谛耶？道是道谛耶？谛是集谛耶？道是道谛耶？谛是灭谛耶？

八二〇

非苦是非苦谛耶？非谛是非集谛耶？非苦是非苦谛耶？非谛是非灭谛耶？非苦是非苦谛耶？非谛是非道谛耶？

非集是非集谛耶？非谛是非苦谛耶？非集是非集谛耶？非谛是非灭谛耶？非集是非集谛耶？非谛是非道谛耶？

非灭是非灭谛耶？非谛是非苦谛耶？非灭是非灭谛耶？非谛是非集谛耶？非灭是非灭谛耶？非谛是非道谛耶？

非道是非道谛耶？非谛是非苦谛耶？非道是非道谛耶？非谛是非集谛耶？非道是非道谛耶？非谛是非灭谛耶？

八二一

苦是谛耶？谛是苦耶？集是谛耶？谛是集耶？灭是谛耶？谛是灭耶？道是谛耶？谛是道耶？

八二二

非苦是非谛耶？非谛是非苦耶？非集是非谛耶？非谛是非集耶？非灭是非谛耶？非谛是非灭耶？非道是非谛耶？非谛是非道耶？

[P.276] 八二三

苦是谛耶？谛是集耶？苦是谛耶？谛是灭耶？苦是谛耶？谛是道耶？

集是谛耶？谛乃是苦耶？……乃至……谛是道耶？

灭是谛耶？谛是苦耶？……乃至……谛是道耶？

道是谛耶？谛是苦耶？道是谛耶？谛是集耶？道是谛耶？谛是灭耶？

八二四

非苦是非谛耶？非谛是非集耶？非苦是非谛耶？非谛是非灭耶？非苦是非谛耶？非谛是非道耶？

非集是非谛耶？非谛是非苦耶？……乃至……非谛是非道耶？

非灭是非谛耶？非谛是非苦耶？……乃至……非谛是非道耶？

非道是非谛耶？非谛是非苦耶？非道是非谛耶？非谛是非集耶？非道是非谛耶？非谛乃是非灭耶？

义释分

八二五

苦是苦谛耶？然。苦谛是苦耶？除身苦、心苦之外，其余之苦谛虽是苦谛而非苦，身苦、心苦是苦而且是苦谛。

集是集谛耶？除集谛之外，其余之集虽是集而非集谛，集谛是集而且是集谛。集谛是集耶？然。

[P.277] 灭是灭谛耶？除灭谛之外，其余之灭虽是灭而非灭谛，灭谛是灭而且是灭谛。灭谛是灭耶？然。

道是道谛耶？除道谛之外，其余之道虽是道而非道谛，道谛是道而且是道谛。道谛是道耶？然。

八二六

非苦是非苦谛耶？除身苦、心苦之外，其余之苦谛虽是非苦而是苦谛，除苦与苦谛之外，其余是非苦、非苦谛。非苦谛是非苦耶？然。

非集是非集谛耶？然。非集谛是非集耶？除集谛之外，其余之集虽是非集谛而是集，除集与集谛之外，其余是非集、非集谛。

非灭是非灭谛耶？然。非灭谛是非灭耶？除灭谛之外，其余之灭虽是非灭谛而是灭。除灭与灭谛之外，其余是非灭、非灭谛。

非道是非道谛耶？然。非道谛是非道耶？除道谛之外，其余之道虽是非道谛而是道。除道与道谛之外，其余是非道、非道谛。

[P.278] 八二七

苦是苦谛耶？然。谛是集谛耶？集谛是谛而且是集谛，其余之谛虽是谛而非集谛。苦是苦谛耶？然。谛是灭谛耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

集是集谛耶？除集谛之外，其余之集虽是集而非集谛，集谛是集而且是集谛。谛是苦谛耶？……乃至……谛是灭谛耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是道而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

灭是灭谛耶？除灭谛之外，其余之灭虽是灭而非灭谛，灭谛是灭而且是灭谛。谛是苦谛耶？……乃至……谛是集谛耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

道是道谛耶？除道谛之外，其余之谛虽是谛而非道谛，道谛是道而且是道谛。谛是苦谛耶？……乃至……谛是集谛耶？……乃至……谛是灭谛耶？灭谛是谛而且是灭谛，其余谛者虽是谛而非灭谛。

[P.279] 八二八

非苦是非苦谛耶？除身苦、心苦之外，其余之苦谛虽是非苦而是苦谛，除苦与苦谛之外，其余是非苦、非苦谛。非谛是非集谛耶？然。非苦是非苦谛耶？除身苦、心苦之外，其余之苦谛虽是非苦而是苦谛，除苦与苦谛之外，其余是非苦、非苦谛。非谛是非灭谛耶？……乃至……非谛是非道谛耶？然。然。

非集是非集谛耶？然。非谛是非苦谛耶？然。非集是非集谛耶？然。非谛是非灭谛耶？……乃至……非谛是非道谛耶？然。

非灭是非灭谛耶？然。非谛是非苦谛耶？……乃至……非谛是非集谛耶？……乃至……非谛是非道谛耶？然。

非道是非道谛耶？然。非谛是非苦谛耶？然。非道是非道谛耶？然。非谛是非集谛耶？……乃至……非谛是非灭谛耶？然。

八二九

苦是谛耶？然。谛是苦谛耶？苦谛是谛而且是苦谛，其余之谛虽是谛然非苦谛。

集是谛耶？然。……乃至……灭是谛耶？然。……乃至……

道是谛耶？然。谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

[P.280] 八三〇

非苦是非谛耶？除苦之外，其余之谛虽是非苦而是谛。除苦与谛之外，其余是非苦、非谛。非谛是非苦谛耶？然。

非集是非谛耶？除集……乃至……非灭是非谛耶？除灭……乃至……

非道是非谛耶？除道之外，其余之谛虽是非道而是谛。除道与谛之外，其余是非道、非谛。非谛是非道谛耶？然。

八三一

苦是谛耶？然。谛是集谛耶？集谛是谛而且是集谛，其余之谛虽是谛而非集谛。苦是谛耶？然。谛是灭耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

集是谛耶？然。……乃至……灭是谛耶？然。……乃至……

道是谛耶？然。谛是苦谛耶？……乃至……谛是集谛耶？……乃至……谛是灭谛耶？灭谛是谛而且是灭谛，其余之谛虽是谛而非灭谛。

八三二

非苦是非谛耶？除苦之外，其余之谛虽是非苦而是谛，除苦与谛之外，其余是非苦、非谛。非谛是非集谛耶？然。非苦是非谛耶？除苦之外，其余之谛虽是非苦而是谛，除苦与谛之外，其余是非苦、非谛。非谛是非灭谛耶？……乃至…… [P.281] 非谛是非道谛耶？然。

非集是非谛耶？除集之外，其余之谛虽是非集而是谛，除集与谛之外，其余是非集、非谛。……乃至……非灭是非谛耶？除灭……乃至……

非道是非谛耶？除道之外，其余之谛虽是非道而是谛，除道与谛之外，其余是非道、非谛。非谛是非集谛耶？……乃至……非谛是非灭谛耶？然。

〔第二〕转分

生分

八三三

若某人苦谛生者，其人集谛生耶？凡於往生所转而渴爱不相应之心生时，其人苦谛虽生而其人集谛非生。若渴爱生时，其人苦谛生而集谛亦生。或又若某人集谛生者，其人苦谛生耶？然。

[P.282] 八三四

若某人苦谛生者，其人道谛生耶？凡於往生所转而道不相应之心生时，其人苦谛虽生而其人之道谛非生。若於五蕴〔有〕道生时，其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛生者，其人苦谛生耶？若於无色〔有〕而道生时，其人道谛虽生而其人苦谛非生。若於五蕴〔有〕而道生时，其人道谛生而苦谛亦生。

八三五

若某人集谛生者，其人道谛生耶？不然。或又若某人道谛生者，其人集谛生耶？不然。

八三六

若於某处苦谛生者，於其处集谛生耶？若於无想有情〔有〕者，於其处苦谛虽生而於其处集谛非生。若於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕者，於其处苦谛生而集谛亦生。或又若於某处集谛生者，於其处苦谛生耶？然。

八三七

若於某处苦谛生者，於其处道谛生耶？若於恶生或无想有情〔有〕者，於其处苦谛虽生而於其处道谛非生。其余四蕴〔有〕、五蕴〔有〕者，於其处苦谛生而 [P.283] 道谛亦生。或又若於某处道谛生者，於其处苦谛生耶？然。

八三八

若於某处集谛生者，於其处道谛生耶？若於恶生者，於其处集谛虽生而於其处道谛非生。其余之四蕴〔有〕、五蕴〔有〕者，於其处集谛生而道谛亦生。或又若於某处道谛生者，於其处之集谛生耶？然。

八三九

若某人於某处苦谛生者，其人於其处集谛生耶？（「若某人」云云或「若某人於某处」云云同应广说）。

八四〇

若某人苦谛不生者，其人集谛不生耶？然。或又若某人集谛不生者，其人苦谛不生耶？凡於往生所转而渴爱不相应心生时，其人集谛虽不生而其人苦谛非不生。凡於死没所转而心灭时或於无色〔有〕而道、果生时，其人集谛不生而苦谛亦不生。

八四一

若某人苦谛不生者，其人道谛不生耶？若於无色〔有〕而道生时，其人苦谛虽不生而其人道谛非不生。凡於死没所转而心灭时或於无色〔有〕而果生时，其 [P.284] 人苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人苦谛不生耶？凡往生於所转而道不相应之心生时，其人道谛虽不生而其人苦谛非不生。凡於死没所转而心灭之时或於无色〔有〕而果生时，其人道谛不生而苦谛亦不生。

八四二

若某人集谛不生者，其人道谛不生耶？若道生时，其人集谛虽不生而其人道谛非不生。凡心灭时或渴爱不相应、道不相应之心生时或入於灭尽定或无想有情者，其人集谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人集谛不生耶？若渴爱生时，其人道谛虽不生而其人集谛非不生。凡心灭时或道不相应、渴爱不相应心生时或入於灭尽定或无想有情者，其人道谛不生而集谛亦不生。

八四三

若於某处苦谛不生者，於其处集谛不生耶？无有〔如是处〕。或又若於某处集谛不生者，於其处苦谛不生耶？生。

八四四

若於某处苦谛不生者，於其处道谛不生耶？无有〔如是处〕。或又若於某处 [P.285] 道谛不生者，於其处苦谛不生耶？生。

八四五

若於某处集谛不生者，於其处道谛不生耶？然。或又若於某处道谛不生者，於其处集谛不生耶？若於恶生者，於其处道谛虽不生而於其处集谛非不生。若於无想有情〔有〕者，於其处道谛不生而集谛亦不生。

八四六

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处集谛不生耶？然。或又若某人於某处集谛不生者，其人於其处苦谛不生耶？凡於往生所转而渴爱不相应心生时，其人於其处集谛虽不生而其人於其处苦谛非不生。凡於死没所转而心灭时或於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处集谛不生而苦谛亦不生。

八四七

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处道谛不生耶？若於无色〔有〕而道生时，其人於其处苦谛虽不生而其人於其处道谛非不生。凡於死没所转而心灭时或於无色〔有〕而果生时，其人於其处苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人於某处道谛不生者，其人於其处苦谛不生耶？凡往生於所转而道不相应之心生时，其人於其 [P.286] 处道谛虽不生而其人於其处苦谛非不生。凡於死没所转而心灭时或於无色〔有〕而果生时，其人於其处道谛不生而苦谛亦不生。

八四八

若某人於某处集谛不生者，其人於其处道谛不生耶？若道生之时，其人於其处集谛虽不生而其人於其处道谛非不生。凡心灭时或渴爱不相应、道不相应之心生时或入於灭尽定或无想有情者，其人於其处集谛不生而道谛亦不生。或又若某人於某处道谛不生者，其人於其处集谛不生耶？若渴爱生时，其人於其处道谛虽不生而其人於其处集谛非不生。凡心灭或道不相应、渴爱不相应之心生时或入於灭尽定或无想有情者，其人於其处道谛不生而集谛亦不生。

八四九

若某人苦谛生者，其人之集谛生耶？然。或又若某人集谛生者，其人之苦谛生耶？然。

[P.287] 八五〇

若某人之苦谛生者，其人道谛已生耶？若未现观者，其人苦谛虽生而其人道谛非生。若已现观者，其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛……乃至……然。

八五一

若某人集谛已生者，其人道谛生耶？若未现观者，其人之集谛虽已生而其人道谛非生。若已现观者，其人集谛已生而道谛亦生。或又若某人道谛……乃至……然。

八五二

若於某处苦谛已生者，……乃至……（「若於某处」云云一切皆同，文之异同，同於前述之「若於某处」云云）。

八五三

若某人於某处苦谛已生者，其人於其处集谛生耶？若净居〔天〕而第二心转时或无想有情者，其人於其处苦谛虽已生而其人於其处集谛非生。其余之四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕者，其人於其处苦谛已生而集谛亦生。或又若某人於某处集谛……乃至……然。

八五四

若某人於其处苦谛已生者，其人於其处道谛生耶？若於净居〔天〕而第二心转时或未现观者、无想有情者，其人於其处苦谛虽已生而其人於其处道谛非生。若已现观者，其人於其处苦谛已生而道谛亦生。或又若某人於某处道谛……乃至……然。

[P.288] 八五五

若某人於某处集谛已生者，其人於其处道谛生耶？若净居〔天〕而第二不善心转时或未现观者，其人於其处集谛虽已生而其人於其处道谛非已生。若已现观者，其人於其处集谛已生而道谛亦生。或又若某人於某处之道谛……乃至……然。

八五六

若某人苦谛不生者，其人之集谛不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人於某处集谛……乃至……无有〔如是之人〕。

八五七

若某人苦谛不生者，其人道谛不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛不生者，其人苦谛不生耶？生。

八五八

若某人集谛不生者，其人道谛不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛不生者，其人之集谛不生耶？生。

八五九

若於某处苦谛不生者，……乃至……

八六〇

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处集谛不生耶？然。或又若某人於某处集谛不生者，其人於其处苦谛不生耶？若净居〔天〕而第二心转时或无想有情者， [P.289] 其人於其处集谛虽不生而其人於其处苦谛非不生。若往生於净居〔天〕时，其人於其处集谛不生而苦谛〔亦〕不生。

八六一

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处道谛不生耶？然。或又若某人於某处道谛不生者，其人於其处苦谛不生耶？若净居〔天〕而第二心转时或未现观者、无想有情者，其人於其处道谛虽不生而其人於其处苦谛非不生。若往生於净居〔天〕时，其人於其处道谛不生而苦谛〔亦〕不生。

八六二

若某人於某处集谛不生者，其人於其处道谛不生耶？然。或又若某人於某处道谛不生者，其人於其处集谛不生耶？若净居〔天〕而第二不善心转时或未现观者，其人於其处道谛虽不生而其人於其处集谛非不生。若净居〔天〕而第二心转时或无想有情者，其人於其处道谛不生而集谛〔亦〕不生。

八六三

若某人苦谛应生者，其人集谛生耶？最上道具足者、阿罗汉、於其心无间获得最上道者，其人苦谛虽应生而其人集谛应非生。其余者，其人苦谛应生而集谛 [P.290] 〔亦〕生。或又若某人之集谛……乃至……然。

八六四

若某人苦谛应生者，其人道谛应生耶？最上道具足者、阿罗汉、不获得道之异生，其人苦谛虽应生而其人道谛非生。若於其心之无间获得最上道者或其余之人应获得道者，其人苦谛应生而道谛〔亦〕生。或又若某人道谛……乃至……然。

八六五

若某人集谛应生者，其人道谛应生耶？若不获得道之异生者，其人集谛虽应生而其人道谛非应生。若获得道者，其人集谛应生而道谛〔亦〕应生。或又若某人道谛应生者，其人集谛应生耶？若於其心无间应获得最上道者，其人道谛虽应生而其人集谛应非生。若其余之人获得道者，其人道谛应生而集谛〔亦〕生。

八六六

若於某处之苦谛应生者，……乃至……

[P.291] 八六七

若某人於某处苦谛应生者，其人於其处集谛应生耶？最上道具足者、阿罗汉、於其心无间获得最上道及无想有情者，其人於其处苦谛虽应生而其人於其处集谛应非生。其余之四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕者，其人於其处苦谛应生而集谛〔亦〕生。或又若某人於某处集谛……乃至……然。

八六八

若某人於某处苦谛应生者，其人於其处道谛应生耶？最上道具足者、阿罗汉、不获得道之异生、恶生有情或无想有情者，其人於其处苦谛虽应生而其人於其处道谛应非生。於其心无间获得最上道，其余之人而获得道者，其人於其处苦谛应生而道谛〔亦〕生。或又若某人於某处道谛应生者，其人於其处苦谛生耶？然。

八六九

若某人於某处集谛应生者，其人於其处道谛应生耶？若恶生有情、不获得道之异生者，其人於其处集谛虽应生而其人於其处道谛应非生。若获得道者，其人於其处集谛应生而道谛亦生。或又若某人於某处道谛应生者，其人於其处集谛应生 [P.292] 耶？若於其心无间获得最上道者，其人於其处道谛虽应生而其人於其处集谛应非生。其余之获得道者，其人於其处道谛应生而集谛〔亦〕生。

八七〇

若某人苦谛应不生者，其人集谛不生耶？然。或又若某人集谛应不生者，其人苦谛不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间获得最上道者，其人集谛虽应不生而其人苦谛应非不生。若最後心具足者，其人集谛应不生而苦谛〔亦〕不生。

八七一

若某人苦谛应不生者，其人道谛不生耶？然。或又若某人道谛应不生者，其人苦谛不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不获得道之异生者，其人道谛虽应不生而其人苦谛应非不生。若最後心具足者，其人道谛应不生而苦谛〔亦〕不生。

八七二

若某人集谛应不生者，其人道谛应不生耶？若於其心无间获得最上道者，其人集谛虽应不生而其人道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉者，其人集谛应不生而道谛〔亦〕不生。或又若某人道谛应不生者，其人集谛应不生耶？若不获得 [P.293] 道之异生者，其人道谛虽应不生而其人集谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉者，其人道谛应不生而集谛〔亦〕不生。

八七三

若於某处苦谛应不生者……乃至……

八七四

若某人於某处苦谛应不生者，其人於其处集谛应不生耶？然。或又若某人於某处集谛应不生者，其人於其处苦谛应不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心无间获得最上道及无想有情者，其人於其处集谛虽应不生而其人於其处苦谛应非不生。若最後心具足者，其人於其处集谛应不生而苦谛〔亦〕不生。

八七五

若某人於某处苦谛应不生者，其人於其处道谛应不生耶？然。或又若某人於某处道谛应不生者，其人於其处苦谛应不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不获得道之异生、恶生有情、无想有情者，其人於其处道谛虽应不生而其人於其处苦谛应非不生。若最後心具足者，其人於其处道谛应不生而苦谛〔亦〕不生。

[P.294] 八七六

若某人於某处集谛应不生者，其人於其处道谛应不生耶？若於其心无间获得最上道者，其人於其处集谛虽应不生而其人於其处道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、无想有情者，其人於其处集谛应不生而道谛〔亦〕不生。或又若某人於某处道谛应不生者，其人於其处集谛应不生耶？若恶生有情、不获得道之异生者，其人於其处道谛虽应不生而其人於其处集谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、无想有情者，其人於其处道谛应不生而集谛〔亦〕不生。

八七七

若某人苦谛生者，其人集谛生耶？然。或又若某人集谛已生者，其人苦谛生耶？凡於死没所转而心灭时或於无色〔有〕而道、果生时，其人集谛虽已生而其人苦谛非生。凡於往生所转而心生时，其人集谛已生而苦谛亦生。

八七八

若某人苦谛生者，其人道谛生耶？若未现观者於往生所转而心生时，其人 [P.295] 苦谛虽生而其人道谛非生。若已现观者於往生所转而心生时，其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛已生者，其人苦谛生耶？若已现观者於死没所转而心灭时或於无色〔有〕而道、果生时，其人道谛虽已生而其人苦谛非生。若已现观者於往生所转而心生时，其人道谛已生而苦谛亦生。

八七九

若某人集谛生者，其人道谛生耶？若未现观者而渴爱生时，其人集谛虽生而其人道谛非生。若已现观而渴爱生时，其人集谛生而道谛亦生。或又若某人道谛已生者，其人集谛生耶？若已现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者，其人道谛虽已生而其人集谛非生。若已现观者而渴爱生时，其人道谛已生而集谛亦生。

八八〇

若於某处苦谛生者……乃至……（「若於某处」云云者一切皆同）。

八八一

若某人於某处苦谛生者，其人於其处集谛生耶？若净居〔天〕而生心生时 [P.296] 及往生於无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛虽生而其人於其处集谛非生。其余往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕於所转而心生时，其人於其处苦谛生而集谛亦生。或又若某人於某处集谛已生者，其人於其处苦谛生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕於死没所转而心灭时及於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处集谛虽已生而其人於其处苦谛非生。若往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕於所转而心生时，其人於其处集谛已生而苦谛亦生。

八八二

若某人於某处苦谛生者，其人於其处道谛生耶？若於净居〔天〕而生心生时、未现观者於往生所转而心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛虽生而其人於其处道谛非生。若已现观者於往生所转而心生时，其人於其处苦谛生而道谛亦生。或又若某人於某处道谛已生者，其人於其处苦谛生耶？若已现观者於死没所转而心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处道谛虽已生而其人於其 [P.297] 处苦谛非生。若已现观者於往生所转而心生时，其人於其处道谛已生而苦谛亦生。

八八三

若某人於其处集谛生者，其人於其处道谛生耶？若未现观者而渴爱生时，其人於其处集谛虽生而其人於其处道谛非生。若已现观者而渴爱生时，其人於其处集谛生而道谛亦生。或又若某人於某处道谛已生者，其人於其处集谛生耶？若已现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时，其人於其处道谛虽已生而其人於其处集谛非生。若已现观者而渴爱生时，其人於其处道谛已生而集谛亦生。

八八四

若某人苦谛不生者，其人集谛不生耶？生。或又若某人集谛不生者，其人苦谛不生耶？无有〔如是之人〕。

八八五

若某人苦谛不生者，其人道谛不生耶？若已现观者於死没所转而心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛虽不生而其人道谛非不生。若未现观者於死 [P.298] 没所转而心灭时，其人苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人苦谛不生耶？若未现观者於往生所转而心生时，其人道谛虽不生而其人苦谛非不生。若未现观者於死没所转而心灭时，其人道谛不生而苦谛亦不生。

八八六

若某人集谛不生者，其人道谛不生耶？若已现观者而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入於灭尽定者，其人集谛虽不生而其人道谛非不生。若未现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人集谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人集谛不生耶？若未现观者而渴爱生时，其人道谛虽不生而其人集谛非不生。若未现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人道谛不生而集谛亦不生。

八八七

若於某处苦谛不生者，……乃至……

八八八

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处集谛不生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕於死没所转而心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处苦谛虽不生 [P.299] 而其人於其处集谛非不生。若净居〔天〕而生心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛不生而集谛亦不生。或又若某人於某处集谛不生者，其人於其处苦谛不生耶？若净居〔天〕而生心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处集谛虽不生而其人於其处苦谛非不生。若净居〔天〕而生心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处集谛不生而苦谛亦不生。

八八九

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处道谛不生耶？若已现观者於死没所转而心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处苦谛虽不生而其人於其处道谛非不生。若净居〔天〕而生心灭时、未现观者於死没所转而心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人於某处道谛不生者，其人於其处苦谛不生耶？若净居〔天〕而生心生时、未现观者於往生所转而心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处道谛虽不生而其人於其处苦谛非不生。若净 [P.300] 居〔天〕而生心灭时、未现观者於死没所转而心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处道谛不生而苦谛亦不生。

八九〇

若某人於某处集谛不生者，其人於其处道谛不生耶？若已现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时，其人於其处集谛虽不生而其人於其处道谛非不生。若净居〔天〕而第二心转时、未现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人於其处集谛不生而道谛亦不生。或又若某人於其处道谛不生者，其人於其处集谛不生耶？若未现观者而渴爱生时，其人於其处道谛虽不生而其人於其处集谛非不生。若净居〔天〕而第二心转时、未现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人於其处道谛不生而集谛亦不生。

八九一

若某人苦谛生者，其人集谛应生耶？若最上道生之时、阿罗汉而心生之时 [P.301] 及於心无间获得最上道而其心生时，其人苦谛虽生而其人集谛非生。其余於往生所转而心生时，其人苦谛生而集谛亦生。或又若某人集谛应生者，其人苦谛生耶？凡於死没所转而心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人集谛虽应生而其人苦谛非生。凡於往生所转而心生之时，其人集谛应生而苦谛〔亦〕生。

八九二

若某人苦谛生者，於其人道谛应生耶？若最上道生时及阿罗汉心生时、不获得道之异生於往生所转且心生时，其人苦谛虽生，於其人道谛则非生。若於心之无间获得最上道且其心生时，及其余者应获得道於往生所转且心生时，於其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛应生者，其人苦谛生耶？若於心之无间获得最上道而其心灭时、其余者应获得道於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时， [P.302] 其人道谛虽应生，於其人苦谛非生。若於心之无间获得最上道而其心生时及其余者应获得道，於往生所转且心生时，其人道谛应生而苦谛〔亦〕生。

八九三

若某人集谛生者，其人道谛应生耶？若不获得道之异生而渴爱生时，其人集谛虽生而其人道谛应非生。若应获得道而渴爱生时，其人集谛生而道谛亦应生。或又若某人道谛应生者，其人集谛生耶？若於心之无间应获得最上道而其心生时、其余者而应获得道且渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入於灭尽定者与无想有情者，其人道谛虽应生而其人集谛非生。若应获得道而渴爱生时，其人道谛应生而集谛〔亦〕生。

八九四

若於某处苦谛生者……乃至……（「若於某处」云云者即应说相同於「若某人於某处」云云者）。

[P.303] 八九五

若某人於某处苦谛生者，其人於其处集谛应生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间应得最上道而其心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛虽生而其人於其处集谛应非生。其余者，若往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕於所转且心生时，其人於其处苦谛生而集谛亦应生。或又若某人於某处集谛应者，其人於其处苦谛生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处集谛虽应生而其人於其处苦谛非生。若往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕，於所转且心生时，其人於其处集谛应生而苦谛〔亦〕生。

八九六

若某人於某处苦谛生者，其人於其处道谛应生耶？若最上道生时，阿罗汉而心生时、应不得道之异生於往生所转且心生时、往生於恶生、无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛虽生而其人於其处道谛应非生。若於心之无间应得道而其心生时及 [P.304] 其余者应得道於往生所转且心生时，其人於其处苦谛生而道谛亦应生。或又若某人於某处道谛应生者，其人於其处苦谛生耶？若於心之无间应得最上道而其心灭时、其余者应得道於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处道谛应生而其人於其处苦谛非生。若於心之无间应得最上道而其心生时、其余者应得道於往生所转且心生时，其人於其处道谛应生而苦谛亦生。

八九七

若某人於某处集谛生者，其人於其处道谛应生耶？若恶生有情、不得道之异生而渴爱生时，其人於其处集谛生而其人於其处道谛应非生。若应得道而渴爱生时，其人於其处集谛生而道谛亦应生。或又若某人於某处道谛应生者，其人於其处集谛生耶？若於心之无间应得最上道而其心生时、其余者应得道而渴爱灭时、渴爱 [P.305] 不相应之心转时，其人於其处道谛虽应生而其人於其处集谛非生。若应得道而渴爱生时，其人於其处道谛应生而集谛亦生。

八九八

若某人苦谛不生者，其人集谛应不生耶？凡於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而其人集谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间应得最上道而其心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而道谛亦应不生。或又若某人集谛应不生者，其人苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间应得最上道而其心生时，其人集谛应不生而其人苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间应得最上道而其心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人集谛应不生而苦谛亦不生。

[P.306] 八九九

若某人苦谛不生者，其人道谛应不生耶？若於心之无间应得最上道而其心灭时、其余者应得道於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而其人道谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而道谛亦应不生。或又若某人道谛应不生者，其人苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、不得道之异生於往生所转且心生时，其人道谛应不生而其人苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人道谛应不生而苦谛亦不生。

九〇〇

若某人集谛不生者，其人道谛应不生耶？若於心之无间应得最上道而其心 [P.307] 生时、其余者应得道而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而其人道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而道谛亦应不生。或又若某人道谛应不生者，其人集谛不生耶？若不得道之异生而渴爱生时，其人道谛应不生而其人集谛非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人道谛应不生而集谛亦不生。

九〇一

若於某处苦谛不生者……乃至……

九〇二

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处集谛不生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处苦谛不生而其人於其处集谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间应得最上道而其心灭时、於无色〔有〕而道、果生时、由无想有情而死没时，其人於其处苦谛不生而集谛亦应不生。或又若某人於某处集谛应不生者，其人於其处苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间应得最上道而其心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处集谛应不生而其人於其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间应得最上道且其心灭时、於无色〔有〕而道、果生时、 [P.308] 由无想有情〔有〕之死没时，其人於其处集谛应不生而苦谛亦不生。

九〇三

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处道谛应不生耶？若於心之无间应得最上道而其心灭时、其余者应得道而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处苦谛不生而其人於其处道谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、应不得道之异生於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而果、道生时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛不生而道谛亦应不生。或又若某人於某处道谛不生者，其人於其处苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、不得道之异 [P.309] 生於往生所转且心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处道谛应不生而其人於其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时、由无想有情〔有〕之死没时，其人於其处道谛应不生而苦谛亦不生。

九〇四

若某人於某处集谛不生者，其人於其处道谛应不生耶？若於心之无间应得最上道而其心生时、其余者应得道而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时，其人於其处集谛不生而其人於其处道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、无想有情者，其人於其处集谛不生而道谛亦应不生。或又若某人於某处道谛应不生者，其人於其处集谛不生耶？若恶生有情、不得 [P.310] 道之异生而渴爱生时，其人於其处道谛应不生而其人於其处集谛非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、无想有情者，其人於其处道谛应不生而集谛亦不生。

九〇五

若某人苦谛已生者，其人之集谛生耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间应得最上道者，其人苦谛已生而其人集谛应非生。若其余者，其人苦谛已生而集谛亦应生。或又若某人集谛应生者，其人苦谛生耶？然。

九〇六

若某人苦谛已生者，其人道谛应生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生者，其人苦谛已生而其人道谛应非生。若於其心之无间应得最上道者、其余之人而应得道者，其人苦谛已生而道谛亦应生。或又若某人道谛……乃至……然。

[P.311] 九〇七

若某人集谛已生者，其人道谛应生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生者，其人集谛已生而其人道谛应非生。若於其心之无间应得最上道者、其余之得道者，其人集谛已生而道谛亦应生。或又若某人道谛……乃至……然。

九〇八

若於某处苦谛已生者……乃至……

九〇九

若某人於某处苦谛已生者，其人於其处集谛应生耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间应得最上道者、无想有情者，其人於其处苦谛已生而其人於其处集谛应非生。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕者，其人於其处苦谛已生而集谛亦应生。或又若某人於某处集谛应生者，其人於其处苦谛生耶？若往生於净居〔天〕时，其人於其处集谛应生而其人於其处苦谛非生。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕时，其人於其处集谛应生而苦谛亦生。

九一〇

若某人於某处苦谛已生者，其人於其处道谛应生耶？若最上道具足者、阿 [P.312] 罗汉、不得道之异生、恶生有情、无想有情者，其人於其处苦谛已生而其人於其处道谛应非生。若於其心之无间应得最上道者、其余之人而应得道者，其人於其处苦谛已生而道谛亦应生。或又若某人於某处道谛应生而其人於其处苦谛生耶？若往生於净居〔天〕时，其人於其处道谛应生而其人於其处苦谛非生。若於其心之无间应得最上道者、其余之人而应得道者，其人於其处道谛应生而苦谛亦生。

九一一

若某人於某处集谛已生者，其人於其处道谛应生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生、恶生有情者，其人於其处集谛已生而其人於其处道谛应非生。若於其心之无间应得最上道者、其余之人应得道者，其人於其处集谛已生而道谛亦应生。或又若某人於某处道谛应生者，其人於其处集谛生耶？若净居〔天〕而第二 [P.313] 心转时，其人於其处道谛应生而其人於其处集谛非生。若於其心之无间应得最上道者、其余之人应得道者，其人於其处道谛应生而集谛亦生。

九一二

若某人苦谛不生者，其人集谛应不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人集谛应不生者，其人苦谛不生耶？生。

九一三

若某人苦谛不生者，其人道谛应不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛应不生者，其人苦谛不生耶？生。

九一四

若某人集谛不生而其人道谛应不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛应不生者，其人集谛不生耶？生。

九一五

若於某处苦谛不生者，……乃至……

九一六

若某人某处苦谛不生者，其人於其处集谛应不生耶？应生。或又若某人於某处集谛应不生者，其人於其处苦谛不生耶？生。

九一七

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处道谛应不生耶？应生。或又若某人於某处道谛应不生者，其人於其处苦谛不生耶？生。

[P.314] 九一八

若某人於某处集谛不生者，其人於其处道谛应不生耶？若净居〔天〕而第二心转时，其人於其处集谛不生而其人於其处道谛应非不生。若无想有情者，其人於其处集谛不生而道谛应不生。或又若某人於某处道谛应不生者，其人於其处集谛不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生、恶生有情者，其人於其处道谛应不生而其人於其处集谛非不生。若无想有情者，其人於其处道谛应不生而集谛亦不生。

灭分

九一九

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？凡於死没所转且渴爱不相应之心灭时，其人苦谛灭而其人集谛非灭。若渴爱灭时，其人苦谛灭而集谛〔亦〕灭。或又若某人集谛灭者其人苦谛灭耶？然。

九二〇

若某人苦谛灭者，其人道谛灭耶？凡於死没所转且道不相应之心灭时，其 [P.315] 人苦谛灭而其人道谛非灭。若於五蕴〔有〕道灭时，其人苦谛灭而道谛〔亦〕灭。或又若某人道谛灭者，其人苦谛灭耶？若於无色〔有〕道灭时，其人道谛灭而其人苦谛非灭。若於五蕴〔有〕道灭时，其人道谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九二一

若某人集谛灭者，其人之道谛灭耶？不然。或又若某人道谛灭者，其人集谛灭耶？不然。

九二二

若於某处苦谛灭者，於其处集谛灭耶？若无想有情〔有〕者，於其处苦谛灭而……乃至……（「若於某处」云云者即是生分、灭分、生灭分皆同而无有异也）。

九二三

若某人於某处苦谛灭者，……乃至……（「若某人於某处」云云者即是同於〔「若某人」云云者〕且可广说）。

九二四

若某人苦谛不灭者，其人集谛不灭耶？然。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不灭耶？凡於死没所转且渴爱不相应之心灭时，其人集谛不灭而其人苦谛非不灭。凡於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人集谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

[P.316] 九二五

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？若於无色〔有〕而道灭之时，其人苦谛虽不灭而其人道谛非不灭。凡於往生所转生心生之时、於无色〔有〕而果灭时，其人苦谛不灭而道谛〔亦〕不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？凡於死没所转且道不相应心灭时，其人道谛不灭而其人苦谛非不灭。凡於往生所转且心生时或於无色〔有〕而果灭时，其人道谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

九二六

若某人集谛不灭者，其人道谛不灭耶？若道灭时，其人集谛不灭而其人道谛非不灭。凡心生时、渴爱不相应、道不相应之心灭时、入於灭尽定者、为无想有情者，其人集谛不灭而道谛〔亦〕不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若渴爱灭之时，其人道谛不灭而其人集谛非不灭。凡心生时或道不相应、渴爱不相应之心灭时、入於灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛〔亦〕不灭。

九二七

若於某处苦谛不灭者，……乃至……

[P.317] 九二八

若某人於某处苦谛不灭者……乃至……（「若某人」云云者、「若於某处」云云者、「若某人於某处」云云者皆同。於「若某人於某处」云云者唯不可言「入於灭尽定者」）。

九二九

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？然。（如於生分，过去之问者顺逆皆可分别，如是於灭分亦可分别而无有异）。

九三〇

若某人苦谛应灭者，其人集谛灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心无间获得最上道者，其人苦谛虽应灭而其人集谛非应灭。若其余者，其人苦谛应灭而集谛〔亦〕应灭。或又若某人集谛……乃至……然。

九三一

若某人苦谛应灭者，其人道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不得道之异生者，其人苦谛虽应灭而其人道谛非应灭。若最上道生时、於其心之无间得最上道者、其余之人而得道者，其人苦谛应灭而道谛〔亦〕应灭。或又若某人道谛…… [P.318] 乃至……然。

九三二

若某人集谛应灭者，其人道谛应灭耶？若不得道之异生者，其人集谛虽应灭而其人道谛应非灭。若得道者，其人集谛应灭而道谛〔亦〕应灭。或又若某人道谛应灭者，其人集谛应灭耶？若最上道生时、於其心之无间应得最上道者，其人道谛虽应灭而其人集谛应非灭。若应得道者，其人道谛应灭而集谛〔亦〕应灭。

九三三

若於某处苦谛应灭者，……乃至……

九三四

若某人於某处苦谛应灭者，其人於其处集谛应灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间应得最上道者、无想有情者，其人於其处苦谛虽应灭而其人於其处集谛应非灭。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕之时，其人於其处苦谛应灭而集谛〔亦〕应灭。（「若某人」云云者、「若於某处」云云者、「若某人於某处」云云者皆同）。

[P.319] 九三五

若某人苦谛不灭者，其人集谛亦应不灭耶？然。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛应不灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间应得最上道者，其人集谛虽不灭而其人苦谛应非不灭。若最後心灭时，其人集谛应不灭而苦谛〔亦〕不应灭。

九三六

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？然。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛应不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、应道之异生者，其人道谛虽不灭而其人苦谛应非不灭。若最後心灭时，其人道谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

九三七

若某人集谛应不灭者，其人道谛不灭耶？若最上道生时、於其心之无间应得最上道者，其人集谛虽应不灭而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉者，其人集谛不灭而道谛〔亦〕不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若不得道之异生者，其人道谛虽不灭而其人集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉者，其人道谛不灭而集谛〔亦〕不灭。

九三八

若於某处苦谛不灭者，……乃至……

[P.320] 九三九

若某人於某处苦谛不灭者，其人於其处集谛不灭耶？然。或又若某人於某处集谛不灭者，其人於其处苦谛不灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间应得最上道者、无想有情者，其人於其处集谛不灭而其人於其处苦谛应非不灭。若最後心灭时，其人於其处集谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

九四〇

若某人於某处苦谛不灭者，其人於其处道谛不灭耶？然。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不得道之异生、恶生有情、无想有情者，其人於其处道谛不灭而其人於其处苦谛应非不灭。若最後心灭时，其人於其处道谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

九四一

若某人於某处集谛不灭者，其人於其处道谛不灭耶？若最上道生时、於其心之无间获得最上道者，其人於其处集谛不灭而其人於其处道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、无想有情者，其人於其处集谛不灭而道谛〔亦〕不灭。或又若某 [P.321] 人於某处道谛不灭者，其人於其处集谛不灭耶？若恶生有情、不获得道之异生者，其人於其处道谛不灭而其人於其处集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、无想有情者，其人於其处道谛不灭而集谛〔亦〕不灭。

九四二

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？然。或又若某人集谛已灭者，其人苦谛灭耶？凡於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人集谛已灭而其人苦谛非灭。凡於死没所转且心灭时，其人集谛已灭而苦谛〔亦〕灭。

九四三

若某人苦谛灭者，其人道谛灭耶？若未现观者而於死没所转且心灭时，其人苦谛灭而其人道谛非灭。若已现观者而於死没所转且心灭时，其人苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人之道谛灭者，其人苦谛灭耶？若已现观而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人道谛已灭而其人苦谛非灭。若已现观而於死没所 [P.322] 转且心灭时，其人道谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九四四

若某人集谛灭者，其人道谛灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人集谛灭而其人道谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人集谛灭而道谛亦灭。或又若某人道谛已灭者，其人集谛灭耶？若已现观而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者，其人道谛已灭而其人集谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人道谛已灭而集谛〔亦〕灭。

九四五

若於某处苦谛灭者，……乃至……

九四六

若某人於某处苦谛灭者，其人於其处集谛已灭耶？若净居〔天〕而生心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛灭而其人於其处集谛非灭。其余者，若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时，其人於其处苦谛灭而集谛亦灭。或 [P.323] 又若某人於某处集谛已灭者，其人於其处苦谛灭耶？若於往生四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人於其处集谛已灭而其人於其处苦谛非灭。若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时，其人於其处集谛已灭而苦谛〔亦〕灭。

九四七

若某人於某处苦谛灭者，其人於其处道谛灭耶？若净居〔天〕而生心灭时、未现观者而於死没所转且心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛灭而其人於其处道谛非灭。若已现观者而於死没所转且心灭时，其人於其处苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人於某处道谛已灭者，其人於其处苦谛灭耶？若已现观者而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人於其处道谛已灭而其人於其处苦谛非灭。若已现观者而於死没所转且心灭时，其人於其处道谛已灭而苦谛〔亦〕灭。

九四八

若某人於某处集谛灭者，其人於其处道谛灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人於其处集谛灭而其人於其处道谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人於其处集 [P.324] 谛灭而道谛亦灭。或又若某人於某处道谛已灭者，其人於其处集谛灭耶？若已现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时，其人於其处道谛已灭而其人於其处集谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人於其处道谛已灭而集谛〔亦〕灭。

九四九

若某人苦谛不灭者，其人集谛不灭耶？灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不灭耶？无有〔如是之人〕。

九五〇

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？若已现观者而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道果灭时，其人苦谛不灭而其人道谛非不灭。若未现观者而於住生所转且心生时，其人苦谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？若未现观者而於死没所转且心灭时，其人道谛不灭而其人苦谛非不灭。若未现观者而於往生所转且心生时，其人道谛不灭而苦谛亦不灭。

[P.325] 九五一

若某人集谛不灭者，其人道谛不灭耶？若已现观者而渴爱生时或渴爱不相应心转时、入於灭尽定者，其人集谛不灭而其人道谛非不灭。若未现观者而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、无想有情者，其人集谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人道谛不灭而其人集谛非不灭。若未现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人道谛不灭而集谛不灭。

九五二

若於某处苦谛不灭者，……乃至……

九五三

若某人於某处苦谛不灭者，其人於其处集谛不灭耶？若往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人於其处苦谛不灭而其人於其处集谛非不灭。若生净居〔天〕而心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛不灭而集谛亦不灭。或又若某人於某处集谛不灭者，其人於其处苦谛不 [P.326] 灭耶？若净居〔天〕而生心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处集谛不灭而其人於其处苦谛非不灭。若生净居〔天〕而心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处集谛不灭而苦谛亦不灭。

九五四

若某人於某处苦谛不灭者，其人於其处道谛不灭耶？若已现观者而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人於其处苦谛不灭而其人於其处道谛非不灭。若生净居〔天〕而心生时、未现观者而於往生所转且心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处苦谛不灭耶？若生净居〔天〕而心灭时、未现观者而於死没所转且心灭时由无想有情〔有〕死没时，其人於其处道谛不灭而其人於其处苦谛非不灭。若生净居〔天〕而心生时、未现观者而於往生所转且心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处道谛不灭而苦谛亦不灭。

[P.327] 九五五

若某人於某处集谛不灭者，其人於其处道谛不灭耶？若已现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时，其人於其处集谛不灭而其人於其处道谛非不灭。若於净居〔天〕而第二心转时、未现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人於其处集谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处集谛不灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人於其处道谛不灭而其人於其处集谛非不灭。若於净居〔天〕而第二心转时、未现观者而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、无想有情者，其人於其处道谛不灭而集谛亦不灭。

九五六

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时，其人苦谛灭而其人集谛非灭。若其余之人而於死没 [P.328] 所转且心灭时，其人苦谛灭而集谛亦灭。或又若某人集谛灭者，其人苦谛灭耶？凡於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人集谛灭而其人苦谛非灭。凡於死没所转且心灭时，其人集谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九五七

若某人苦谛灭者，其人道谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生而於死没所转且心灭时，其人苦谛灭而其人道谛非灭。若於心之无间获得最上道而其心灭时、其余之人获得道而於死没所转且心灭时，其人苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人道谛灭者，其人苦谛灭耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人道谛灭而其人苦谛非灭。若於心之无间获得最上道而其心灭、其余之人获得道而於死没所转且心灭时，其人道谛灭而苦谛〔亦〕灭。

[P.329] 九五八

若某人集谛灭者，其人道谛灭耶？若不得道之异生而渴爱灭时，其人集谛灭而其人道谛非灭。若获得道而渴爱灭时，其人集谛灭而道谛亦灭。或又若某人道谛灭者，其人之集谛灭耶？若生最上道时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余者获得道而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人之道谛灭而其人集谛非灭。若获得道而渴爱灭时，其人道谛灭集谛〔亦〕灭。

九五九

若於某处苦谛灭者，……乃至……

九六〇

若某人於某处苦谛灭者，其人於其处集谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛灭而其人於其处集谛非灭。其余者，若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且 [P.330] 心灭时，其人於其处苦谛灭而集谛亦灭。或又若某人於某处集谛灭者，其人於其处苦谛灭耶？若往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人於其处集谛灭而其人於其处苦谛非灭。若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时，其人於其处集谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九六一

若某人於某处苦谛灭者，其人於其处道谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生而於死没所转且心灭时、由恶生、无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛灭而其人於其处道谛非灭。若於五蕴〔有〕而道灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、其余者得道而於死没所转且心灭时，其人於其处苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人於某处道谛灭者，其人於其处苦谛灭耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余者，获得道而於往生所转且心生时、於无色 [P.331] 〔有〕而道、果灭时，其人於其处道谛灭而其人於其处苦谛非灭。若於五蕴〔有〕而道灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、其余者获得道而於死没所转且心灭时，其人於其处道谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九六二

若某人於某处集谛灭者，其人於其处道谛灭耶？若恶生有情、不获得道之异生而渴爱灭时，其人於其处集谛灭而其人於其处道谛非灭。若获得道而渴爱灭时，其人於其处集谛灭而道谛亦灭。或又若某人於某处道谛灭者，其人於其处集谛灭耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人而获得道且渴爱生时、渴爱不相应之心转时，其人於其处道谛灭而其人於其处集谛非灭。若获得道而渴爱灭时，其人於其处道谛灭而集谛〔亦〕灭。

[P.332] 九六三

若某人苦谛不灭者，其人之集谛不灭耶？凡於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人苦谛不灭而其人集谛非不灭。若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间获得最上道而其心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人苦谛不灭而集谛亦不灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时，其人集谛不灭而其人苦谛非不灭。若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间获得最上道而其心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人集谛不灭而苦谛亦不灭。

九六四

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果 [P.333] 灭时，其人苦谛不灭而其人道谛非不灭。若阿罗汉而心生时、不得道之异生而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人苦谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而於死没所转且心灭时，其人道谛不灭而其人苦谛非不灭。若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人道谛不灭而苦谛亦不灭。

九六五

若某人集谛不灭者，其人道谛不灭耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人集谛不灭而其人道谛非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人集 [P.334] 谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若不获得道之异生而渴爱灭时，其人道谛不灭而其人集谛非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛亦不灭。

九六六

若於某处苦谛不灭者，……乃至……

九六七

若某人於某处苦谛不灭者，其人於其处集谛不灭耶？若往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人於其处苦谛不灭而其人於其处集谛非不灭。若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间获得最上道而其心生时、於无色〔有〕而道、果灭时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛不灭而集谛亦不灭。或又若某人於某处集谛不灭者，其人於其处苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处集谛不灭而其人於其处苦谛非不灭。若最上道生时、阿罗汉而 [P.335] 心生时、於心之无间获得最上道而其心生时、於无色〔有〕而道、果灭时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处集谛不灭而苦谛亦不灭。

九六八

若某人於某处苦谛不灭者，其人於其处道谛不灭耶？若於五蕴〔有〕而最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时，其人於其处苦谛不灭而其人於其处道谛非不灭。若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时、往生於恶生、无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而於死没所转且心灭时、由恶生、无想有情〔有〕死没时， [P.336] 其人於其处道谛不灭而其人於其处苦谛非不灭。若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而於往生所转且心生时、於无色〔有〕而道、果灭时或往生於恶生、无想有情〔有〕时，其人於其处道谛不灭而苦谛亦不灭。

九六九

若某人於某处之集谛不灭者，其人於其处道谛不灭耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱生时、渴爱不相应之心转时，其人於其处集谛不灭而其人於其处道谛非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、无想有情时，其人於其处集谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处集谛不灭耶？若恶生有情、不获得道之异生而渴爱灭时，其人於其处道谛不灭而其人於其处集谛非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、无想 [P.337] 有情之时，其人於其处道谛不灭而集谛亦不灭。

九七〇

若某人苦谛已灭者，其人集谛灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间获得最上道者，其人苦谛已灭而其人集谛应非灭。若其余者，其人苦谛已灭而集谛亦灭。或又若某人集谛……乃至……然。

九七一

若某人苦谛已灭者，其人道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉不获得道之异生者，其人苦谛已灭而其人道谛应非灭。若最上道生时、於其心之无间获得最上道者、其余之人获得道者，其人苦谛已灭而道谛亦灭。或又若某人道谛……乃至……然。

九七二

若某人集谛已灭者，其人道谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者，其人集谛已灭而其人道谛非灭。若最上道生时、於其心之无间获得最上道 [P.338] 者、其余之人获得道者，其人集谛已灭而道谛亦灭。或又若某人道谛……乃至……然。

九七三

若於某处苦谛已灭者，……乃至……

九七四

若某人於某处苦谛已灭者，其人於其处集谛应灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间获得最上道者、无想有情者，其人於其处苦谛已灭而其人於其处集谛应非灭。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕时，其人於其处苦谛已灭而集谛亦灭。或又若某人於某处集谛应灭者，其人於其处苦谛灭耶？若往生於净居〔天〕时，其人於其处集谛应灭而其人於其处苦谛非灭。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕时，其人於其处集谛应灭而苦谛亦灭。

九七五

若某人於某处苦谛已灭者，其人於其处道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者、恶生有情、无想有情者，其人於其处苦谛已灭而其人於其处道谛应非灭。若最上道生时、於其心之无间获得最上道、其余之人而获得道者，其人於其处苦谛已灭而道谛亦灭。或又若某人於某处道谛应灭者，其人於其处苦谛 [P.339] 灭耶？若往生於净居〔天〕时，其人於其处道谛应灭而其人於其处苦谛非灭。若最上道生时、於其心之无间获得最上道者、其余之人而获得道者，其人於其处道谛应灭而苦谛亦灭。

九七六

若某人於某处集谛已灭者，其人於其处道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者、恶生有情者，其人於其处集谛已灭而其人於其处道谛应非灭。若最上道生时、於其心之无间获得最上道者、其余之人而应获得道者，其人於其处集谛已灭而道谛亦灭。或又若某人於某处道谛应灭者，其人於其处集谛已灭耶？若净居〔天〕而第二心转时，其人於其处道谛灭而其人於其处集谛非灭。若最上道生时或於其心之无间获得最上道者、其余之人而获得道者，其人於其处道谛应灭而集谛亦灭。

九七七

若某人苦谛不灭者其人集谛应不灭耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？灭。

[P.340] 九七八

若某人苦谛不灭者，其人道谛应不灭耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？灭。

九七九

若某人集谛不灭者，其人道谛应不灭耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛应不灭者，其人之集谛不灭耶？灭。

九八〇

若於某处苦谛不灭者，……乃至……

九八一

若某人於某处苦谛不灭者，其人於其处集谛应不灭耶？灭。或又若某人於某处集谛不灭者，其人於其处苦谛不灭耶？灭。

九八二

若某人於某处苦谛不灭者，其人於其处道谛不灭耶？灭。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处苦谛不灭耶？灭。

九八三

若某人於某处集谛不灭者，其人於其处道谛不灭耶？若於净居〔天〕而第二心转时，其人於其处集谛不灭而其人於其处道谛非不灭。若无想有情者，其人於其处集谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处集谛不灭 [P.341] 耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者、恶生有情者，其人於其处道谛不灭者，其人於其处集谛非不灭。若无想有情者，其人於其处道谛不灭而集谛亦不灭。

生灭分

九八四

若某人苦谛生者，其人集谛灭耶？不然。或又若某人集谛灭者，其人苦谛生耶？不然。

若某人苦谛生者，其人道谛灭耶？不然。或又若某人道谛灭者，其人苦谛生耶？不然。

若某人集谛生者，其人道谛灭耶？不然。或又若某人道谛灭者，其人集谛生耶？不然。

若於某处苦谛生者，於其处集谛灭耶？若於无想有情〔有〕者，於其处苦谛生而於其处集谛非灭。（「若於某处」云云者即皆同於生分、灭分、生灭分而无有异）。

若某人於某处苦谛生者，其人於其处集谛灭耶？不然。（「若某人」云云者与「若某人於某处」云云者皆同）。

九八五

若某人苦谛不生者，其人集谛不灭耶？若渴爱灭时，其人苦谛不生而其人 [P.342] 集谛非不灭。凡於死没所转且渴爱不相应心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而集谛亦不灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不生耶？凡於往生所转且心生时，其人集谛不灭而其人苦谛非不生。凡於死没所转且渴爱不相应心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人集谛不灭而苦谛亦不生。

九八六

若某人苦谛不生者，其人道谛不灭耶？若道灭时，其人苦谛不生而其人道谛非不灭。凡於死没所转且道不相应心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而道谛不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不生耶？凡於往生所转且心生时，其人道谛不灭而其人苦谛非不生。凡於死没所转且道不相应之心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人道谛不灭而苦谛不生。

[P.343] 九八七

若某人集谛不生者，其人道谛不灭耶？若道灭时，其人集谛不生而其人道谛非不灭。若渴爱不相应心生时、道不相应心灭时、入於灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而道谛不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不生耶？若渴爱生时，其人道谛不灭而其人集谛非不生。若渴爱不相应心生时、道不相应心灭时、入於灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛亦不生。

九八八

若於某处苦谛不生者，……乃至……

九八九

若某人於某处苦谛不生者，……乃至……（「若某人」云云者与「若某人於某处」云云者同。「若某人於某处」云云者即唯不可言「入於灭尽定者」）。

九九〇

若某人苦谛已生其人集谛已灭耶？然。或又若某人集谛……乃至……然。（如於生分，过去之问分别，如是於生灭分，顺逆皆亦可分别）。

九九一

若某人苦谛生者，其人集谛灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间获得最上道者，其人苦谛生而其人集谛非灭。若其余者，其人苦谛生而集谛应灭。或又若某人集谛……乃至……然。

[P.344] 九九二

若某人苦谛生者，其人道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者，其人苦谛应生而其人道谛应非灭。若最上道生时、於其心之无间获得最上道者、其余之人而获得道者，其人苦谛生而道谛应灭。或又若某人道谛……乃至……然。

九九三

若某人集谛生者，其人道谛应灭耶？若不获得道之异生者，其人集谛生而其人道谛应非灭。若获得道者，其人集谛生而道谛应灭。或又若某人道谛灭者，其人集谛应生耶？若最上道生时、於其心之无间获得最上道者，其人道谛灭而其人集谛应非生。若获得道者，其人道谛灭而集谛应生。

九九四

若於某处苦谛生者，……乃至……

九九五

若某人於某处苦谛生者，其人於其处集谛应灭耶？若最上道具足者、阿罗 [P.345] 汉、於其心之无间获得最上道者、无想有情者，其人於其处苦谛生而其人於其处集谛应非灭。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕者，其人於其处苦谛生而集谛应灭。（「若某人」云云者与「若某人於某处」云云者皆同）。

九九六

若某人苦谛不生者，其人集谛不灭耶？然。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛应不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、於其心之无间获得最上道者，其人集谛不灭而其人苦谛应非不生。若最後心具足者，其人集谛不灭而苦谛应不生。

九九七

若某人苦谛不生者，其人道谛应不灭耶？然。或又若某人道谛不灭其人苦谛应不生耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者，其人道谛不灭而其人苦谛应非不生。若最後心具足者，其人道谛不灭而苦谛应不生。

九九八

若某人集谛不生者，其人道谛应不灭耶？若最上道生时、於其心之无间获得最上道者，其人集谛不生而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉者，其人 [P.346] 集谛不生而道谛应不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛应不生耶？若不获得道之异生者，其人道谛不灭而其人集谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉者，其人道谛不灭而集谛应不生。

九九九

若於某处苦谛不生者，……乃至……

一〇〇〇

若某人於某处苦谛不生者，〔……〕（「若某人」云云者与「若某人於某处」云云者皆同）……乃至……集谛〔……〕道谛〔……〕（有异者〔如次〕。「若最上道灭时、阿罗汉、无想有情者，其人於其处道谛不灭而集谛应不生」）。

一〇〇一

若某人苦谛生者，其人集谛已灭耶？然。或又若某人……乃至……（现在与未来之问者，於生分或生灭分之「若某人」云云者与「若於某处」云云者与「若某人於某处」云云者其顺逆皆同，应分别无谬）。

一〇〇二

若某人苦谛生者，其人集谛应灭耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、 [P.347] 於其心之无间获得最上道而其心生时，其人苦谛生而其人集谛应非灭。若其余之人而於往生所转且心生时，其人苦谛生而集谛应灭。或又若某人集谛灭者，其人苦谛生耶？凡於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人集谛应灭而其人苦谛非生。凡於往生所转且心生时，其人集谛灭而苦谛生。

一〇〇三

若某人苦谛生者，其人道谛应灭耶？若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而於往生所转且心生时，其人苦谛生而其人道谛应非灭。若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而於往生所转且心生时，其人苦谛生而道谛应灭。或又若某人道谛灭者，其人苦谛生耶？若最上道灭时、於心之无间获 [P.348] 得最上道而其心灭时、其余之人获得道而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人道谛应灭而其人苦谛非生。若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而於往生所转且心生时，其人道谛应灭而苦谛生。

一〇〇四

若某人集谛生者，其人之道谛应灭耶？若不获得道之异生而渴爱生时，其人集谛生而其人道谛应非灭。若获得道而渴爱生时，其人集谛生而道谛应灭。或又若某人道谛应灭者，其人集谛生耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人道谛应灭而其人集谛非生。若获得道而渴爱生时，其人道谛应灭而集谛生。

一〇〇五

若於某处苦谛生者，……乃至……

[P.349] 一〇〇六

若某人於某处苦谛生者，其人於其处集谛应灭耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间获得最上道而其心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛生而其人於其处集谛应非灭。其余者，若往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时，其人於其处苦谛生而集谛应灭。或又若某人於某处集谛应灭者，其人於其处苦谛生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处集谛应灭而其人於其处苦谛非生。若往生於四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时，其人於其处集谛灭而苦谛生。

一〇〇七

若某人於某处苦谛生者，其人於其处道谛应灭耶？若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而於往生所转且心生时、往生於恶生、无想有情〔有〕时，其人於其处苦谛生而其人於其处道谛应非灭。若最上道生时、於心之无间获得最上道而其 [P.350] 心生时、其余之人获得道而於往生所转且心生时，其人於其处苦谛生而道谛应灭。或又若某人於某处道谛灭者，其人於其处苦谛生耶？若最上道灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、其余之人获得道而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处道谛应灭而其人於其处苦谛非生。若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而於往生所转且心生时，其人於其处道谛灭而苦谛生。

一〇〇八

若某人於某处集谛生者，其人於其处道谛应灭耶？若恶生有情、不获得道之异生而渴爱生时，其人於其处集谛生而其人於其处道谛应非灭。若获得道而渴爱生时，其人於其处集谛生而道谛应灭。或又若某人於某处道谛灭者，其人於其处 [P.351] 集谛生耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱灭、渴爱不相应心转时，其人於其处道谛应灭而其人於其处集谛非生。若获得道而渴爱生时，其人於其处道谛灭而集谛生。

一〇〇九

若某人苦谛不生者，其人集谛应不灭耶？凡於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而其人集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而集谛不灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间获得最上道而其心生时，其人集谛应不灭而其人苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、於 [P.352] 无色〔有〕而道、果生时，其人集谛不灭而苦谛亦不生。

一〇一〇

若某人苦谛不生者，其人道谛应不灭耶？若道灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、其余之人获得道而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而道谛应不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不生耶？若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而於往生所转且心生时，其人道谛应不灭而其人苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人道谛不灭而苦谛亦不生。

一〇一一

若某人集谛不生者，其人道谛应不灭耶？若最上道生时、於心之无间获 [P.353] 得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而道谛应不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不生耶？若不获得道之异生而渴爱生时，其人道谛不灭而其人集谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入於灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛亦不生。

一〇一二

若於某处苦谛不生者，……乃至……

一〇一三

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处集谛应不灭耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处苦谛不生而其人於其处集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间获得最 [P.354] 上道而其心灭时、於无色〔有〕而道、果生时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛不生而集谛应不灭。或又若某人於某处集谛不灭者，其人於其处苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、於心之无间获得最上道而其心生时、往生於无想有情〔有〕时，其人於其处集谛应不灭而其人於其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、於无色〔有〕而道、果生时、由无想有情〔有〕死没时，其人於其处集谛不灭而苦谛不生。

一〇一四

若某人於某处苦谛不生者，其人於其处道谛应不灭耶？若道灭时、於心之无间获得最上道而其心灭时、其余之人获得道而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时，其人於其处苦谛不生而其人於其处道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果 [P.355] 生时、由恶生、无想有情〔有〕死没时，其人於其处苦谛不生而道谛应不灭。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处苦谛不生耶？若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而於往生所转且心生时、往生於恶生、无想有情〔有〕时，其人於其处道谛应不灭而其人於其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而於死没所转且心灭时、於无色〔有〕而道、果生时、由恶生、无想有情〔有〕死没时，其人於其处道谛应不灭而苦谛亦不生。

一〇一五

若某人於某处集谛不生者，其人於其处道谛应不灭耶？若最上道生时、於心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时，其人於其处集谛不生而其人於其处道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人於其处集谛不 [P.356] 生而道谛应不灭。或又若某人於某处道谛不灭者，其人於其处集谛不生耶？若恶生有情、不获得道之异生而渴爱生时，其人於其处道谛应不灭而其人於其处集谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人於其处道谛不灭而集谛不生。

一〇一六

若某人苦谛已生者，其人集谛应灭耶？（如於灭分，过去与未来之问者顺逆皆可分别，如是於生灭分，亦分别无谬）。

〔第三〕徧知分

一〇一七

徧知苦谛者是断集谛耶？然。或又断集谛者是徧知苦谛耶？然。不徧知苦谛者是不断集谛耶？然。或又不断集谛者是不徧知苦谛耶？然。

[P.357] 一〇一八

已徧知苦谛者是已断集谛耶？然。或又已灭集谛者是已徧知苦谛耶？然。不徧知苦谛者是不断集谛耶？然。或又不断集谛者是不徧知苦谛耶？然。

一〇一九

应徧知苦谛者是应断集谛耶？然。或又应断集谛者是应徧知苦谛耶？然。不徧知苦谛者是不断集谛耶？然。或又不断集谛者是不徧知苦谛耶？然。

一〇二〇

徧知苦谛者是已断集谛耶？不然。或又已断集谛者是徧知苦谛耶？不然。不徧知苦谛者是不断集谛耶？阿罗汉是不徧知苦谛而非不断集谛。除最上道具足者、阿罗汉之外，其余之补特伽罗是不徧知苦谛而不断集谛。或又不断集谛者是不徧知苦谛耶？最上道具足者是不断集谛而非不徧知苦谛。除最上道具足者、阿罗汉之外，其余之补特伽罗是不断集谛而不徧知苦谛。

[P.358] 一〇二一

徧知苦谛者是应断集谛耶？不然。或又断集谛者是徧知苦谛耶？不然。不徧知苦谛者是不断集谛耶？获得道者是不徧知苦谛而非不断集谛。阿罗汉、不获得道之异生，是不徧知苦谛而不断集谛。或又不断集谛者是不徧知苦谛耶？最上道具足者是不断集谛而非不徧知苦谛。阿罗汉、不获得道之异生，是不断集谛而不徧知苦谛。

一〇二二

徧知苦谛者是可断集谛耶？不然。或又断集谛者是已徧知苦谛耶？不然。不徧知苦谛者是不断集谛耶？获得道者是不徧知苦谛而非不断集谛。最上道具足者与不获得道之异生是不徧知苦谛而不断集谛。或又不断集谛者是不徧知苦谛 [P.359] 耶？阿罗汉是不断集谛而非不徧知苦谛。最上道具足者与不获得道之异生是不断集谛而不徧知苦谛。