藏外佛教文献 第06册 No.52
地藏慈悲救苦荐福利生道场仪
【宋 释元照集 赵文焕．侯冲整理】
〔题解〕
《地藏慈悲救苦荐福利生道场仪》，中国佛教典籍。宋释元照集。四卷。明清云南阿吒力僧常用科仪。
本科仪主要以唐实叉难陀译《地藏菩萨本愿经》为依据而编集。包括仪文两卷，提纲、密教各一卷。举办法会时不仅仪文、提纲、密教交叉使用，而且还要依行仪的过程逐品唱诵《地藏菩萨本愿经》。在现存科仪中较有代表性。是研究佛教科仪的重要资料。
本科仪不见中外佛书着录，也未为历代大藏经所收。
整理本以云南省佛教协会赵文焕藏清康熙三十七年抄本为底本，以云南省玉溪市延光居士藏《地藏慈悲救苦荐福利生道场纲要》（甲本）及《荐福利生慈悲救苦地藏尊经密教卷上》（乙本）为校本。
〔录文〕
地藏慈悲救苦荐福利生道场仪文上
坛前教诫 (锁佛龛)
(举)人天同听梵音声 (四声)
梵音声菩萨摩诃萨 (四声)
(唱)提纲
云何於此经，究竟到彼岸。
愿佛开微密，广为众生说。
(普念)摩诃般若波罗蜜
坛前教诫
稽首难思真法界，地藏海会众圣贤。
我今教诫演洪仪，望圣慈悲密加护。
教诫仪文，分为三段：
第一、教诫模范；第二、道场法则；第三、表扬咒水。
且初教诫模范者。切以如来出现，必为大事因缘；教法流通，斯有古规模范。所以说法，乃六种成就；今兹设供，则一切庄严。众等当生恭敬之心，无起分别之念。想像佛心平等，折伏我慢贡高。策勤三业，玉洁冰清；感格八位，日临月照。断贪瞋痴之苦本，修戒定慧之善因。永绝是非，休分人我。远离睡眠懈怠，制御掉举昏沉。则能舍妄归真，自可超凡入圣。果能如是，何莫由斯？檀那既同夤协恭此会，必博施济众。显案宣扬，先究其义而读其文；密教加持，必专其心而致其意。提纲者，撮其机要；唱咏者，和以梵音。咒水者，倍倍诵於总持；排坛者，事事成其利益。法乐接奏，歌咏赞扬，务在精专，毋令放逸。燃灯点烛，烧香献花，以至操持斋馔，须要精专。供养圣凡，所当严洁。当念圣贤徘徊法席，鬼神逼塞虚空。苦趣仰望於良因，凡圣岂容於苟简？欺罔自招大祸，勉旃宜策新勳。其有狂妄无端之流，疑惑不信之者，神灵洞鉴，罪责难逃，岂皏空言？敬白如是。
常精进菩萨摩诃萨
地藏法会作津梁， 理道场融事道场。八总相门明日月， 一方寸地莹冰霜。
威仪济济临坛[土*遣]，模范恢恢正纪纲。教诫倘能遵圣训， 纷纷花雨散天香。
大圣地藏王菩萨
道场法则仪当演 (先唱题)
恭闻大觉瞿昙老子，昔在忉利天宫，显大神通，为母说法，放百千光明云相，出无量微妙之音。会十方万亿神天，集海岳山川龙鬼。出广长舌，震大雷音。演地藏之威神，赞菩萨之孝行。分为变化，累劫因缘。广说数千余言，分为一十三品。所谓忉利天宫神通品、分身集会品、观众生业缘品、阎浮众生业感品、地狱名号品、如来赞叹品、利益存亡品、阎罗王众赞叹品、称佛名号品、较量布施功德缘品、地神护法品、见闻利益品、嘱累人天品。如是一十三品，因缘不可思议，功德难量，称扬无尽。欲传大义，须借洪音。八句偈章，赞圣者德。
(举)常不轻菩萨
地藏威神讵可量？两为圣女救慈堂。尽形素仰莲花目，端坐常称自在王。
一旦佛慈俱感应，二生孝行愈增光。乃知因地勤修证，金口当年善赞扬。
表扬咒水仪当演 (唱题)
伏闻诸佛从真如海，起大悲心；众生入尘劳门，由烦恼障。所以现身现土，莫不利物利人。显教则有十二分经，总持乃是一切密语。持诵之者，观想之流。或见或闻，或信或受。则乃背尘合觉，如黄丹点铁以成金；决然入圣超凡，若片幡遇风而至海。今兹胜会，普及有缘。四生六道，感应而来；十地三贤，混融无碍。法事所务，咒水为先。凭仗伽陀，即成甘露。灭瞋心之业火，润功德之丛林。洒道场则浊秽顿除，沾会众则尘劳解脱。变饮食为法喜禅悦，化黑暗作智慧光明。然後悟法水之真空，证菩提之妙果。是乃平等法会，所谓广大胜缘。普与含情，同归华藏。加持密咒，一一宣扬。先咏偈章，聊伸赞叹。
地藏胜会启坛场，密咒柴油水米香。安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。
缁流济济皆精洁，贤圣巍巍尽赞扬。法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？
南无无垢净光佛
(六部神咒 诸部因缘 梵语心经)
歌赞
一鉢寒泉，蠲除热恼，功瞕莫可量。注想曹溪水，别来几度春光？凝然湛寂，灌清净醍醐甘露浆。霏法雨，杨枝洒处，遍满坛场。
普愿沾濡，使含识俱蒙出离苦乡。饿殍焦面，了悟自性真常。我今法会，仗密语伽陀咒赞扬。周沙界，无人无我，尽获清凉。
南无清净慧菩萨 (回向 奏乐 止)
(登坛告白)
地藏海会佛菩萨 (四声)
开坛门部陀罗尼 (四声)
法不孤起，仗境方生；法随法行，法幢建立。法幢既立，必有因缘。今此道场，宁无由致？先当入坛，清净三业。今当焚香、洒净、净坛、结界、散花，以为佛事，清净三业。三业论文，请为宣演。
伏闻业同三世，从身口意之所生；罪起一心，自贪瞋痴之所造。坛场既备，法席洪开。凭密语以忏雪愆尤，仗佛慈而消除过咎。所谓道：洗净从前烦恼垢，不妨百炼见真金。净三业偈，谨为举扬。
身口意业本来同，一念迷真失本宗。
喝散障云无点翳，一轮杲日照常空。
南无除盖障菩萨 (和)摩诃萨
(加持净三业真言)
三业六根悉清净
焚香论文仪
伏闻真法性海，飘飘燃戒定之香；古佛道场，渺渺吐氤氲之气。耶输难中焚一炷，灵山会上遍垂祥。欲求解脱之真香，必假深坛作佛事。所谓道：莫学毕陵池畔过，河神捉要寻赃。焚香有偈，今为举扬。
五分法身真妙香，人人具足露堂堂。
无根树下亲拈起，供养无上大法王。
南无香供养菩萨 (和)摩诃萨
(加持焚香真言)
香云童子大菩萨
洒净论文仪
伏闻水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返资自己。蠲除器界，荡涤坛场。洒枯木而再逢春，洁秽邦而成净土。所谓道：内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。洒净有偈，今为举扬。
八功德水自天真，善洗众生业垢尘。
流入毗卢华藏界，个中无处不超伦。
南无清净慧菩萨 (和)摩诃萨
(加持洒净真言)
坛场内外悉清净
净坛论文仪
伏闻善财楼阁，到头已觉於城东；慈氏园林，触目遍闻於华藏。结成器界，立个道场。无去无来，不生不灭。所谓道：竹影扫阶尘有动，水流急处月无痕。净坛有偈，今为举扬。
聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。
法界道场今荡涤，自然涌出一枝莲。
南无净坛场菩萨 (和)摩诃莎
(加持净坛真言)
雪山童子大菩萨
结界论文仪
伏闻铁关不闭，谁知内外分明？金壁将围，自然宝界清净。直要葛藤截断，还他水泄不通。左右方圆，卷舒在我。所谓道：东西南北门相对，无限金锤击不开。结界有偈，今为举扬。
荆棘林中业火生，经由大地恁纵横。
金刚结出摩诃力，直向如来行处行。
南无金刚界菩萨 (和)摩诃萨
(加持结界真言)
结大界菩萨
此处散花，入振铃持咒绕香坛。入句起时常行之散花真言。如不散花结界，依散花论文念去。(入散花果行道。)
散花之设，古有常规。咒师七行点净，檀越捧炉後随。知会举起散花，大众绕坛行道。 (接花文)
散花论文仪
伏闻万行因花，成就菩提之妙果；一生授记，已明般若之证因。五叶遍人间，一花开世界。所谓道：老胡座上亲拈处，迦叶微微笑点头。散花有偈，今为举扬。
一花五叶祖师传，浅白深红有万般。
宴座岩前无说处，纷纷坠落紫云端。
南无花供养菩萨 (和摩诃萨)
(加持散花真言)
烧香供养
恭闻戒香焚而众恶自息，定香焚而妄境不生。慧香永断於无明，解脱顿超於结缚。光明显现，知见寂然。氤氲周遍娑婆，靉靆普薰法界。严持身口意，供养佛法僧。誓度诸有情，皆共成佛道。
戒香定香与慧香，解脱知见法身香。
愿此香严亦如是，还作自他五分香。
香供养菩萨 (和)摩诃萨
赞叹三宝
夫三宝者，三宝有度生之愿，历劫何穷？众生有事佛之心，长时无间。倘一念之专注，必六通而鉴观。我今归命，建立道场。望圣慈悲，加持覆护。
众等志诚心，同诵叹佛偈：
真如实际佛陀耶，常寂光中即是家。
万古独尊千鹫岭，至今便请下龙华。
皈依常住佛陀耶
众等志诚心，同诵赞法偈：
真空法宝众经王，金口宣扬字字香。
海藏龙宫收不尽，人间天上广宣扬。
皈依常住达麽耶
众等志诚心，同诵叹僧偈：
声闻僧宝众中尊，传佛心宗挈後昆。
水月胸襟尘不染，冰霜戒行道长存。
皈依常住僧伽耶
(加持三宝出定真言)
大圣地藏王菩萨
叹佛宣疏 (传疏)
恭闻紫金严相，白玉神光。登十地以居尊，越五天而最胜。因修六度，果满三只。证无漏无学之身，演难穷难尽之教。顶旋螺髻，巍巍涌出浮云；绿柳眉间，弯弯而壮秋月。眼观三界，耳听四生。朱唇动处而可灭千灾，教眼开时而能增百福。鼻相垂利，嗅物者尽是馨香；舌似红莲，苦涩者皆为甘露。圆光顶相，如日乍出青山；足蹑千轮，举步红莲衬足。三界尽皈依，四生咸敬仰。威神莫测，变化无方。今乃入坛告请，所有设斋疏文，谨当宣读。(宣疏毕)
(奏疏化纳 回坛)
(举)凡情上达大圆镜 (二声)
佛法无私，普应圆明之境；乾坤有像，难逃照鉴之功。灵光耀而大千明，法雨洒而四生润。恳诚於意，应感在兹。一念既专，毫厘靡间。天上天下，无不庄严；世出世间，普皆回向。
(加持启告诸佛真言（至）普礼圣众真言)
(举)警策大众
欲伸敷座，先当警策大众。各各志诚，如法应和。
道场清净众，各各当志心。志心勤皈依，志心勤礼拜，
大圣大慈悲，法报化身佛。遍满顿渐法，清净和合僧。
大乘悲智人，历位阿罗汉。惟愿圣慈悲，不违本誓愿。
十方诸贤圣，开受我等请。圆满所荐严，我等当皈依。
应生难遭想，勿起放逸心。向诸圣像前，一心头面礼。
济度诸苦趣，同证涅盘山。今日已往去，永不复退转。
(三说)
信礼诸佛诸菩萨
(加持献花宝座真言 圣贤降真言)
歌赞
已灭瞿昙，未生弥勒，像季法弱魔强。迷头认影，终日只颠狂。斗争人我坚固，毁正法，违背爷娘。花报现，三灾八难，苦海绝津梁。
遵我师规鉴在，利生接物，火急回光。世尊指教，元照为提纲。世出世间行孝，思罔极，正好承当。斯法会，难遭难遇，信手炷心香。
皈依地藏王菩萨
大圣地藏王菩萨
礼请圣贤
上来归三宝已竟，今当入坛礼请。自有仪文，一一布露。
上来有是诚意，控告圣贤。是圣是凡，悉知悉见。天上天下，无不庄严；世出世间，普皆饶益。
比丘(某)，谨与修斋(某)，恭炷信香，稽首和南，皈命礼请。(标圣位在提纲内)
道场功德仪当演 (唱题)
伏闻人生死海，同归流浪之中；佛功德天，广度沉冥之下。能济法界虚空界，莫如大乘最上乘。肃座念经，冥司听诵而合掌；开藏取卷，阎罗闻说而赞言。文昌不过一丞，法王止云七篇。当知果报不可思议，何况有人如是布施。手卷累二千轴，口诵积四万篇。未尝得闻是经，甚为希有。我今实言告汝，於意云何？汝等从来，地水火风，本如梦幻泡影，一觉黄梁之梦，百年大槐之宫。牵丝刻木作老翁，捏目生花成妄境。水中有相，大沤灭，小沤生。灯外无形，昔有行，今子止。草头露，不须臾顷；岩下电，一刹那间。所谓道：六如尽空诸有，若人深解所说义，於法当作如是观。今为信士(某)等，(或预修念此，或荐亡念此，随斋事行。)
预修
愍浮生之幻化，念尘世之非坚。思惟现生受用之因，必前世所修之善果。欲布当来之福，须凭今日之修。是以延命缁流，修崇善果。伏愿今日今世，寿福德以弥隆；他日他时，亨阴功而永久。
荐亡
敬为正荐当斋亡者(某)魂拘主宰，魄散幽途。欲伸荐悼以生方，须假经功而脱化。敬设地藏之法会，转持本愿之真经。仗此功勳，少伸孝志。
总尾
今则坛仪整肃，科范宣行。恭望地藏海会诸佛、菩萨、八部、天神、诸龙鬼等，不违本愿，怜悯有情，光降法筵，主盟修奉。惟愿无边烦恼断，无上法门学，誓度诸有情，皆共成佛道。
(加持天府真言 （至）阎罗王众真言)
(回向)
(举)回向无上佛菩提 (四声)
佛真法身，犹若虚空；应物现形，如水中月。非云非雨，含润四生；非烛非灯，照明六趣。
上来开坛作法，赞礼功德，无限良因，仰赞上坛八位大心贤圣，利乐下凡六道胜劣有情。普奉三界天仙、十方神趣，上凭佛力，乞法资益(亡人某)早悟本心，齐成佛道。再劳大众，念十方三世一切诸佛、诸尊菩萨摩诃莎。
摩诃般若波罗蜜 (止)
(奏乐 下坛)
初时入坛 (佛龛)
仰告海会佛菩萨
大众志诚心，同诵叹佛偈：
佛面犹如净满月，亦如千日放光明。
圆光普照於大千，喜舍慈悲皆具足。
叙礼请仪 (唱题)
切以忉利天宫，集无量诸天龙鬼；狮子座上，数微尘亿劫因缘。长者子，因奋迅佛庄严，遂发无边誓愿；婆罗女，礼觉华王之宝号，方觉母氏生天。分身现诸地狱，而誓拔三途；化体历遍天宫，而勤修累劫。观众生之业重，说报应向佛母摩耶；感六通之阎浮，问轮回於瞿昙圣主。经标四品，俱悯三途。今此修崇，普皆饶益。
比丘(某)，稽首和南。(标圣位在提纲内)
(举)惟愿慈悲常摄受
今当第一时中，将敷宝座，诵演菩萨本愿真经。惟愿慈悲，加被我等，摧伏魔障，大振雷音。字字承明，言言见谛。普使闻者，俱获上乘。慈愍故，悲愍故，大慈愍故。
皈依地藏王菩萨
(叹佛宣疏 传初时疏)
多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三菩陀。六通克备，万法周圆。无去无来，不生不灭。或名无上士，或称天人师。具足十号尊，是为三界主。面如满月，目若青莲，发绀螺纹，齿齐珂雪。唇艳苹婆之果，眉湾初长之杨。丈六金身化世间，千辐轮相随趺举。人非人瞻仰，色无色归依。宴座而诸天异口赞扬，说法而大地六种震动。巍巍德相，叹莫能穷。礼请疏章，谨当宣读。(宣疏 纳疏 如常 回坛)
(举)凡情上达大圆镜 (四声)
(加持诸佛出定真言 至普礼圣众真言)
警策大众仪当宣演 (和)大圣地藏王菩萨
将欲敷座，先当警策大众。各各志诚，如法应和。
道场清净众，各各当志心。志心勤皈依，志心勤礼拜，
大圣大慈悲，法报化身佛。遍满顿渐法，清净和合僧。
大乘悲智人，历位阿罗汉。惟愿圣慈悲，不违本誓愿。
十方诸贤圣，开受我等请。圆满所荐严，我等当归依。
应生难遭想，勿起放逸心。向诸圣像前，一心头面礼。
济度诸苦趣，同证涅盘山。今日已往去，永不复退转。今日已往去。
(重念 三说)
信礼诸佛诸菩萨
(加持献花宝座真言（至）圣贤降真言)
歌赞
已灭瞿昙，未生弥勒，像季法弱魔强。迷头认影，终日只颠狂。斗争人我坚固，毁正法，违背爷娘。花报现，三灾八难，苦海作津梁。
遵我师规鉴在，利生接物，火急回光。世尊指教，圆照为提刚。世出世间孝行，思罔极，正好承当。斯法会，难遭难遇，信手炷心香。
南无地藏王菩萨 (止 回向)
第一时陞座
(佛龛 加持字母真言)
歌赞
秘密伽陀，如云似海，难思难议。最要无他事，世尊金口亲宣示。四十二字母，法海详细。有顿教，华严广大，一一明宗旨。
自善财童子亲参礼，曾为举扬奥义。法界之中，罪垢多除。陀罗尼藏无边际，滥触爰从慈氏。信至道，人间天上，渴仰生欢喜。
皈依地藏王菩萨
道场仪序当宣演 (唱题)
诸佛众生一性也，地狱天堂一心也。达一性，则诸佛众生净染之法本空；明一心，则地狱天堂苦乐之趣何有？柰乎蠢尔有徒，曩从无始，迷真逐妄，皆觉合尘。习三缘而生三因，徇音□六情而趋六道。生死苦海，茫茫而罔离；涅盘彼岸，窈窈音杳而奚登？故诸佛也，於众生如慈父之怜子。众生也，於诸佛犹痴儿之舍亲。若斯类者，其可哀欤？故我释迦世尊，乘大智力，与大悲悯，以法界身，遍尘沙刹，广开超擢之户，普引沉溺之伦。所以四十九年，三百余会，法云靉靆而弥布八荒，教雨滂沱而散洒六合。盖欲拯拔一切有情，离生死苦海，登涅盘彼岸也。若人苟能依教奉行，如法修肄，达自本性，明自本心，了生死不从外来，证涅盘岂由他得，乃知三界万法，量同虚空，乌可得而思议也哉！
《地藏菩萨本愿经》者，往昔世尊在於忉利，为母说法，云音灵瑞之焕章，天神龙鬼之嘉会。文殊致疑，乃殷勤之启问；地藏法行，遂备悉而敷陈。其文似浅也，欲初学之易入；其义实深也，匪大智而莫探。於是虚空藏闻说赞扬於当日，阿难陀结集垂裕於後人。身毒界中，翻译来此；真丹国内，流通至今。故此发心书写，注意刊行，用广宣传，期多读诵。於亲於冤，三世同沾利乐；若存若殁，一时举悟真常。辄伸序文，庶几劝发云耳。
(举)大圣地藏王菩萨
三觉圆明大导师，历经沙劫指迷津。众生度尽方成佛，地狱空时现化身。
一颗明珠为海藏，六环金锡振天轮。愿垂金手提含识，普使同为解脱人。
(加持结跏趺座真言)
《忉利天宫神通品》经宣演 (唱题 讽经)
吟偈
菩萨弘誓妙难穷，十地增修道转浓。长者子身求佛像，婆罗门女获神通。
觉华示相因思孝，慈母生天赖善功。总是菩萨名地藏，化身南北与西东。
《分身集会品》经宣演 (唱题 诵经)
吟偈
如来慈念悯娑婆，恶习刚强造业多。生死妄缘皆是尔，涅盘真实岂由他？
瞿昙设教观仁者，地藏分身化爱河。示现百千诸国土，悉令调伏礼弥陀。
(加持献花座真言 （至）礼拜圣贤咒)
歌赞
誓愿弘深，狮子奋迅，具足万行庄严。众生度尽，方成正果，说法度人天。觉华自在王佛，婆罗圣女救亲，孝行因缘。大慈仁者，悲怜苦海，分身化现三千。
《观众生业缘品》经宣演 (唱题 诵经)
吟偈
圣母恭询善恶因，能仁一一为谘陈。铁城万里名无间，地狱千扃各有神。
任尔羌胡并貊狄，何分富贵与孤贫？生前若不知惭愧，难免其中受苦辛。
《阎浮众生业感品》经宣演 (唱题 讽经)
吟偈
两国相邻各一方，同兴愿力化豪强。思亲渴仰莲花目，启问先因自在王。
光目女身行孝道，如来金口演灵章。若能行此菩萨行，万亿龙天共赞扬。
(加持佛慈护真言 （至）四果阿罗汉真言)
歌赞
圣母摩耶悲怜六道，殷勤请问来因。慈尊开导人间善恶，地狱果报分明。二国王悲心发愿，光目女孝行思亲。冀诸仁者，无人无我，同音朗诵真经。
南无本尊地藏王菩萨
(回向 奏乐 下座)
地藏慈悲救苦荐福利生道场仪文上终
